शनि वज्रपंजर कवच (शनिवज्रपञ्जरकवचम्)
Shani Vajra Panjar Kavach (Shani Vajrapanjara Kavacham)
ब्रह्माण्ड पुराण का शनि-कवच, जिसे ब्रह्मा जी ऋषियों को सुनाते हैं: निर्णय सागर के बृहत्स्तोत्ररत्नाकर से 12 श्लोक, हर श्लोक के अर्थ सहितShani's armour from the Brahmanda Purana, as Brahma recites it to the sages: all 12 shlokas from the Nirnay Sagar Brihat Stotra Ratnakar, with the meaning of each
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शनि वज्रपंजर कवच (शनिवज्रपञ्जरकवचम्) शनिदेव का एक छोटा कवच-स्तोत्र है। इसकी पुष्पिका इसे ब्रह्माण्ड पुराण में ब्रह्मा और नारद के संवाद का अंश बताती है, और पाठ के भीतर ब्रह्मा जी इसे सब ऋषियों को सुनाते हैं; इसके रचयिता ज्ञात नहीं हैं, परम्परा इसे ब्रह्माण्ड पुराण का मानती है। 'वज्रपंजर' का अर्थ है वज्र का पिंजरा, ऐसा घेरा जिसे कुछ भेद न सके: यह कवच पढ़ने वाले को शनिदेव के नामों से चारों ओर से घेर लेता है। बारह श्लोकों में पहले शनिदेव का ध्यान है, फिर माथे से पैरों तक हर अंग के लिए शनि का एक नाम, और अन्त में फलश्रुति, जो जन्म-राशि से बारहवें, पहले, दूसरे, सातवें और आठवें स्थान के शनि का नाम लेकर कहती है कि इस कवच का पाठ करने वाले पर शनि प्रसन्न रहते हैं।
इसी कारण यह कवच शनि की साढ़ेसाती, ढैया और शनि की महादशा-अन्तर्दशा में सबसे अधिक पढ़ा जाता है, विशेषकर शनिवार को। इस पृष्ठ पर पूरा पाठ निर्णय सागर प्रेस के बृहत्स्तोत्ररत्नाकर (दूसरा भाग, नवग्रह-स्तोत्र) की छपी प्रति के अनुसार है, हर श्लोक के नीचे सरल अर्थ है जिसमें शनि के हर नाम की व्याख्या भी है, और साइन-इन के बाद पूरा पाठ मुफ्त PDF में उतारा जा सकता है।
The Shani Vajra Panjar Kavach (Shani Vajrapanjara Kavacham) is a short armour-hymn to Shani. Its colophon places it in the Brahmanda Purana, in a dialogue between Brahma and Narada, and within the text Brahma recites it to all the sages; its author is not known, and tradition assigns it to the Brahmanda Purana. Vajra-panjara means a cage of vajra, an enclosure that nothing can break: the kavach surrounds the reader on every side with Shani's names. Its twelve shlokas open with a meditation on Shani's form, then give one of his names for each part of the body from the forehead to the feet, and close with a phalashruti that names Shani in the twelfth, first, second, seventh and eighth places from the birth sign and says that Shani stays pleased with the one who reads this kavach.
That is why it is read above all during Shani's sade sati, his dhaiya and his mahadasha or antardasha, and especially on Saturdays. This page gives the full text as printed in the Nirnay Sagar Press Brihat Stotra Ratnakar (volume 2, the Navagraha stotras), a plain meaning under every shloka that also explains each of Shani's names, and, after sign-in, a free PDF of the whole text.
पाठThe text
ध्यानDhyana 1
नीलांबरो नीलवपुः किरीटी गृध्रस्थितस्त्रासकरो धनुष्मान्। चतुर्भुजः सूर्यसुतः प्रसन्नः सदा मम स्याद्वरदः प्रशान्तः॥
यह ध्यान-श्लोक है, जिससे पाठ से पहले शनिदेव का रूप मन में बसाया जाता है: नीले वस्त्र पहने (नीलाम्बर), नीले शरीर वाले (नीलवपु), मुकुट धारण किए (किरीटी), गिद्ध पर बैठे (गृध्रस्थित), भय उपजाने वाले (त्रासकर), धनुष लिए (धनुष्मान्), चार भुजाओं वाले, सूर्य के पुत्र और प्रसन्न मुख वाले शनिदेव। वे शान्त (प्रशान्त) रहकर सदा मेरे लिए वर देने वाले हों।This is the dhyana verse, for picturing Shani before the reading: clad in blue (nilambara), blue in body (nilavapu), crowned (kiriti), seated on a vulture (gridhra), one who inspires dread (trasakara), holding a bow (dhanushman), four-armed, the son of the Sun, gracious of face. May he, calm (prashanta), always be a giver of boons to me.
श्लोकShloka 2
ब्रह्मा उवाच॥ शृणुध्वमृषयः सर्वे शनिपीडाहरं महत्। कवचं शनिराजस्य सौरेरिदमनुत्तमम्॥
ब्रह्मा जी बोले: हे सब ऋषियो, सुनो। यह शनिराज, अर्थात् सूर्य-पुत्र सौरि (शनि) का महान और सर्वश्रेष्ठ (अनुत्तम) कवच है, जो शनि से होने वाली पीड़ा (शनिपीड़ा) को हरता है।Brahma said: Listen, all you sages. This is the great and unsurpassed (anuttama) armour of Shani the king, Sauri, son of the Sun, which takes away the affliction caused by Shani (shani-pida).
श्लोकShloka 3
कवचं देवतावासं वज्रपंजरसंज्ञकम्। शनैश्चरप्रीतिकरं सर्वसौभाग्यदायकम्॥
यह कवच देवता का निवास (देवतावास) है और 'वज्रपंजर' नाम से जाना जाता है, अर्थात् वज्र का ऐसा पिंजरा जिसे कुछ भेद न सके। यह शनैश्चर (धीरे चलने वाले शनि) को प्रसन्न करने वाला और सब प्रकार का सौभाग्य देने वाला है।This armour is the dwelling of the deity (devatavasa) and is called the Vajrapanjara, a cage of vajra that nothing can pierce. It pleases Shanaishchara, the slow-moving Shani, and grants every kind of good fortune.
श्लोकShloka 4
ॐ श्रीशनैश्चरः पातु भालं मे सूर्यनंदनः। नेत्रे छायात्मजः पातु पातु कर्णौ यमानुजः॥
ॐ। सूर्यनन्दन (सूर्य के पुत्र) श्री शनैश्चर मेरे माथे (भाल) की रक्षा करें। छायात्मज (छाया के पुत्र) मेरी आँखों की रक्षा करें और यमानुज (यम के छोटे भाई) मेरे कानों की।Om. May Shri Shanaishchara, Suryanandana (son of the Sun), guard my forehead. May Chhayatmaja (son of Chhaya) guard my eyes, and Yamanuja (younger brother of Yama) my ears.
श्लोकShloka 5
नासां वैवस्वतः पातु मुखं मे भास्करः सदा। स्निग्धकंठश्च मे कंठं भुजौ पातु महाभुजः॥
वैवस्वत (विवस्वान् अर्थात् सूर्य के पुत्र) मेरी नाक की रक्षा करें और भास्कर सदा मेरे मुख की; भास्कर (प्रकाश देने वाले) प्रायः सूर्य का नाम है; इस कवच के बाकी सब नाम शनि के हैं, इसलिए यहाँ इसे सूर्य-पुत्र शनि के लिए लिया गया है। स्निग्धकण्ठ (कोमल, सुन्दर कण्ठ वाले) मेरे कण्ठ की और महाभुज (विशाल भुजाओं वाले) मेरी दोनों भुजाओं की रक्षा करें।May Vaivasvata (son of Vivasvan, the Sun) guard my nose, and Bhaskara always guard my mouth; Bhaskara (the giver of light) is usually a name of the Sun; every other name in this kavach is Shani's, so here it is taken for the Sun's son Shani. May Snigdhakantha (of the smooth, fair throat) guard my throat, and Mahabhuja (the mighty-armed) my two arms.
श्लोकShloka 6
स्कंधौ पातु शनिश्चैव करौ पातु शुभप्रदः। वक्षः पातु यमभ्राता कुक्षिं पात्वसितस्तथा॥
शनि मेरे दोनों कन्धों की रक्षा करें और शुभप्रद (शुभ देने वाले) दोनों हाथों की। यमभ्राता (यम के भाई) मेरी छाती (वक्ष) की और असित (श्याम वर्ण वाले) मेरी कुक्षि (पेट और उसके दोनों पार्श्व) की रक्षा करें।May Shani guard my shoulders and Shubhaprada (giver of good) my hands. May Yamabhrata (Yama's brother) guard my chest, and Asita (the dark one) my belly and its sides (kukshi).
श्लोकShloka 7
नाभिं ग्रहपतिः पातु मंदः पातु कटिं तथा। ऊरू ममांतकः पातु यमो जानुयुगं तथा॥
ग्रहपति (ग्रहों के स्वामी) मेरी नाभि की और मन्द (धीमी गति वाले) मेरी कमर की रक्षा करें। अन्तक (अन्त करने वाले) मेरी दोनों जाँघों (ऊरू) की और यम मेरे दोनों घुटनों की रक्षा करें; अन्तक और यम, दोनों यहाँ शनि के ही नाम हैं।May Grahapati (lord of the grahas) guard my navel and Manda (the slow one) my waist. May Antaka (the ender) guard my thighs and Yama my two knees; Antaka and Yama are both used here as names of Shani.
श्लोकShloka 8
पादौ मंदगतिः पातु सर्वांगं पातु पिप्पलः। अङ्गोपाङ्गानि सर्वाणि रक्षेन् मे सूर्यनंदनः॥
मन्दगति (धीमी चाल वाले) मेरे पैरों की रक्षा करें और पिप्पल मेरे पूरे शरीर की; पिप्पल शनि का एक नाम है, और परम्परा में शनि की पूजा पीपल के वृक्ष के पास की जाती है। सूर्यनन्दन मेरे सब अंगों और उपांगों (छोटे अंगों) की रक्षा करें।May Mandagati (of the slow gait) guard my feet and Pippala my whole body; Pippala is a name of Shani, who is traditionally worshipped at the pipal tree. May Suryanandana guard all my limbs, the greater and the lesser (anga and upanga).
फलश्रुतिPhalashruti 9
इत्येतत्कवचं दिव्यं पठेत्सूर्यसुतस्य यः। न तस्य जायते पीडा प्रीतो भवति सूर्यजः॥
यहाँ से फलश्रुति आरम्भ होती है: जो सूर्य-पुत्र शनि के इस दिव्य कवच का पाठ करता है, उसे पीड़ा नहीं होती, और सूर्यज (सूर्य से जन्मे शनि) उस पर प्रसन्न होते हैं।Here the phalashruti begins: whoever reads this divine armour of the Sun's son suffers no affliction, and Suryaja, the Sun-born Shani, is pleased with them.
फलश्रुतिPhalashruti 10
व्ययजन्मद्वितीयस्थो मृत्युस्थानगतोऽपि वा। कलत्रस्थो गतो वापि सुप्रीतस्तु सदा शनिः॥
शनि चाहे व्यय (बारहवें), जन्म (पहले) या दूसरे स्थान में हों, जो जन्म-राशि से गिनने पर साढ़ेसाती के तीन चरण हैं, चाहे मृत्यु-स्थान (आठवें) में गए हों या कलत्र-स्थान (सातवें) में हों, इस कवच का पाठ करने वाले पर वे सदा प्रसन्न ही रहते हैं।Whether Shani stands in the twelfth (vyaya), the first (janma) or the second place, which, counted from the birth sign, are the three phases of sade sati, or has gone to the eighth, the place of death (mrityu-sthana), or stands in the seventh, the place of the spouse (kalatra), he remains always well pleased with the one who reads this kavach.
फलश्रुतिPhalashruti 11
अष्टमस्थे सूर्यसुते व्यये जन्मद्वितीयगे। कवचं पठते नित्यं न पीडा जायते क्वचित्॥
जब सूर्य-पुत्र शनि आठवें में हों, या बारहवें, पहले अथवा दूसरे में, तब जो इस कवच का नित्य पाठ करता है, उसे कहीं भी पीड़ा नहीं होती।When the Sun's son is in the eighth, or in the twelfth, the first or the second, one who reads this kavach every day meets no affliction anywhere.
फलश्रुतिPhalashruti 12
इत्येतत्कवचं दिव्यं सौरेर्यन्निर्मितं पुरा। द्वादशाष्टमजन्मस्थदोषान्नाशयते सदा। जन्मलग्नस्थितान् दोषान् सर्वान्नाशयते प्रभुः॥
सौरि (शनि) का यह दिव्य कवच, जो प्राचीन काल में रचा गया था, बारहवें, आठवें और जन्म-स्थान में (शनि के) होने से उपजे दोषों का सदा नाश करता है। प्रभु (शनिदेव) जन्म-लग्न में स्थित सब दोषों का भी नाश करते हैं। यहाँ शनि वज्रपंजर कवच पूरा होता है।This divine armour of Sauri (Shani), composed long ago, always destroys the faults that arise from his standing in the twelfth, the eighth and the birth place. The Lord (prabhu) destroys all the faults that lie in the birth lagna as well. With this the Shani Vajra Panjar Kavach is complete.
यह कवच कहाँ से हैWhere the kavach comes from
निर्णय सागर प्रेस, मुंबई से छपे बृहत्स्तोत्ररत्नाकर के दूसरे भाग में नवग्रह-स्तोत्रों का खण्ड है, जिसमें शनिदेव के कई स्तोत्र साथ-साथ छपे हैं; यह कवच पुस्तक की क्रम-संख्या 348 पर है। इसकी पुष्पिका इसे ब्रह्माण्ड पुराण में ब्रह्मा और नारद के संवाद का अंश बताती है। ग्रन्थ के भीतर ब्रह्मा जी 'हे सब ऋषियो, सुनो' कहकर इसे ऋषियों को सुनाते हैं। इसके रचयिता का नाम कहीं नहीं मिलता।
पहला श्लोक, 'नीलांबरो नीलवपुः किरीटी', उपजाति छन्द में शनिदेव का ध्यान है; बाकी ग्यारह श्लोक अनुष्टुप् छन्द में हैं, और अन्तिम श्लोक में छह चरण हैं। आजकल की कई पुस्तिकाओं और वेबसाइटों में पाठ से पहले विनियोग (ऋषि कश्यप, छन्द अनुष्टुप्, देवता शनैश्चर) और ऋष्यादि-न्यास जोड़े जाते हैं; निर्णय सागर की छपी प्रति में ये नहीं हैं, इसलिए यहाँ भी नहीं दिए गए। जिनकी परम्परा में विनियोग बोला जाता है, वे अपने गुरु या पुरोहित के बताए अनुसार उसे बोल सकते हैं।
The Nirnay Sagar Press, Bombay edition of the Brihat Stotra Ratnakar has, in its second volume, a section of Navagraha stotras in which several hymns to Shani are printed together; this kavach is number 348 in the book's running count. Its colophon places it in the Brahmanda Purana, in a dialogue between Brahma and Narada. Within the text Brahma recites it to the sages, opening with 'Listen, all you sages'. No author is named anywhere.
The first shloka, Nilambaro Nilavapuh Kiriti, is a meditation on Shani in the upajati metre; the other eleven are in anushtup, and the last one has six quarters instead of four. Many modern booklets and websites add a viniyoga (seer Kashyapa, metre anushtup, deity Shanaishchara) and a rishyadi-nyasa before the text; the Nirnay Sagar print has neither, so they are not given here. Those whose tradition says a viniyoga can say it as their guru or priest teaches.
पाठ विधिHow to read it
शनिवार को स्नान करके स्वच्छ वस्त्र पहनें, और शनिदेव के चित्र के सामने या पीपल के वृक्ष के पास सरसों या तिल के तेल का दीपक जलाएँ। पहले ध्यान-श्लोक पढ़कर शनिदेव का रूप मन में लाएँ: नीले वस्त्र, नीला शरीर, मुकुट, गिद्ध का वाहन, धनुष और चार भुजाएँ। फिर बाकी श्लोक एक बैठक में, स्पष्ट उच्चारण से पढ़ें; संस्कृत कठिन लगे तो पहले हर श्लोक का अर्थ पढ़ लें।
पाठ के समय जिस अंग का नाम आए, उस पर ध्यान टिकाएँ; कवच-पाठ का यही ढंग है। साढ़ेसाती या ढैया के दिनों में बहुत-से लोग इसे प्रतिदिन पढ़ते हैं, जैसा श्लोक 11 नित्य पाठ की बात करता है, और दूसरे लोग केवल शनिवार को। पाठ के बाद 'ॐ शं शनैश्चराय नमः' का जप, और सामर्थ्य हो तो काले तिल, उड़द, तेल या कम्बल का दान, परम्परा में शनि की शान्ति के साथ जोड़ा जाता है।
On a Saturday, bathe, put on clean clothes and light a lamp of mustard or sesame oil before a picture of Shani or near a pipal tree. First read the dhyana verse and bring Shani's form to mind: blue garments, a blue body, a crown, the vulture as his mount, a bow and four arms. Then read the remaining shlokas in one sitting, with clear pronunciation; if the Sanskrit feels hard, read the meaning of each shloka first.
As each part of the body is named, rest your attention on it; that is how a kavach is read. During sade sati or dhaiya many people read it every day, as shloka 11 speaks of a daily reading, while others read it only on Saturdays. After the reading, chanting Om Sham Shanaishcharaya Namah and, where one can, giving black sesame, urad, oil or a blanket in charity are traditionally joined with the worship of Shani.
महत्व और फलMeaning and fruit
कवच की बनावट सीधी है: ध्यान के बाद सिर से पैर तक हर अंग के साथ शनि का एक नाम जुड़ा है, और हर नाम उनका कोई परिचय देता है: सूर्यनन्दन, छायात्मज, यमानुज, वैवस्वत, मन्द, मन्दगति, असित, पिप्पल। इन नामों में शनिदेव की पूरी कथा है: सूर्य और छाया के पुत्र, यम के भाई, धीमी चाल और श्याम वर्ण वाले। पढ़ने वाला इन्हीं नामों से अपने शरीर को घेरता है, इसलिए इसे वज्र का पिंजरा कहा गया।
फलश्रुति (श्लोक 9 से 12) इस कवच को दूसरे कवचों से अलग करती है, क्योंकि वह सीधे गोचर की बात करती है: जन्म-राशि से बारहवें, पहले और दूसरे (साढ़ेसाती), सातवें और आठवें शनि में भी पाठ करने वाले पर शनि प्रसन्न रहते हैं, और जन्म-लग्न के दोष भी शान्त होते हैं। ये परम्परा के कथन हैं, किसी फल का वचन नहीं। शनि को कर्म और न्याय का ग्रह माना जाता है; पाठ के साथ धैर्य, परिश्रम, सच्चाई और सेवा का आचरण ही शनि की सच्ची प्रसन्नता माना गया है।
The shape of the kavach is simple: after the meditation, each part of the body from head to foot is joined to one of Shani's names, and each name tells something about him: Suryanandana, Chhayatmaja, Yamanuja, Vaivasvata, Manda, Mandagati, Asita, Pippala. Together they hold his whole story: the son of the Sun and of Chhaya, the brother of Yama, slow of gait and dark of colour. The reader surrounds the body with these names, and that is why the kavach is called a cage of vajra.
The phalashruti (shlokas 9 to 12) sets this kavach apart, because it speaks directly of transits: even with Shani in the twelfth, first and second places from the birth sign (sade sati), or in the seventh or the eighth, Shani stays pleased with the one who reads it, and the faults of the birth lagna are eased as well. These are the statements of tradition, not a promise of any result. Shani is held to be the graha of karma and justice; patience, hard work, honesty and service, kept alongside the reading, are what tradition counts as truly pleasing him.
कब पढ़ेंWhen to read
शनिवार को, प्रातः या संध्या की पूजा में; शनि जयन्ती और शनिवार को पड़ने वाली अमावस्या पर विशेष रूप से; और साढ़ेसाती, ढैया तथा शनि की महादशा-अन्तर्दशा के दौरान प्रतिदिन।On Saturdays, in morning or evening worship; especially on Shani Jayanti and on an Amavasya that falls on a Saturday; and every day through sade sati, dhaiya and a Shani mahadasha or antardasha.
कुंडली मेंIn your kundli
यह कवच शनि का उपाय है, और इसकी फलश्रुति स्वयं बताती है कि कब: जन्म-राशि (चन्द्र राशि) से बारहवें, पहले और दूसरे भाव में शनि का गोचर, अर्थात् साढ़ेसाती, और सातवें तथा आठवें भाव का शनि। ज्योतिष में इसे ढैया (चन्द्र राशि से चौथे या आठवें भाव में शनि का ढाई वर्ष का गोचर) और कंटक शनि (चन्द्र राशि से केन्द्र भावों में शनि) में, शनि की महादशा या अन्तर्दशा में, और तब पढ़ने को कहा जाता है जब कुंडली में शनि लग्न या चन्द्रमा के साथ बैठे हों, उन पर दृष्टि डालें या नीच (मेष) के हों। यह परम्परा का उपाय है, किसी फल का वचन नहीं; शनि की अवधि धैर्य और परिश्रम का समय भी मानी जाती है। आपकी कुंडली में शनि कहाँ हैं, साढ़ेसाती चल रही है या नहीं, और कौन-सी दशा चल रही है, यह इसी साइट पर अपनी कुंडली बनाकर देखा जा सकता है।This kavach is a remedy for Saturn, and its phalashruti itself says when: Saturn's transit of the twelfth, first and second houses from the birth sign (the Moon sign), that is, sade sati, and Saturn in the seventh and the eighth. In Jyotish it is also prescribed for dhaiya (Saturn's two-and-a-half-year transit of the fourth or eighth house from the Moon sign) and kantaka Shani (Saturn in the angular houses from the Moon sign), during a Saturn mahadasha or antardasha, and when Saturn in the kundli sits with or aspects the lagna or the Moon, or is debilitated (in Aries). This is a traditional remedy, not a promise of results; Saturn's periods are also held to be a time for patience and steady effort. You can see where Saturn stands, whether sade sati is running and which dasha is running by building your kundli on this site.
ग्रह: Grahas: शनिSaturn
अपनी कुंडली में देखेंCheck it in your kundliप्रश्नोत्तरQuestions people ask
- शनि वज्रपंजर कवच कब पढ़ना चाहिए?When should the Shani Vajra Panjar Kavach be read?
- शनिवार को, स्नान के बाद, प्रातः या संध्या की पूजा में। साढ़ेसाती, ढैया या शनि की महादशा-अन्तर्दशा चल रही हो तो इसे प्रतिदिन पढ़ा जाता है; कवच का श्लोक 11 स्वयं नित्य पाठ की बात करता है। शनि जयन्ती और शनिवार को पड़ने वाली अमावस्या पर भी इसका पाठ विशेष माना जाता है।On Saturdays, after bathing, in morning or evening worship. During sade sati, dhaiya or a Saturn mahadasha or antardasha it is read every day; shloka 11 of the kavach itself speaks of a daily reading. It is also given special weight on Shani Jayanti and on an Amavasya that falls on a Saturday.
- शनि वज्रपंजर कवच कितनी बार पढ़ें?How many times should the Shani Vajra Panjar Kavach be read?
- एक बार का पाठ पर्याप्त है। कुछ लोग शनिवार को इसे तीन, सात या ग्यारह बार पढ़ते हैं, पर कवच में कोई संख्या नहीं दी गई; नियमित और शुद्ध उच्चारण वाला पाठ संख्या से अधिक महत्व रखता है।One reading is enough. Some read it three, seven or eleven times on a Saturday, but the kavach gives no count; a regular reading with correct pronunciation matters more than the number.
- शनि वज्रपंजर कवच पढ़ने के क्या लाभ हैं?What are the benefits of reading the Shani Vajra Panjar Kavach?
- फलश्रुति के अनुसार इसका पाठ करने वाले को शनि से पीड़ा नहीं होती, साढ़ेसाती और सातवें-आठवें शनि में भी शनि प्रसन्न रहते हैं, और जन्म-लग्न के दोष शान्त होते हैं; श्लोक 3 इसे सब सौभाग्य देने वाला भी कहता है। ये परम्परा के कथन हैं; पाठ से मन को धैर्य और स्थिरता मिलती है, यह अधिकतर पाठक अनुभव करते हैं।According to the phalashruti, one who reads it is not afflicted by Shani, Shani stays pleased even through sade sati and in the seventh and eighth places, and the faults of the birth lagna are eased; shloka 3 also calls it a giver of all good fortune. These are statements of tradition; what most readers find is patience and steadiness of mind.
- पाठ के नियम क्या हैं, और क्या विनियोग पढ़ना ज़रूरी है?What are the rules for the reading, and is a viniyoga needed?
- स्नान करके, स्वच्छ स्थान पर आसन बिछाकर बैठें, दीपक जलाएँ और ध्यान-श्लोक से आरम्भ करके पूरा पाठ एक बैठक में करें। निर्णय सागर की छपी प्रति में विनियोग और न्यास नहीं हैं, पाठ सीधे ध्यान-श्लोक से आरम्भ होता है; कुछ पुस्तिकाएँ कश्यप ऋषि वाला विनियोग जोड़ती हैं, जिसे अपनी परम्परा के अनुसार बोला जा सकता है।Bathe, sit on a mat in a clean place, light a lamp, begin with the dhyana verse and read the whole text in one sitting. The Nirnay Sagar print has no viniyoga or nyasa and opens directly with the dhyana verse; some booklets add a viniyoga naming the sage Kashyapa, which can be said according to one's own tradition.
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