शिवताण्डवस्तोत्रम्

1. पदVerse 1

   जटाटवीगलज्जलप्रवाहपावितस्थले गलेऽवलम्ब्य लम्बितां भुजङ्गतुङ्गमालिकाम्। डमड्डमड्डमड्डमन्निनादवड्डमर्वयं चकार चण्डताण्डवं तनोतु नः शिवः शिवम्॥

   जिनकी जटाओं के वन (जटाटवी) से बहती गंगा की धारा से पवित्र हुए कण्ठ पर उन्होंने सर्पों की लम्बी, ऊँची माला लटका रखी है, और जिन्होंने 'डमड्-डमड्' नाद से भरे डमरू के साथ प्रचण्ड ताण्डव किया, वे शिव हमारा कल्याण (शिवम्) बढ़ाएँ।With the streams of water flowing from the forest of his matted locks (jatatavi) purifying his throat, he hung there a long, towering garland of serpents, and danced the fierce tandava to a damaru ringing 'damad-damad-damad'. May that Shiva spread our welfare (shivam).

2. पदVerse 2

   जटाकटाहसम्भ्रमभ्रमन्निलिम्पनिर्झरी- विलोलवीचिवल्लरीविराजमानमूर्द्धनि। धगद्धगद्धगज्ज्वलल्ललाटपट्टपावके किशोरचन्द्रशेखरे रतिः प्रतिक्षणं मम॥

   जिनका मस्तक जटाओं के कड़ाह (कटाह) में वेग से घूमती देव-नदी (निलिम्पनिर्झरी, गंगा) की चंचल, बेल जैसी लहरों से शोभित है, जिनके चौड़े ललाट पर अग्नि 'धगद्-धगद्' जल रही है और जिनके सिर पर बाल-चन्द्रमा (किशोरचन्द्र) मुकुट-मणि है, उन शिव में मेरा प्रेम हर क्षण बना रहे।His head shines with the restless, vine-like waves of the river of the gods (nilimpa-nirjhari, the Ganga) whirling in the cauldron of his matted locks; on the broad plate of his forehead fire blazes 'dhagad-dhagad'; the young moon (kishora-chandra) is his crest-jewel. May my love rest on him at every moment.

3. पदVerse 3

   धराधरेन्द्रनन्दिनीविलासबन्धुबन्धुर- स्फुरद्दिगन्तसन्ततिप्रमोदमानमानसे। कृपाकटाक्षधोरणीनिरुद्धदुर्धरापदि क्वचिद्दिगम्बरे मनो विनोदमेतु वस्तुनि॥

   पर्वतराज की पुत्री (धराधरेन्द्रनन्दिनी, पार्वती) के सुन्दर विलास-आभूषणों से चमकती सब दिशाओं को देखकर जिनका मन आनन्दित है, और जिनकी कृपा-दृष्टि की धारा कठिन से कठिन विपत्ति को भी रोक देती है, उन दिगम्बर (दिशाएँ ही जिनका वस्त्र हैं, शिव) रूपी परम तत्त्व में मेरा मन कभी तो रमे।His mind rejoices as the far reaches of every direction glitter with the lovely ornaments of the mountain-king's daughter (dharadharendra-nandini, Parvati); the stream of his merciful glances holds back even the hardest calamity. May my mind at some time find its delight in that being, the sky-clad one (digambara, Shiva).

4. पदVerse 4

   जटाभुजङ्गपिङ्गलस्फुरत्फणामणिप्रभा- कदम्बकुङ्कुमद्रवप्रलिप्तदिग्वधूमुखे। मदान्धसिन्धुरस्फुरत्त्वगुत्तरीयमेदुरे मनो विनोदमद्भुतं बिभर्तु भूतभर्तरि॥

   जटाओं में लिपटे सर्पों के फणों की मणियों से फैलती पीली-भूरी (पिङ्गल) प्रभा का समूह दिशा-रूपी वधुओं के मुख पर मानो कुंकुम का लेप कर रहा है, और मद से अन्धे हाथी (सिन्धुर) की चमकती खाल का उत्तरीय ओढ़े जो शोभित हैं, उन भूतनाथ (भूतभर्ता, सब प्राणियों के स्वामी) में मेरा मन अद्भुत आनन्द पाए।The tawny (pingala) glow spreading from the gems on the hoods of the serpents in his locks smears the faces of the directions, pictured as brides, as if with liquid kumkum; he is splendid in an upper cloth of the gleaming hide of an elephant (sindhura) blind with rut. May my mind hold a wondrous joy in that lord of all beings (bhuta-bharta).

5. पदVerse 5

   सहस्रलोचनप्रभृत्यशेषलेखशेखर- प्रसूनधूलिधोरणीविधूसराङ्घ्रिपीठभूः। भुजङ्गराजमालया निबद्धजाटजूटकः श्रियै चिराय जायतां चकोरबन्धुशेखरः॥

   इन्द्र (सहस्रलोचन, हज़ार नेत्रों वाले) आदि सब देवताओं (लेख) के मुकुटों के फूलों से झड़ती धूल की धारा से जिनकी चरण-पीठ धूसर हो गई है, और जिनका जटाजूट नागराज की माला से बँधा है, वे चकोर के मित्र चन्द्रमा को सिर पर धारण करने वाले (चकोरबन्धुशेखर) शिव हमें चिरस्थायी समृद्धि दें।The footstool beneath his feet is grey with the stream of pollen falling from the flowers on the crowns of Indra (sahasra-lochana, the thousand-eyed) and all the other gods (lekha) as they bow; his knot of matted hair is tied with a garland of the serpent-king. May he who wears the chakora bird's friend, the moon, on his head (chakora-bandhu-shekhara) bring us lasting prosperity.

6. पदVerse 6

   ललाटचत्वरज्वलद्धनञ्जयस्फुलिङ्गभा- निपीतपञ्चसायकं नमन्निलिम्पनायकम्। सुधामयूखलेखया विराजमानशेखरं महाकपालि सम्पदे शिरो जटालमस्तु नः॥

   जिसने ललाट-रूपी आँगन (चत्वर) में जलती अग्नि (धनञ्जय) की चिनगारियों के तेज से पाँच बाणों वाले कामदेव (पञ्चसायक) को पी लिया, जिसे देवताओं के स्वामी इन्द्र (निलिम्पनायक) नमस्कार करते हैं, और जिसका मुकुट अमृत-किरणों वाले चन्द्रमा (सुधामयूख) की रेखा से शोभित है, शिव का वह जटाधारी, विशाल ललाट वाला (महाकपालि) मस्तक हमारी सम्पत्ति के लिए हो।The light of the sparks of the fire (dhananjaya) blazing on the courtyard of his forehead drank up the five-arrowed god of love (pancha-sayaka); the lord of the gods, Indra (nilimpa-nayaka), bows to it; its crown shines with the crescent of the nectar-rayed moon (sudha-mayukha). May that great-browed (mahakapali), matted-haired head of Shiva be for our prosperity.

7. पदVerse 7

   करालभालपट्टिकाधगद्धगद्धगज्ज्वल- द्धनञ्जयाहुतीकृतप्रचण्डपञ्चसायके। धराधरेन्द्रनन्दिनीकुचाग्रचित्रपत्रक- प्रकल्पनैकशिल्पिनि त्रिलोचने रतिर्मम॥

   जिन्होंने अपने विकराल ललाट-पट पर 'धगद्-धगद्' जलती अग्नि में प्रचण्ड कामदेव (पञ्चसायक) की आहुति दे दी, और जो पर्वतराज की पुत्री पार्वती के वक्ष पर चित्र-पत्र (पत्ते-फूलों की सज्जा) रचने वाले एकमात्र कलाकार हैं, उन त्रिलोचन (तीन नेत्रों वाले) शिव में मेरा प्रेम हो।Into the fire blazing 'dhagad-dhagad' on the fearsome plate of his forehead he offered the mighty five-arrowed god of love as an oblation; he alone is the artist who draws the painted leaf designs (chitra-patraka) on the bosom of the mountain-king's daughter, Parvati. May my love be for that three-eyed one (trilochana).

8. पदVerse 8

   नवीनमेघमण्डलीनिरुद्धदुर्धरस्फुर- त्कुहूनिशीथिनीतमःप्रबन्धबद्धकन्धरः। निलिम्पनिर्झरीधरस्तनोतु कृत्तिसिन्धुरः कलानिधानबन्धुरः श्रियं जगद्धुरन्धरः॥

   जिनका कण्ठ (कन्धर) नये बादलों की घटा से ढकी अमावस्या की आधी रात (कुहूनिशीथिनी) के गहरे, घने अन्धकार जैसा श्याम है, जो देव-नदी गंगा को धारण करते हैं, हाथी की खाल (कृत्तिसिन्धुर) ओढ़ते हैं, चन्द्रमा (कलानिधान, कलाओं का भण्डार) से सुन्दर हैं और जगत् का भार उठाते हैं (जगद्धुरन्धर), वे शिव हमारी श्री बढ़ाएँ।His neck (kandhara) is dark as the dense, heavy gloom of a new-moon midnight (kuhu-nishithini) shut in by banks of fresh clouds; he bears the river of the gods, wears an elephant's hide (kritti-sindhura), is made lovely by the moon (kala-nidhana, the store of digits), and carries the burden of the world (jagad-dhurandhara). May he increase our fortune.

9. पदVerse 9

   प्रफुल्लनीलपङ्कजप्रपञ्चकालिमप्रभा- वलम्बिकण्ठकन्दलीरुचिप्रबद्धकन्धरम्। स्मरच्छिदं पुरच्छिदं भवच्छिदं मखच्छिदं गजच्छिदान्धकच्छिदं तमन्तकच्छिदं भजे॥

   जिनके कण्ठ पर खिले हुए नीले कमलों के समूह जैसी श्यामल प्रभा लटकती है, मैं उन शिव को भजता हूँ, जिन्होंने कामदेव (स्मर), त्रिपुर (पुर), संसार-बन्धन (भव), दक्ष के यज्ञ (मख), गजासुर, अन्धकासुर और स्वयं यमराज (अन्तक) का नाश किया।His neck is wrapped in a dark glow like a cluster of full-blown blue lotuses. I worship him who cut down the god of love (smara), the three cities (pura, Tripura), worldly bondage (bhava), Daksha's sacrifice (makha), the elephant demon Gajasura, the demon Andhaka, and even Yama, the ender (antaka).

10. पदVerse 10

    अखर्वसर्वमङ्गलाकलाकदम्बमञ्जरी- रसप्रवाहमाधुरीविजृम्भणामधुव्रतम्। स्मरान्तकं पुरान्तकं भवान्तकं मखान्तकं गजान्तकान्धकान्तकं तमन्तकान्तकं भजे॥

    जो सर्वमंगला (पार्वती) की कलाओं की कदम्ब-मंजरी से बहते रस की कभी कम न होने वाली (अखर्व) मिठास का पान करने वाले भौंरे (मधुव्रत) हैं, उन शिव को मैं भजता हूँ, जो कामदेव, त्रिपुर, भव-बन्धन, दक्ष-यज्ञ, गजासुर और अन्धकासुर का अन्त करने वाले और यमराज का भी अन्त करने वाले हैं।He is the bee (madhuvrata) that drinks the never-failing (akharva) sweetness of the nectar flowing from the kadamba blossoms of the arts of the all-auspicious one (Sarvamangala, Parvati). I worship him, the ender of the god of love, of Tripura, of worldly bondage, of Daksha's sacrifice, of Gajasura and Andhaka, and the ender of Yama himself.

11. पदVerse 11

    जयत्वदभ्रविभ्रमभ्रमद्भुजङ्गमश्वस- द्विनिर्गमत्क्रमस्फुरत्करालभालहव्यवाट्। धिमिद्धिमिद्धिमिद्ध्वनन्मृदङ्गतुङ्गमङ्गल- ध्वनिक्रमप्रवर्तितप्रचण्डताण्डवः शिवः॥

    उन शिव की जय हो, जिनके विकराल ललाट की अग्नि (हव्यवाट्) तेज़ी से घूमते सर्पों की फुफकार से क्रमशः भड़क रही है, और जिनका प्रचण्ड ताण्डव 'धिमिद्-धिमिद्' बजते मृदंग की ऊँची, मंगल ध्वनि की ताल पर चल रहा है।Victory to Shiva, the fire (havyavat) on whose fearsome forehead flares up step by step from the hissing breath of the serpents whirling round him in great agitation, and whose fierce tandava keeps time with the loud, auspicious beat of the mridanga sounding 'dhimid-dhimid-dhimid'.

12. पदVerse 12

    दृषद्विचित्रतल्पयोर्भुजङ्गमौक्तिकस्रजो- र्गरिष्ठरत्नलोष्ठयोः सुहृद्विपक्षपक्षयोः। तृणारविन्दचक्षुषोः प्रजामहीमहेन्द्रयोः समप्रवृत्तिकः कदा सदाशिवं भजाम्यहम्॥

    पत्थर और सुन्दर शय्या में, सर्प और मोतियों की माला में, बहुमूल्य रत्न और मिट्टी के ढेले में, मित्र और शत्रु पक्ष में, तिनके और कमल-नयनी सुन्दरी में, साधारण प्रजा और पृथ्वी के महाराजा में एक-सा भाव रखते हुए मैं कब सदाशिव को भजूँगा?Treating alike a stone and a fine bed, a serpent and a pearl necklace, a priceless gem and a clod of earth, friends and the enemy's side, a blade of grass and a lotus-eyed beauty, common folk and the great king of the earth: when shall I worship Sadashiva with such an even mind?

13. पदVerse 13

    कदा निलिम्पनिर्झरीनिकुञ्जकोटरे वसन् विमुक्तदुर्मतिः सदा शिरःस्थमञ्जलिं वहन्। विलोललोललोचनो ललामभाललग्नकः शिवेति मन्त्रमुच्चरन् कदा सुखी भवाम्यहम्॥

    देव-नदी गंगा के तट की कुंजों के किसी कोटर में रहते हुए, बुरे विचारों से मुक्त होकर, सदा सिर पर हाथ जोड़े (अञ्जलि) रखते हुए, भाव से चंचल नेत्रों के साथ, सुन्दर तिलक-चिह्न वाले ललाट के स्वामी शिव में मन लगाए, 'शिव' मन्त्र का उच्चारण करता हुआ मैं कब सुखी होऊँगा?Living in a hollow of the groves beside the river of the gods, the Ganga, freed from evil thoughts, always holding my joined palms (anjali) above my head, my eyes moist and unsteady with feeling, my mind clinging to the one whose forehead bears the lovely mark, chanting the mantra 'Shiva': when shall I be happy?

14. पदVerse 14

    इमं हि नित्यमेवमुक्तमुत्तमोत्तमं स्तवं पठन्स्मरन्ब्रुवन्नरो विशुद्धिमेति सन्ततम्। हरे गुरौ सुभक्तिमाशु याति नान्यथा गतिं विमोहनं हि देहिनां सुशङ्करस्य चिन्तनम्॥

    (फलश्रुति:) जो मनुष्य यहाँ कहे गए इस उत्तम से उत्तम स्तोत्र को नित्य पढ़ता, स्मरण करता और बोलता है, वह सदा शुद्ध रहता है और शीघ्र ही गुरु-स्वरूप हर (शिव) की सच्ची भक्ति पाता है; उसकी गति कहीं और नहीं होती, क्योंकि शंकर का चिन्तन देहधारियों के मोह को दूर करता है।(Phalashruti, the fruit of reading:) The person who daily reads, remembers and recites this finest of hymns, as told here, stays ever pure and soon gains true devotion to Hara (Shiva), the Guru; they go to no other end, for thinking of Shankara dispels the delusion of embodied beings.

15. पदVerse 15

    पूजावसानसमये दशवक्त्रगीतं यः शम्भुपूजनपरं पठति प्रदोषे। तस्य स्थिरां रथगजेन्द्रतुरङ्गयुक्तां लक्ष्मीं सदैव सुमुखीं प्रददाति शम्भुः॥

    (फलश्रुति:) जो प्रदोष के समय पूजा के अन्त में शम्भु की पूजा से जुड़े, दस मुख वाले (दशवक्त्र, रावण) के गाए इस स्तोत्र का पाठ करता है, उसे शम्भु रथ, श्रेष्ठ हाथियों और घोड़ों से युक्त, स्थिर और सदा प्रसन्न-मुख लक्ष्मी (सम्पत्ति) देते हैं।(Phalashruti:) Whoever, at the close of worship on Pradosh, reads this hymn devoted to Shambhu's worship, sung by the ten-headed one (dashavaktra, Ravana), is given by Shambhu a fortune (Lakshmi) that is steady and ever gracious, complete with chariots, fine elephants and horses.

स्तोत्र के बारे मेंAbout the hymn

पाठ विधिHow to read it

महत्व और फलMeaning and fruit

प्रश्नोत्तरQuestions people ask

शिवताण्डवस्तोत्र किसने लिखा?Who wrote the Shiv Tandav Stotram?

यह परम्परा से रावण की रचना माना जाता है। गीता प्रेस के पाठ के अन्त में 'श्रीरावणकृतं' लिखा है और अन्तिम श्लोक इसे 'दशवक्त्रगीत', यानी दस मुख वाले रावण का गाया हुआ, कहता है। लोक-कथा के अनुसार रावण ने कैलास उठाने के प्रयास के बाद शिव को प्रसन्न करने के लिए इसे गाया था।It is traditionally attributed to Ravana. The Gita Press text closes by naming Ravana as its composer, and the last shloka calls it dashavaktra-gita, the song of the ten-headed Ravana. A popular story says Ravana sang it to win Shiva's favour after trying to lift Mount Kailash.

शिव तांडव स्तोत्र कब और कितनी बार पढ़ना चाहिए?When, and how many times, should the Shiv Tandav Stotram be read?

फलश्रुति स्वयं प्रदोष के दिन पूजा के अन्त में इसका पाठ बताती है। महाशिवरात्रि, सोमवार और श्रावण मास में भी इसे पढ़ा जाता है। एक बार का शुद्ध, ध्यान से किया गया पाठ पर्याप्त है; कुछ भक्त तीन, पाँच या ग्यारह बार पढ़ते हैं, पर कोई संख्या बँधी नहीं है।The phalashruti itself names Pradosh, at the close of worship. It is also read on Mahashivratri, on Mondays and through Shravan. One careful, correctly pronounced reading is enough; some devotees read it three, five or eleven times, but no count is fixed.

शिव तांडव स्तोत्र पढ़ने के क्या लाभ हैं?What are the benefits of reading the Shiv Tandav Stotram?

फलश्रुति के अनुसार नित्य पाठ करने वाला शुद्ध होता है और शिव की सच्ची भक्ति पाता है, और प्रदोष पर पढ़ने वाले को शम्भु स्थिर लक्ष्मी देते हैं। परम्परा में इसे भय दूर करने, मन को दृढ़ करने और चन्द्रमा व शनि के कष्ट के समय शिव-उपासना के रूप में पढ़ा जाता है।The phalashruti says that the one who reads it daily becomes pure and gains true devotion to Shiva, and that Shambhu grants a steady fortune to the one who reads it on Pradosh. By tradition it is read to drive away fear, to steady the mind, and as worship of Shiva in times of trouble from the Moon or Saturn.

क्या इसके पाठ के कोई नियम हैं, और कुछ पुस्तकों में श्लोक अधिक क्यों हैं?Are there rules for reading it, and why do some books have more shlokas?

स्नान करके, स्वच्छ मन से, शिव-पूजा के बाद पढ़ना उचित माना जाता है, और उच्चारण शुद्ध रखने का प्रयास करना चाहिए; अर्थ समझकर पढ़ना सबसे अच्छा है। श्लोकों की संख्या संस्करणों में अलग-अलग है: गीता प्रेस में फलश्रुति सहित पन्द्रह हैं, कुछ पुस्तकों में दो और श्लोक जुड़े हैं। इस पृष्ठ पर गीता प्रेस का पाठ है।It is held proper to read it after bathing, with a clean mind and after the worship of Shiva, taking care over pronunciation; reading with the meaning is best. The count of shlokas differs between editions: Gita Press has fifteen with the phalashruti, and some books add two more. This page gives the Gita Press text.

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