बिल्वाष्टकम्
Bilvashtakam
शिव को बेलपत्र अर्पित करने के आठ श्लोक और फलश्रुति, गीता प्रेस के शिवस्तोत्ररत्नाकर के पाठ से, हर श्लोक के अर्थ सहितEight shlokas for offering bel leaves to Shiva, with the phalashruti, from the Gita Press Shiv Stotra Ratnakar, with the meaning of every shloka
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बिल्वाष्टकम् शिव को बेलपत्र (बिल्वपत्र) अर्पित करने के आठ श्लोक हैं, जिनके बाद एक श्लोक की फलश्रुति आती है। आठों श्लोक 'बिल्वपत्रं शिवार्पणम्' (यह बेलपत्र शिव को अर्पित है) पर समाप्त होते हैं। पहले श्लोक में तीन पत्तियों वाले बेलपत्र को तीन गुणों, शिव के तीन नेत्रों और तीन आयुधों से जोड़ा गया है, बीच के श्लोक इस छोटे-से अर्पण के पुण्य को बड़े-बड़े यज्ञों और दानों के बराबर बताते हैं, और आठवाँ श्लोक बेल के मूल, मध्य और अग्रभाग में ब्रह्मा, विष्णु और शिव का रूप देखता है। इसके रचयिता ज्ञात नहीं हैं; गीता प्रेस की प्रति में किसी रचयिता का नाम नहीं है।
शिव-पूजा में बेलपत्र का स्थान बहुत ऊँचा माना जाता है, और लोग यह स्तोत्र शिवलिंग पर बेलपत्र चढ़ाते हुए, हर श्लोक पर एक पत्र अर्पित करते हुए पढ़ते हैं, विशेषकर सोमवार, प्रदोष, महाशिवरात्रि और सावन में। इस पृष्ठ पर पूरा पाठ गीता प्रेस के शिवस्तोत्ररत्नाकर के अनुसार है, हर श्लोक के नीचे सरल अर्थ है, बेलपत्र चढ़ाने की परम्परागत विधि है, और साइन-इन के बाद पूरा पाठ मुफ्त PDF में उतारा जा सकता है।
The Bilvashtakam is eight shlokas for offering bilva (bel) leaves to Shiva, followed by a one-shloka phalashruti. Each of the eight ends on 'bilvapatram shivarpanam' (this bilva leaf is offered to Shiva). The first shloka links the three-leafed bilva to the three gunas, Shiva's three eyes and three weapons; the middle ones set the merit of this small offering beside great sacrifices and gifts; and the eighth sees Brahma, Vishnu and Shiva in the root, middle and tip of the bilva. Its author is not known; the Gita Press copy names no author.
The bel leaf holds a very high place in Shiva puja, and people read this hymn while offering bel leaves on a Shivalinga, one leaf with each shloka, above all on Mondays, on Pradosh, on Mahashivratri and through Sawan. This page gives the full text as printed in the Gita Press Shiv Stotra Ratnakar, a plain meaning under every shloka, the traditional way of offering the leaf, and, after sign-in, a free PDF of the whole text.
पाठThe text
श्लोकShloka 1
त्रिदलं त्रिगुणाकारं त्रिनेत्रं च त्रयायुधम्। त्रिजन्मपापसंहारं बिल्वपत्रं शिवार्पणम्॥
तीन दलों (पत्तियों) वाला, तीनों गुणों (सत्त्व, रज और तम) के आकार वाला, शिव के तीन नेत्रों जैसा और तीन आयुधों के समूह (त्रयायुध, तीन शस्त्र) जैसा, और तीन जन्मों के पापों का नाश करने वाला यह बेलपत्र शिव को अर्पित है।Three-leafed, shaped like the three gunas (sattva, rajas and tamas), like Shiva's three eyes and like a set of three weapons (trayayudha), destroying the sins of three births: this bilva leaf is offered to Shiva.
श्लोकShloka 2
त्रिशाखैर्बिल्वपत्रैश्च ह्यच्छिद्रैः कोमलैः शुभैः। शिवपूजां करिष्यामि बिल्वपत्रं शिवार्पणम्॥
तीन शाखाओं (तीन पत्तियों) वाले, बिना छेद के (अच्छिद्र), कोमल और शुभ बेलपत्रों से मैं शिव की पूजा करूँगा; यह बेलपत्र शिव को अर्पित है।With bilva leaves of three leaflets (trishakha), free of holes (achchhidra), tender and auspicious, I shall worship Shiva: this bilva leaf is offered to Shiva.
श्लोकShloka 3
अखण्डबिल्वपत्रेण पूजिते नन्दिकेश्वरे। शुद्ध्यन्ति सर्वपापेभ्यो बिल्वपत्रं शिवार्पणम्॥
जब अखण्ड (बिना टूटे-कटे) बेलपत्र से नन्दिकेश्वर (नन्दी के स्वामी, शिव) की पूजा होती है, तब पूजा करने वाले सब पापों से शुद्ध हो जाते हैं; यह बेलपत्र शिव को अर्पित है।When Nandikeshvara (Shiva, the lord of Nandi) is worshipped with an unbroken bilva leaf, those who worship are made pure of all their sins: this bilva leaf is offered to Shiva.
श्लोकShloka 4
शालग्रामशिलामेकां विप्राणां जातु अर्पयेत्। सोमयज्ञमहापुण्यं बिल्वपत्रं शिवार्पणम्॥
कोई कभी ब्राह्मणों को एक शालग्राम-शिला (गण्डकी नदी की वह काली शिला जो विष्णु के रूप में पूजी जाती है) दान करे, और सोमयज्ञ का महान पुण्य: श्लोक का भाव है कि शिव को अर्पित एक बेलपत्र इतना ही पुण्य देता है।To give, even once, a single Shalagrama stone (the black stone of the Gandaki river worshipped as Vishnu) to brahmins, and the great merit of a Soma sacrifice: the sense of the shloka is that a bilva leaf offered to Shiva carries that much merit.
श्लोकShloka 5
दन्तिकोटिसहस्राणि वाजपेयशतानि च। कोटिकन्यामहादानं बिल्वपत्रं शिवार्पणम्॥
हज़ारों करोड़ हाथियों (दन्ती, दाँत वाला हाथी) का दान, सैकड़ों वाजपेय यज्ञ, और करोड़ कन्याओं के कन्यादान का महादान: श्लोक का भाव है कि शिव को अर्पित एक बेलपत्र इन सबके बराबर है।The gift of thousands of crores of elephants (danti, the tusked one), hundreds of Vajapeya sacrifices, and the great gift of a crore of daughters given in marriage (kanyadana): the sense of the shloka is that a bilva leaf offered to Shiva is worth all of these.
श्लोकShloka 6
लक्ष्म्याः स्तनत उत्पन्नं महादेवस्य च प्रियम्। बिल्ववृक्षं प्रयच्छामि बिल्वपत्रं शिवार्पणम्॥
जो लक्ष्मी के वक्ष (स्तन) से उत्पन्न हुआ और महादेव को प्रिय है, वह बेल का वृक्ष मैं अर्पित करता हूँ; यह बेलपत्र शिव को अर्पित है। परम्परा बेल को लक्ष्मी से जोड़ती है, और बेल के फल का एक नाम श्रीफल भी है।Born from the breast of Lakshmi and dear to Mahadeva: this bilva tree I offer; this bilva leaf is offered to Shiva. Tradition links the bilva with Lakshmi, and one name of its fruit is shriphala.
श्लोकShloka 7
दर्शनं बिल्ववृक्षस्य स्पर्शनं पापनाशनम्। अघोरपापसंहारं बिल्वपत्रं शिवार्पणम्॥
बेल के वृक्ष का दर्शन और उसका स्पर्श पापों का नाश करते हैं; अघोर-पाप का भी संहार करने वाला यह बेलपत्र शिव को अर्पित है। अघोर (शब्दार्थ 'जो घोर न हो') शिव का एक नाम है, इसलिए अघोर-पाप को शिव के प्रति हुआ पाप समझा जाता है; बहुत-से लोग इसे भयंकर पाप के अर्थ में भी पढ़ते हैं।Seeing the bilva tree and touching it destroy sin; this bilva leaf, which does away even with aghora-papa, is offered to Shiva. Aghora (literally 'not fearsome') is a name of Shiva, so aghora-papa is taken as a sin against Shiva; many also read it as the most dreadful sin.
श्लोकShloka 8
मूलतो ब्रह्मरूपाय मध्यतो विष्णुरूपिणे। अग्रतः शिवरूपाय बिल्वपत्रं शिवार्पणम्॥
जो मूल में ब्रह्मा के रूप में, मध्य में विष्णु के रूप में और अग्र (सिरे) पर शिव के रूप में है, उसे यह बेलपत्र अर्पित है, शिव को अर्पण। यहाँ मूल, मध्य और अग्र बेल के ही हैं: परम्परा के अनुसार बेल के आधार में ब्रह्मा, बीच में विष्णु और ऊपरी भाग में शिव का वास है, चाहे बात पूरे वृक्ष की हो या एक पत्र की।To the One who is Brahma at the root, Vishnu in the middle and Shiva at the tip: this bilva leaf is offered to Shiva. The root, middle and tip are those of the bilva itself: by tradition Brahma dwells at its base, Vishnu in its middle and Shiva at its top, whether of the whole tree or of a single leaf.
फलश्रुतिPhalashruti 9
बिल्वाष्टकमिदं पुण्यं यः पठेच्छिवसन्निधौ। सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोकमवाप्नुयात्॥
जो शिव के सान्निध्य में (शिवलिंग के सामने या शिव-मन्दिर में) इस पुण्यदायी बिल्वाष्टक का पाठ करते हैं, वे सब पापों से छूटकर शिवलोक को प्राप्त करते हैं।Those who read this holy Bilvashtakam in Shiva's presence (before a Shivalinga or in a Shiva temple) are freed from all sins and reach Shivaloka, Shiva's world.
यह स्तोत्र कहाँ से हैWhere the hymn comes from
बिल्वाष्टकम् के रचयिता ज्ञात नहीं हैं, और इसका किसी पुराण या प्राचीन ग्रन्थ में होना प्रमाणित नहीं है; यह स्तोत्र-संग्रहों और पूजा की परम्परा से चला आ रहा है। गीता प्रेस के शिवस्तोत्ररत्नाकर में यह 45वाँ स्तोत्र है, केवल 'बिल्वाष्टकम्' शीर्षक से, बिना रचयिता के नाम के, और अन्त में बस इतना लिखा है: 'इति बिल्वाष्टकं सम्पूर्णम्'। कुछ लोग इसे आदि शंकराचार्य की रचना बताते हैं, पर इसका कोई पक्का आधार नहीं मिलता।
स्तोत्र की शैली सीधी है: हर श्लोक के पहले तीन चरण बेलपत्र, बेल के वृक्ष या उसके अर्पण के पुण्य की बात करते हैं, और अन्तिम चरण अर्पण का वाक्य है। चौथे और पाँचवें श्लोक शालग्राम-दान, सोमयज्ञ, वाजपेय यज्ञ, हाथियों के दान और कन्यादान जैसे बड़े पुण्य-कर्म गिनाकर बताते हैं कि शिव को अर्पित एक पत्ता भी उतना ही मूल्यवान है।
यह स्तोत्र कई रूपों में प्रचलित है। बहुत-से पाठों में टेक 'एकबिल्वं शिवार्पणम्' (एक बेलपत्र शिव को अर्पित) है, कुछ में काशी, कालभैरव और प्रयाग के माधव वाला एक अतिरिक्त श्लोक है, और कुछ लम्बे रूपों में ग्यारह या उससे अधिक श्लोक हैं। इस पृष्ठ का पाठ गीता प्रेस की छपी प्रति के अनुसार है, जिसमें आठ श्लोक और फलश्रुति हैं; हर अन्तर स्रोत-टिप्पणी में दर्ज है।
The author of the Bilvashtakam is not known, and no Purana or older work is known for certain to contain it; it has come down through stotra collections and the practice of worship. In the Gita Press Shiv Stotra Ratnakar it is stotra no. 45, headed simply 'Bilvashtakam', with no author's name, and it closes only with 'iti bilvashtakam sampurnam' (thus ends the Bilvashtakam). Some ascribe it to Adi Shankaracharya, but there is no firm basis for that.
Its style is simple: the first three quarters of each shloka speak of the bel leaf, the bel tree or the merit of offering it, and the last quarter is the words of offering. The fourth and fifth shlokas list great works of merit, the gift of a Shalagrama stone, the Soma and Vajapeya sacrifices, gifts of elephants and kanyadana, to say that a single leaf offered to Shiva is worth as much.
The hymn circulates in several versions. Many have the refrain 'ekabilvam shivarpanam' (one bilva leaf offered to Shiva), some add a shloka on Kashi, Kalabhairava and Madhava of Prayag, and some longer forms run to eleven shlokas or more. The text on this page follows the Gita Press print, with eight shlokas and the phalashruti; every difference is recorded in the source note.
बेलपत्र कैसे चढ़ाएँHow bel leaves are offered
परम्परा में तीन पत्तियों वाला (त्रिदल) बेलपत्र चढ़ाया जाता है, जैसा पहला और दूसरा श्लोक कहते हैं। पत्ता पूरा हो, कटा-फटा या छेद वाला न हो, सूखा या मुरझाया न हो। चढ़ाने से पहले उसे साफ़ जल से धो लिया जाता है।
परम्परा में बेलपत्र को उसकी चिकनी, चमकदार सतह शिवलिंग की ओर रखकर चढ़ाया जाता है, यानी चिकनी सतह शिवलिंग को छूती है। चढ़ाते समय 'ॐ नमः शिवाय' बोला जाता है, या बिल्वाष्टक का कोई श्लोक, जिसका अन्त 'बिल्वपत्रं शिवार्पणम्' पर होता है। जितने पत्र सहज हों, उतने चढ़ाएँ; भक्ति से चढ़ाया गया एक पत्र भी पर्याप्त माना जाता है।
परम्परा के अनुसार चतुर्थी, अष्टमी, नवमी, चतुर्दशी और अमावस्या तिथि को, संक्रान्ति के दिन और सोमवार को बेलपत्र तोड़े नहीं जाते; इन दिनों के लिए पत्ते एक दिन पहले तोड़कर रख लिए जाते हैं। यह भी माना जाता है कि बेलपत्र बासी नहीं होता, इसलिए पहले से रखा हुआ पत्ता चढ़ाया जा सकता है, और नया पत्ता न मिले तो एक बार चढ़ाया हुआ पत्ता भी धोकर फिर चढ़ाया जा सकता है। पत्ते तोड़ते समय टहनियाँ नहीं तोड़ी जातीं और वृक्ष को प्रणाम किया जाता है।
By tradition the bel leaf offered has three leaflets (tridala), as the first and second shlokas say. The leaf should be whole, not torn or holed, and not dry or withered. It is washed in clean water before it is offered.
By custom the leaf is offered with its smooth, glossy side towards the Shivalinga, so that the smooth side touches the linga. While offering, people say Om Namah Shivaya, or a shloka of the Bilvashtakam, each of which ends 'bilvapatram shivarpanam'. Offer as many leaves as come easily; a single leaf offered with devotion is held to be enough.
By tradition bel leaves are not plucked on the Chaturthi, Ashtami, Navami, Chaturdashi and Amavasya tithis, on the day of a Sankranti, or on Mondays; leaves for those days are picked a day earlier and kept. It is also held that a bel leaf does not go stale, so a leaf kept from before can be offered, and when no fresh leaf is to be had, even one already offered can be washed and offered again. When picking the leaves, branches are not broken and the tree is greeted with folded hands.
पाठ विधिHow to read it
स्नान करके स्वच्छ वस्त्र पहनें, शिवलिंग के सामने दीपक जलाएँ और पहले जल या दूध चढ़ाएँ। फिर बिल्वाष्टक का पाठ करते हुए हर श्लोक के अन्त में, 'बिल्वपत्रं शिवार्पणम्' कहते हुए, एक बेलपत्र अर्पित करें; इस तरह आठ श्लोकों पर आठ पत्र चढ़ते हैं।
अन्त में फलश्रुति पढ़ें और 'ॐ नमः शिवाय' का जप करें। बेलपत्र न हों तो भी पाठ किया जा सकता है; तब हर श्लोक पर मन में अर्पण का भाव रखें।
Bathe, put on clean clothes, light a lamp before a Shivalinga and first offer water or milk. Then read the Bilvashtakam and, at the end of each shloka, as you say 'bilvapatram shivarpanam', offer one bel leaf; in this way eight leaves are offered over the eight shlokas.
At the end, read the phalashruti and chant Om Namah Shivaya. The hymn can be read even without bel leaves; then keep the feeling of offering in the mind at each shloka.
महत्व और फलMeaning and fruit
बिल्वाष्टक का सन्देश यह है कि शिव को प्रसन्न करने के लिए बड़े आडम्बर की नहीं, भाव की आवश्यकता है: एक साफ़, पूरा, तीन पत्तियों वाला बेलपत्र, श्रद्धा से चढ़ाया जाए, तो वह शास्त्रों में गिनाए गए बड़े-बड़े दानों और यज्ञों के बराबर है। बेलपत्र की तीन पत्तियाँ इसे शिव से जोड़ती हैं, जिनके तीन नेत्र हैं, जो तीनों गुणों से परे हैं और जिनका आयुध त्रिशूल है।
फलश्रुति कहती है कि जो शिव के सान्निध्य में इसका पाठ करते हैं, वे सब पापों से छूटकर शिवलोक पाते हैं। परम्परा में इसे शिव-पूजा को पूर्ण करने के लिए, सावन और सोमवार के नियम में, और मन की शुद्धि और शान्ति के भाव से पढ़ा जाता है।
The message of the Bilvashtakam is that pleasing Shiva needs feeling, not display: a clean, whole, three-leafed bel leaf offered with faith is worth as much as the great gifts and sacrifices the scriptures list. The leaf's three leaflets tie it to Shiva, who has three eyes, who is beyond the three gunas and whose weapon is the trident.
The phalashruti says that those who read it in Shiva's presence are freed from all sins and reach Shivaloka. By tradition it is read to complete a Shiva puja, as part of the Sawan and Monday observances, and in a spirit of inner cleansing and peace.
कब पढ़ेंWhen to read
सोमवार को और प्रदोष की संध्या को शिव-पूजा के समय; महाशिवरात्रि पर और पूरे सावन में; और जब भी शिवलिंग पर बेलपत्र चढ़ाए जाएँ, हर श्लोक पर एक पत्र अर्पित करते हुए।On Mondays and on the evening of Pradosh during Shiva puja; on Mahashivratri and through the month of Sawan; and whenever bel leaves are offered on a Shivalinga, one leaf with each shloka.
कुंडली मेंIn your kundli
ज्योतिष में शिव-उपासना चन्द्रमा और शनि, दोनों के लिए बताई जाती है: चन्द्रमा शिव के मस्तक पर विराजता है और शनि शिव के भक्त माने जाते हैं। कुंडली में चन्द्रमा नीच (वृश्चिक) का हो, क्षीण हो या राहु-केतु या शनि से पीड़ित हो, या चन्द्र की महादशा-अन्तर्दशा चल रही हो, तो सोमवार को शिवलिंग पर बेलपत्र चढ़ाते हुए बिल्वाष्टक का पाठ परम्परागत उपाय के रूप में दिया जाता है; शनि की दशा, साढ़ेसाती या ढैया में शनिवार को पड़ने वाले प्रदोष (शनि प्रदोष) पर इसका पाठ विशेष माना जाता है। आपकी कुंडली में चन्द्रमा और शनि कहाँ हैं और कौन-सी दशा चल रही है, यह इसी साइट पर अपनी कुंडली बनाकर देखा जा सकता है।In Jyotish the worship of Shiva is prescribed for both the Moon and Saturn: the Moon sits on Shiva's head, and Saturn is held to be Shiva's devotee. When the Moon is debilitated (in Scorpio), waning or afflicted by Rahu, Ketu or Saturn in the kundli, or during a Moon mahadasha or antardasha, reading the Bilvashtakam while offering bel leaves on a Shivalinga on Mondays is given as a traditional remedy; during a Saturn dasha, sade sati or dhaiya, reading it on a Pradosh that falls on a Saturday (Shani Pradosh) is held to be special. Where the Moon and Saturn stand in your kundli and which dasha is running can be seen by building your kundli on this site.
ग्रह: Grahas: चन्द्रMoon, शनिSaturn
अपनी कुंडली में देखेंCheck it in your kundliप्रश्नोत्तरQuestions people ask
- बिल्वाष्टकम् कब पढ़ना चाहिए?When should the Bilvashtakam be read?
- जब भी शिवलिंग पर बेलपत्र चढ़ाएँ, तब इसे पढ़ा जा सकता है। सोमवार, प्रदोष, महाशिवरात्रि और सावन के महीने में इसका पाठ विशेष माना जाता है।It can be read whenever bel leaves are offered on a Shivalinga. It is held to be special on Mondays, on Pradosh, on Mahashivratri and through the month of Sawan.
- बिल्वाष्टकम् कितनी बार पढ़ना चाहिए?How many times should the Bilvashtakam be read?
- फलश्रुति सहित एक बार पूरा पाठ, हर श्लोक पर एक बेलपत्र चढ़ाते हुए, पर्याप्त है। कुछ लोग 3 या 11 बार पढ़ते हैं, या सावन भर रोज़ पढ़ते हैं। कोई संख्या अनिवार्य नहीं है; भाव अधिक महत्व रखता है।One full reading with the phalashruti, offering one bel leaf with each shloka, is enough. Some read it 3 or 11 times, or every day through Sawan. No count is required; feeling matters more.
- बिल्वाष्टकम् पढ़ने के क्या लाभ हैं?What are the benefits of reading the Bilvashtakam?
- फलश्रुति के अनुसार जो शिव के सान्निध्य में इसका पाठ करते हैं, वे सब पापों से छूटकर शिवलोक पाते हैं। स्तोत्र स्वयं शिव को अर्पित एक बेलपत्र को बड़े यज्ञों और दानों के बराबर बताता है। ज्योतिष में इसे चन्द्रमा और शनि के उपाय के रूप में पढ़ा जाता है।By its phalashruti, those who read it in Shiva's presence are freed from all sins and reach Shivaloka. The hymn itself says that a bel leaf offered to Shiva is worth great sacrifices and gifts. In Jyotish it is read as a remedy for the Moon and Saturn.
- बेलपत्र चढ़ाने और तोड़ने के क्या नियम हैं?What are the rules for offering and plucking bel leaves?
- परम्परा में तीन पत्तियों वाला, पूरा, बिना छेद का, धुला हुआ बेलपत्र, चिकनी सतह शिवलिंग की ओर रखकर चढ़ाया जाता है। चतुर्थी, अष्टमी, नवमी, चतुर्दशी, अमावस्या, संक्रान्ति और सोमवार को बेलपत्र नहीं तोड़े जाते; इन दिनों के लिए पत्ते एक दिन पहले तोड़ लिए जाते हैं। बेलपत्र बासी नहीं माना जाता, इसलिए नया न मिले तो पहले चढ़ाया हुआ पत्र धोकर फिर चढ़ाया जा सकता है।By tradition the leaf offered has three leaflets, is whole and without holes, is washed, and is placed with its smooth side towards the Shivalinga. Bel leaves are not plucked on Chaturthi, Ashtami, Navami, Chaturdashi, Amavasya, Sankranti or Mondays; leaves for those days are picked a day earlier. A bel leaf is not held to go stale, so when no fresh one is to be had, a leaf already offered can be washed and offered again.
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