श्रीरुद्राष्टकम्

1. पदVerse 1

   नमामीशमीशान निर्वाणरूपं विभुं व्यापकं ब्रह्म वेदस्वरूपं। निजं निर्गुणं निर्विकल्पं निरीहं चिदाकाशमाकाशवासं भजेऽहं॥

   हे ईश, हे ईशान (सबके शासक शिव), मैं आपको नमन करता हूँ: आप मोक्ष (निर्वाण) के स्वरूप, सर्वशक्तिमान (विभु), सब में व्याप्त, स्वयं ब्रह्म और वेदों के स्वरूप हैं। अपने ही स्वरूप में स्थित (निज), गुणों से परे (निर्गुण), हर भेद और संशय से रहित (निर्विकल्प), इच्छा-रहित (निरीह), चेतना-रूपी आकाश (चिदाकाश) और आकाश में बसने वाले, अर्थात् आकाश ही जिनका वस्त्र है, उन आपको मैं भजता हूँ।O Lord, O Ishana (Shiva, ruler of all), I bow to you: you whose nature is liberation (nirvana), all-powerful (vibhu), present in everything, Brahman itself, the very form of the Vedas. I worship you, who rest in your own being (nija), beyond the gunas (nirguna), free of every division and doubt (nirvikalpa), free of desire (niriha), the sky of consciousness (chidakasha), who dwell in the sky and wear it as your only garment.

2. पदVerse 2

   निराकारमोङ्कारमूलं तुरीयं गिरा ग्यान गोतीतमीशं गिरीशं। करालं महाकाल कालं कृपालं गुणागार संसारपारं नतोऽहं॥

   जो निराकार हैं, ॐकार के मूल हैं, तुरीय हैं (जाग्रत, स्वप्न और सुषुप्ति से परे की चौथी अवस्था), वाणी (गिरा), ज्ञान और इन्द्रियों (गो) की पहुँच से परे ईश्वर हैं, और कैलास पर्वत के स्वामी (गिरीश) हैं; जो भयंकर (कराल) हैं, महाकाल के भी काल हैं, फिर भी कृपालु हैं, गुणों के भण्डार (गुणागार) हैं और संसार से परे (संसारपार) हैं, उन्हें मैं प्रणाम करता हूँ।To him who is without form, the root of Om, the turiya (the fourth state beyond waking, dream and deep sleep), the Lord beyond the reach of speech (gira), knowledge and the senses (go), the lord of the mountain Kailasa (Girisha); who is terrible (karala), the death even of Mahakala, and yet merciful, a storehouse of virtues (gunagara), beyond the world (samsara-para): to him I bow.

3. पदVerse 3

   तुषाराद्रि संकाश गौरं गभीरं मनोभूत कोटि प्रभा श्री शरीरं। स्फुरन्मौलि कल्लोलिनी चारु गंगा लसद्भालबालेन्दु कंठे भुजंगा॥

   जो हिम के पर्वत (तुषाराद्रि, हिमालय) के समान गोरे और गम्भीर हैं, जिनके शरीर की शोभा करोड़ों कामदेवों (मनोभूत) की कान्ति जैसी है। जिनके मस्तक (मौलि) पर लहरों वाली (कल्लोलिनी) सुन्दर गंगा झिलमिलाती है, ललाट (भाल) पर बाल-चन्द्रमा (बालेन्दु) शोभा देता है और कंठ में सर्प (भुजंग) लिपटे हैं।He is fair as the snow mountain (tusharadri, the Himalaya) and deep beyond measure, his body radiant with the splendour of millions of gods of love (Manobhuta). On his head (mauli) the lovely, wave-tossed (kallolini) Ganga glitters, on his brow (bhala) shines the young moon (balendu), and serpents (bhujanga) coil at his throat.

4. पदVerse 4

   चलत्कुंडलं भ्रू सुनेत्रं विशालं प्रसन्नाननं नीलकंठं दयालं। मृगाधीशचर्माम्बरं मुंडमालं प्रियं शंकरं सर्वनाथं भजामि॥

   जिनके कानों में कुंडल हिलते हैं, भौंहें सुन्दर हैं और नेत्र सुन्दर और विशाल हैं, जिनका मुख प्रसन्न है, कंठ नीला है (नीलकंठ) और जो दयालु हैं; जो पशुओं के राजा सिंह (मृगाधीश) की खाल का वस्त्र पहनते हैं और मुंडों की माला धारण करते हैं, उन प्रिय, सबके स्वामी (सर्वनाथ) शंकर को मैं भजता हूँ।With swaying earrings, fine brows and large, lovely eyes, a gracious face, a blue throat (Nilakantha) and a kind heart; clothed in the hide of the lion, king of beasts (mrigadhisha), and wearing a garland of skulls: that beloved Shankara, lord of all (sarvanatha), I worship.

5. पदVerse 5

   प्रचंडं प्रकृष्टं प्रगल्भं परेशं अखंडं अजं भानुकोटिप्रकाशं। त्रयः शूल निर्मूलनं शूलपाणिं भजेऽहं भवानीपतिं भावगम्यं॥

   जो प्रचंड (प्रखर तेज वाले), सबसे श्रेष्ठ (प्रकृष्ट), निर्भीक और समर्थ (प्रगल्भ), परमेश्वर (परेश), अखंड, अजन्मा (अज) और करोड़ों सूर्यों जैसे प्रकाश वाले हैं; जो तीनों प्रकार के शूल (दैहिक, दैविक और भौतिक कष्ट) को जड़ से मिटाते हैं, हाथ में त्रिशूल रखते हैं (शूलपाणि) और भक्ति-भाव से ही पाए जाते हैं (भावगम्य), उन भवानी-पति शिव को मैं भजता हूँ।Fierce in his blaze (prachanda), the highest (prakrishta), bold and masterful (pragalbha), the supreme Lord (Paresha), whole and undivided (akhanda), unborn (aja), bright as millions of suns; who tears out by the root the three kinds of pain (of body, of fate and of the world), who holds the trident (Shulapani), who is reached through loving feeling alone (bhavagamya): him, the husband of Bhavani, I worship.

6. पदVerse 6

   कलातीत कल्याण कल्पान्तकारी सदा सज्जनानन्ददाता पुरारी। चिदानंद संदोह मोहापहारी प्रसीद प्रसीद प्रभो मन्मथारी॥

   हे कलाओं (अंशों और काल-विभागों) से परे, कल्याण-स्वरूप, कल्प के अन्त में प्रलय करने वाले, सज्जनों को सदा आनन्द देने वाले, त्रिपुर के शत्रु (पुरारी), चेतना और आनन्द के घने पुंज (चिदानन्द-सन्दोह), मोह को हरने वाले, कामदेव के शत्रु (मन्मथारी) प्रभु, प्रसन्न होइए, प्रसन्न होइए।O you who are beyond all parts and measures (kalatita), goodness itself, who bring the aeon to its end (kalpanta-kari), ever the giver of joy to the good, the foe of the three cities (Purari), a dense mass of consciousness and bliss (chidananda-sandoha), the remover of delusion, the foe of the god of love (Manmathari): be gracious, Lord, be gracious.

7. पदVerse 7

   न यावद् उमानाथ पादारविन्दं भजंतीह लोके परे वा नराणाम्। न तावत्सुखं शान्ति सन्तापनाशं प्रसीद प्रभो सर्वभूताधिवासं॥

   हे उमा के स्वामी (उमानाथ), मनुष्य जब तक आपके चरण-कमलों को नहीं भजते, तब तक न इस लोक में, न परलोक में उन्हें सुख मिलता है, न शान्ति, और न उनके दुःख-ताप का अन्त होता है। हे सब प्राणियों के भीतर बसने वाले (सर्वभूताधिवास) प्रभु, कृपा करके प्रसन्न होइए।Lord of Uma, until people worship your lotus feet, they find neither happiness nor peace, in this world or the next, nor any end to their burning sorrow. O Lord who dwell within all beings (sarva-bhutadhivasa), be gracious.

8. पदVerse 8

   न जानामि योगं जपं नैव पूजां नतोऽहं सदा सर्वदा शंभु तुभ्यं। जरा जन्म दुःखौघ तातप्यमानं प्रभो पाहि आपन्नमामीश शंभो॥

   मैं न योग जानता हूँ, न जप, न पूजा; हे शम्भु, मैं तो सदा, हर समय आपको ही नमन करता हूँ। बुढ़ापा (जरा), जन्म और दुःखों की बाढ़ (दुःखौघ) में बुरी तरह झुलसते हुए, विपत्ति में पड़े (आपन्न) मुझ को, हे प्रभु, हे ईश, हे शम्भु, बचा लीजिए।I know no yoga, no japa, no puja; Shambhu, all I do, always and at every moment, is bow to you. Scorched again and again by old age, birth and a flood of sorrows (duhkhaugha), I am in distress (apanna): Lord, Ishvara, Shambhu, protect me.

9. पदVerse 9

   रुद्राष्टकमिदं प्रोक्तं विप्रेण हरतोषये। ये पठन्ति नरा भक्त्या तेषां शम्भुः प्रसीदति॥

   (फलश्रुति:) यह रुद्राष्टक एक ब्राह्मण (विप्र) ने हर, अर्थात् शिव, को प्रसन्न करने के लिए कहा था; उत्तरकाण्ड में यह ब्राह्मण काकभुशुण्डि के गुरु हैं। जो मनुष्य इसे भक्ति से पढ़ते हैं, उन पर शम्भु प्रसन्न होते हैं।(The phalashruti, the verse of fruit:) This Rudrashtakam was spoken by a brahmin (vipra) to please Hara, that is Shiva; in the Uttarkand he is the guru of Kakbhushundi. Shambhu is pleased with those who read it with devotion.

यह स्तोत्र कहाँ से हैWhere the hymn comes from

पाठ विधिHow to read it

महत्व और फलMeaning and fruit

प्रश्नोत्तरQuestions people ask

रुद्राष्टकम् किसने लिखा और यह किस ग्रन्थ में है?Who wrote the Rudrashtakam and where is it found?

यह गोस्वामी तुलसीदास की रचना है और रामचरितमानस के उत्तरकाण्ड में काकभुशुण्डि की कथा में आती है, जहाँ उनके गुरु ने शिव को प्रसन्न करने के लिए इसे गाया था। मानस का बाकी भाग अवधी में है, पर यह स्तुति संस्कृत में है।It is by Goswami Tulsidas and comes in the Uttarkand of the Ramcharitmanas, in Kakbhushundi's story, where his guru sang it to please Shiva. The rest of the Manas is in Awadhi, but this hymn is in Sanskrit.

रुद्राष्टकम् कब पढ़ना चाहिए?When should the Rudrashtakam be read?

किसी भी दिन शिव-पूजा में पढ़ा जा सकता है। सोमवार, प्रदोष, महाशिवरात्रि और सावन के महीने में, और रुद्राभिषेक के समय इसका पाठ विशेष माना जाता है।It can be read in Shiva puja on any day. It is held to be special on Mondays, on Pradosh, on Mahashivratri, through the month of Sawan, and during a rudrabhishek.

रुद्राष्टकम् कितनी बार पढ़ना चाहिए?How many times should the Rudrashtakam be read?

एक बार पूरा पाठ, फलश्रुति सहित, पर्याप्त है। कुछ लोग संकल्प लेकर 3, 7 या 11 बार पढ़ते हैं, या सावन भर रोज़ पढ़ते हैं। कोई संख्या अनिवार्य नहीं है; नियमितता और भाव अधिक महत्व रखते हैं।One full reading, with the phalashruti, is enough. Some take a vow to read it 3, 7 or 11 times, or every day through Sawan. No count is required; regularity and feeling matter more.

रुद्राष्टकम् पढ़ने के क्या लाभ हैं?What are the benefits of reading the Rudrashtakam?

फलश्रुति के अनुसार भक्ति से पढ़ने वालों पर शिव प्रसन्न होते हैं। परम्परा में इसे भय, मन की अशान्ति और कठिन समय में पढ़ा जाता है, और ज्योतिष में यह चन्द्रमा और शनि के उपाय के रूप में बताया जाता है।By its phalashruti, Shiva is pleased with those who read it with devotion. By tradition it is read in fear, unrest of mind and hard times, and in Jyotish it is given as a remedy for the Moon and Saturn.

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