शिवपञ्चाक्षरस्तोत्रम्
Shiv Panchakshar Stotram
'नागेन्द्रहाराय त्रिलोचनाय': 'नमः शिवाय' के पाँच अक्षरों पर पाँच श्लोक, फलश्रुति और हर श्लोक के अर्थ सहितNagendraharaya Trilochanaya: five verses on the five syllables of Namah Shivaya, with the closing verse of merit and the meaning of each
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शिवपञ्चाक्षरस्तोत्र शिव के पञ्चाक्षर मन्त्र 'नमः शिवाय' पर रचा गया छोटा संस्कृत स्तोत्र है। इसके पाँच श्लोक क्रम से न, म, शि, वा और य अक्षरों को समर्पित हैं: हर श्लोक में शिव के रूप और लीलाओं का वर्णन है और अन्त में 'तस्मै … काराय नमः शिवाय' कहकर उसी अक्षर के रूप में शिव को नमस्कार किया जाता है। छठा श्लोक फलश्रुति है। यह स्तोत्र परम्परा से आदि शंकराचार्य को अर्पित किया जाता है; गीता प्रेस की स्तोत्ररत्नावली भी इसे 'श्रीमच्छङ्कराचार्यविरचित' कहती है।
शिवलिंग पर जल और बिल्वपत्र चढ़ाते समय, सोमवार की पूजा में, प्रदोष और शिवरात्रि पर यह स्तोत्र सबसे अधिक पढ़ा जाता है, क्योंकि छोटा होने पर भी इसमें पूरा पञ्चाक्षर मन्त्र समाया है। इस पृष्ठ पर पाठ गीता प्रेस की छपी पुस्तिका से अक्षरशः लिया गया है, हर श्लोक के नीचे उसका सीधा अर्थ है जिसमें कठिन विशेषणों की व्याख्या भी है, और साइन-इन के बाद पूरा पाठ मुफ्त PDF में उतारा जा सकता है।
The Shiv Panchakshar Stotram is a short Sanskrit hymn built on Shiva's five-syllable mantra, Namah Shivaya. Its five verses belong in turn to the syllables na, ma, shi, va and ya: each describes Shiva's form and deeds and ends by saluting him as that syllable, 'tasmai ... karaya namah shivaya'. A sixth verse gives the merit of reading it. The hymn is traditionally attributed to Adi Shankaracharya; the Gita Press Stotra Ratnavali also calls it the work of Shankaracharya.
It is read most often while offering water and bilva leaves to the Shiva linga, in the Monday puja, on Pradosh and on Shivratri, because short as it is, it holds the whole five-syllable mantra. This page gives the text exactly as printed by Gita Press, a plain meaning under every verse that also explains the harder epithets, and, after sign-in, a free PDF of the whole text.
पाठThe text
पदVerse 1
नागेन्द्रहाराय त्रिलोचनाय भस्माङ्गरागाय महेश्वराय। नित्याय शुद्धाय दिगम्बराय तस्मै ‘न’ काराय नमः शिवाय॥
जो नागराज (नागेन्द्र) को हार की तरह पहनते हैं, जिनके तीन नेत्र हैं, भस्म ही जिनका अंगराग (शरीर पर लगाने का लेप) है, जो महेश्वर हैं; जो नित्य, शुद्ध और दिगम्बर (दिशाएँ ही जिनका वस्त्र हैं) हैं, उन 'न' अक्षर-रूप शिव को नमस्कार है।He wears the king of serpents (Nagendra) as a necklace, has three eyes, and sacred ash is the paste on his body; he is the great lord, Maheshvara. To that eternal, pure Shiva, clad only in the directions (digambara), who is the syllable 'na', salutation.
पदVerse 2
मन्दाकिनीसलिलचन्दनचर्चिताय नन्दीश्वरप्रमथनाथमहेश्वराय। मन्दारपुष्पबहुपुष्पसुपूजिताय तस्मै ‘म’ काराय नमः शिवाय॥
जिनका अभिषेक मन्दाकिनी (स्वर्ग की गंगा) के जल और चन्दन से हुआ है, जो नन्दीश्वर और प्रमथ गणों (शिव के अनुचरों) के स्वामी महेश्वर हैं, जिनकी पूजा मन्दार और अनेक दूसरे फूलों से भली-भाँति की गई है, उन 'म' अक्षर-रूप शिव को नमस्कार है।He is anointed with the water of the Mandakini (the Ganga of heaven) and with sandal paste; he is the great lord and master of Nandi and of the pramathas, Shiva's attendant hosts; he is worshipped well with mandara and many other flowers. To that Shiva, who is the syllable 'ma', salutation.
पदVerse 3
शिवाय गौरीवदनाब्जवृन्द-सूर्याय दक्षाध्वरनाशकाय। श्रीनीलकण्ठाय वृषध्वजाय तस्मै ‘शि’ काराय नमः शिवाय॥
जो कल्याणरूप (शिव) हैं, जो गौरी के मुख-कमल को खिलाने वाले सूर्य हैं, जिन्होंने दक्ष के यज्ञ (अध्वर) का नाश किया, जिनका कण्ठ नीला है (नीलकण्ठ) और जिनकी ध्वजा पर बैल (वृष) का चिह्न है, उन 'शि' अक्षर-रूप शिव को नमस्कार है।He is auspiciousness itself; he is the sun that makes the lotus of Gauri's face bloom; he destroyed Daksha's sacrifice (adhvara); his throat is blue (Nilakantha) and his banner bears the bull (vrisha). To that Shiva, who is the syllable 'shi', salutation.
पदVerse 4
वसिष्ठकुम्भोद्भवगौतमार्य-मुनीन्द्रदेवार्चितशेखराय। चन्द्रार्कवैश्वानरलोचनाय तस्मै ‘व’ काराय नमः शिवाय॥
जिनके मस्तक (शेखर) की पूजा वसिष्ठ, कुम्भोद्भव (घड़े से जन्मे अगस्त्य), गौतम जैसे श्रेष्ठ (आर्य) मुनीश्वरों और देवताओं ने की है, जिनके तीन नेत्र चन्द्रमा, सूर्य (अर्क) और अग्नि (वैश्वानर) हैं, उन 'व' अक्षर-रूप शिव को नमस्कार है।His head (shekhara) is worshipped by the noble (arya) chief sages Vasishtha, Kumbhodbhava (Agastya, born from a pot) and Gautama, and by the gods; his three eyes are the moon, the sun (arka) and fire (Vaishvanara). To that Shiva, who is the syllable 'va', salutation.
पदVerse 5
य(क्ष)ज्ञस्वरूपाय जटाधराय पिनाकहस्ताय सनातनाय। दिव्याय देवाय दिगम्बराय तस्मै ‘य’ काराय नमः शिवाय॥
जो यज्ञ-स्वरूप हैं (कोष्ठक का पाठ 'यक्षस्वरूपाय' है: जिन्होंने यक्ष का रूप धारण किया; केनोपनिषद् की कथा में परब्रह्म देवताओं के सामने यक्ष बनकर प्रकट हुए थे), जो जटा धारण करते हैं, जिनके हाथ में पिनाक धनुष है, जो सनातन हैं; जो दिव्य, देव और दिगम्बर हैं, उन 'य' अक्षर-रूप शिव को नमस्कार है।He is the very form of sacrifice, yajna (the reading in brackets, yaksha-svarupaya, means 'who took the form of a yaksha', recalling the Kena Upanishad story in which the Supreme appeared before the gods as a yaksha); he wears matted locks, holds the Pinaka bow and is eternal; he is divine, a god, clad in the directions. To that Shiva, who is the syllable 'ya', salutation.
पदVerse 6
पञ्चाक्षरमिदं पुण्यं यः पठेच्छिवसंनिधौ। शिवलोकमवाप्नोति शिवेन सह मोदते॥
(फलश्रुति:) जो इस पवित्र पञ्चाक्षर स्तोत्र को शिव के सान्निध्य में, जैसे शिवलिंग के सामने, पढ़ता है, वह शिवलोक को प्राप्त करता है और वहाँ शिव के साथ आनन्द पाता है।(The phalashruti, the merit of reading:) Whoever reads this holy five-syllable hymn in Shiva's presence, before a Shiva linga for instance, reaches Shiva's world and rejoices there with Shiva.
पञ्चाक्षर और यह स्तोत्रThe five syllables and the hymn
'नमः शिवाय' को पञ्चाक्षर मन्त्र कहा जाता है, क्योंकि इसमें पाँच अक्षर हैं: न, मः, शि, वा, य। शैव परम्परा में इसे शिव का मूल मन्त्र माना जाता है और यजुर्वेद के श्रीरुद्र में भी 'नमः शिवाय च' आता है। यह स्तोत्र इन्हीं पाँच अक्षरों को एक-एक श्लोक देता है, इसलिए इसे पढ़ना पूरे मन्त्र का स्मरण करना माना जाता है।
हर श्लोक की पहली तीन पंक्तियों में शिव के विशेषण हैं: नागों का हार, भस्म, गंगा का जल, नन्दी और प्रमथ गण, गौरी, दक्ष-यज्ञ का विनाश, नीलकण्ठ, तीन नेत्र, जटा और पिनाक। चौथी पंक्ति हर बार एक ही ढाँचे में है: 'तस्मै … काराय नमः शिवाय', यानी उस अक्षर के रूप वाले शिव को नमस्कार। गीता प्रेस अक्षर को उद्धरण-चिह्नों में छापती है, जैसे ‘न’ काराय; इस पृष्ठ पर वही रखा गया है।
Namah Shivaya is called the panchakshara, the five-syllable mantra: na, mah, shi, va, ya. In the Shaiva tradition it is Shiva's root mantra, and the words 'namah shivaya cha' occur in the Shri Rudram of the Yajurveda. This hymn gives one verse to each of the five syllables, so reading it is held to be a remembrance of the whole mantra.
The first three lines of each verse are epithets of Shiva: the serpent necklace, the ash, the water of the Ganga, Nandi and the pramatha hosts, Gauri, the destruction of Daksha's sacrifice, the blue throat, the three eyes, the matted locks and the Pinaka bow. The fourth line always has the same shape, 'tasmai ... karaya namah shivaya', salutation to Shiva who is that syllable. Gita Press prints the syllable in quotation marks, as in ‘न’ काराय, and this page keeps that.
पाठ विधिHow to read it
स्नान करके स्वच्छ वस्त्र पहनें और शिवलिंग या शिव के चित्र के सामने दीपक जलाएँ। परम्परा में यह स्तोत्र अभिषेक के साथ पढ़ा जाता है: हर श्लोक के अन्त में 'नमः शिवाय' बोलते हुए शिवलिंग पर जल, दूध या बिल्वपत्र चढ़ाएँ। फलश्रुति में 'शिवसंनिधौ' यानी शिव के सामने पढ़ने की बात इसी कारण कही गई है।
छहों श्लोक एक बैठक में, धीरे-धीरे और अर्थ समझते हुए पढ़ें। संस्कृत के संयुक्ताक्षर, जैसे 'भस्माङ्गरागाय', 'कुम्भोद्भव' और 'पठेच्छिवसंनिधौ', पहले कुछ दिन धीमे बोलकर अभ्यास करें। पाठ के बाद कुछ देर 'ॐ नमः शिवाय' का जप करना उचित माना जाता है।
After bathing and putting on clean clothes, light a lamp before a Shiva linga or a picture of Shiva. By tradition the hymn goes with the abhishek: at the end of each verse, saying Namah Shivaya, offer water, milk or a bilva leaf on the linga. That is why the phalashruti speaks of reading it 'shiva-sannidhau', in Shiva's presence.
Read all six verses in one sitting, slowly, following the meaning. Practise the Sanskrit clusters, such as bhasmangaragaya, kumbhodbhava and pathecchiva-sannidhau, slowly for the first few days. Chanting Om Namah Shivaya for a while after the hymn is held to be fitting.
महत्व और फलMeaning and fruit
फलश्रुति स्वयं इसका फल बताती है: शिव के सामने इसे पढ़ने वाला शिवलोक पाता है और शिव के साथ आनन्दित होता है। परम्परा में इसे मन को शान्त और स्थिर करने वाला पाठ माना जाता है, क्योंकि इसका हर श्लोक एक ही मन्त्र पर लौटता है और उसकी लय सरल है।
सोमवार, प्रदोष, श्रावण मास और महाशिवरात्रि पर इसका पाठ विशेष माना जाता है। बच्चे भी इसे जल्दी याद कर लेते हैं, इसलिए कई घरों में यह संस्कृत स्तोत्रों में सबसे पहले सिखाया जाता है।
The phalashruti states its own fruit: one who reads it before Shiva reaches Shiva's world and rejoices with him. Tradition treats it as a reading that calms and steadies the mind, since every verse comes back to the same mantra and its rhythm is simple.
It is held to be special on Mondays, on Pradosh, in the month of Shravan and on Mahashivratri. Children learn it quickly, so in many homes it is the first Sanskrit hymn they are taught.
कब पढ़ेंWhen to read
प्रतिदिन प्रातः या संध्या की शिव-पूजा में, शिवलिंग पर जल और बिल्वपत्र चढ़ाते हुए। सोमवार, प्रदोष व्रत की संध्या, पूरे श्रावण मास और महाशिवरात्रि की रात्रि-पूजा में विशेष रूप से।In the daily morning or evening worship of Shiva, while offering water and bilva leaves to the linga. Especially on Mondays, at dusk on the Pradosh vrat, through the month of Shravan and in the night worship of Mahashivratri.
कुंडली मेंIn your kundli
शिव का सम्बन्ध चन्द्रमा और शनि से है: चन्द्रमा उनके मस्तक पर है और शनि उनके भक्त माने जाते हैं। कुंडली में चन्द्रमा के नीच (वृश्चिक), क्षीण या राहु-केतु-शनि से पीड़ित होने पर, मन की अशान्ति में, चन्द्र की महादशा-अन्तर्दशा में, और शनि की साढ़ेसाती, ढैया या शनि की दशा में सोमवार को शिवलिंग पर जल चढ़ाकर पञ्चाक्षर मन्त्र और यह स्तोत्र पढ़ने की सलाह दी जाती है। अपनी कुंडली इसी साइट पर बनाकर चन्द्र और शनि की स्थिति देखी जा सकती है।Shiva is linked with the Moon and with Saturn: the Moon rests on his head, and Saturn is held to be his devotee. When the Moon is debilitated (in Scorpio), waning or afflicted by Rahu, Ketu or Saturn in the kundli, in times of mental unrest, in a Moon mahadasha or antardasha, and during Saturn's sade sati, dhaiya or a Saturn period, the usual advice is to offer water on the Shiva linga on Mondays and read the five-syllable mantra with this hymn. You can build your kundli on this site and see where the Moon and Saturn stand.
ग्रह: Grahas: चन्द्रMoon, शनिSaturn
अपनी कुंडली में देखेंCheck it in your kundliप्रश्नोत्तरQuestions people ask
- शिव पंचाक्षर स्तोत्र किसने लिखा?Who wrote the Shiv Panchakshar Stotram?
- यह स्तोत्र परम्परा से आदि शंकराचार्य को अर्पित किया जाता है। गीता प्रेस की स्तोत्ररत्नावली इसके अन्त में इसे 'श्रीमच्छङ्कराचार्यविरचित' कहती है।It is traditionally attributed to Adi Shankaracharya. The Gita Press Stotra Ratnavali closes it by calling it the work of Shankaracharya.
- शिव पंचाक्षर स्तोत्र कब और कितनी बार पढ़ना चाहिए?When, and how many times, should it be read?
- प्रतिदिन एक बार, प्रातः या संध्या की पूजा में, पर्याप्त है। सोमवार, प्रदोष, श्रावण और महाशिवरात्रि पर कई लोग इसे तीन, पाँच या ग्यारह बार पढ़ते हैं। कोई संख्या अनिवार्य नहीं है; नियमितता अधिक महत्व रखती है।Once a day, at the morning or evening puja, is enough. On Mondays, Pradosh, in Shravan and on Mahashivratri many read it three, five or eleven times. No number is binding; regularity matters more.
- शिव पंचाक्षर स्तोत्र पढ़ने के क्या लाभ हैं?What are the benefits of reading it?
- इसकी फलश्रुति कहती है कि शिव के सामने इसे पढ़ने वाला शिवलोक पाता है और शिव के साथ आनन्दित होता है। परम्परा में इसे मन की शान्ति और पञ्चाक्षर मन्त्र के स्मरण का सरल उपाय माना जाता है, और ज्योतिष में चन्द्र और शनि के उपाय के रूप में बताया जाता है।Its phalashruti says that one who reads it before Shiva reaches Shiva's world and rejoices with him. Tradition treats it as a simple way to calm the mind and keep the five-syllable mantra in remembrance, and Jyotish gives it as a remedy for the Moon and Saturn.
- पाँचवें श्लोक में 'यक्षस्वरूपाय' है या 'यज्ञस्वरूपाय'?Is it yaksha-svarupaya or yajna-svarupaya in the fifth verse?
- दोनों पाठ मिलते हैं। गीता प्रेस की हनुमान चालीसा वाली पुस्तिका 'य (क्ष) ज्ञस्वरूपाय' छापती है, यानी मुख्य पाठ 'यज्ञस्वरूपाय' (यज्ञ-स्वरूप) और कोष्ठक में 'यक्षस्वरूपाय' (यक्ष का रूप धारण करने वाले); उसी प्रकाशन की स्तोत्ररत्नावली केवल 'यक्षस्वरूपाय' छापती है। इस पृष्ठ पर पुस्तिका का कोष्ठक वाला पाठ रखा गया है; पढ़ते समय कोई एक रूप बोलें।Both readings are found. The Gita Press Hanuman Chalisa booklet prints 'य (क्ष) ज्ञस्वरूपाय', that is, the main reading yajna-svarupaya (the form of sacrifice) with yaksha-svarupaya (who took a yaksha's form) in brackets; the same publisher's Stotra Ratnavali prints only yaksha-svarupaya. This page keeps the booklet's bracketed reading; when reciting, say one of the two.
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