श्रीमद्भगवद्गीता के प्रमुख श्लोक

1. गीता 1.1 · अर्जुनविषादयोगGita 1.1 · Arjuna Vishada Yoga

   धृतराष्ट्र उवाच धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः। मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत संजय॥

   धृतराष्ट्र संजय से पूछते हैं कि धर्मभूमि कुरुक्षेत्र में युद्ध की इच्छा से इकट्ठे हुए मेरे पुत्रों और पाण्डु के पुत्रों ने क्या किया।Dhritarashtra asks Sanjaya what his own sons and the sons of Pandu did when they gathered, eager for battle, on the field of dharma at Kurukshetra.

2. गीता 2.7 · सांख्ययोगGita 2.7 · Sankhya Yoga

   कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः पृच्छामि त्वां धर्मसंमूढचेताः। यच्छ्रेयः स्यान्निश्चितं ब्रूहि तन्मे शिष्यस्तेऽहं शाधि मां त्वां प्रपन्नम्॥

   अर्जुन कहते हैं कि कायरता के दोष ने मेरा स्वभाव दबा दिया है और धर्म के बारे में मेरा मन उलझ गया है। जो मेरे लिए निश्चित रूप से अच्छा हो, वह मुझे बताइए। मैं आपका शिष्य हूँ, आपकी शरण में आया हूँ, मुझे सिखाइए।Arjuna says that weakness of heart has overpowered his nature and his mind is confused about what is right. He asks Krishna to tell him plainly what is truly good for him: I am your disciple, I have come to you for refuge, teach me.

3. गीता 2.11 · सांख्ययोगGita 2.11 · Sankhya Yoga

   श्रीभगवानुवाच अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे। गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः॥

   श्रीकृष्ण कहते हैं कि तुम उनके लिए शोक कर रहे हो जो शोक के योग्य नहीं हैं, और साथ ही ज्ञान की बातें भी बोल रहे हो। जो जानते हैं, वे न मरे हुओं के लिए शोक करते हैं, न जीवितों के लिए।Krishna says that Arjuna is grieving for those who deserve no grief, and yet speaking words of wisdom. Those who know do not mourn either the dead or the living.

4. गीता 2.13 · सांख्ययोगGita 2.13 · Sankhya Yoga

   देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा। तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति॥

   जैसे देह में रहने वाले को इसी देह में बचपन, जवानी और बुढ़ापा आते हैं, वैसे ही उसे दूसरी देह भी मिलती है। धीर मनुष्य इस बात से विचलित नहीं होता।Just as the one who dwells in the body passes through childhood, youth and old age in this body, so too it takes on another body. A steady person is not shaken by this.

5. गीता 2.14 · सांख्ययोगGita 2.14 · Sankhya Yoga

   मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः। आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत॥

   श्रीकृष्ण कहते हैं कि इन्द्रियों का विषयों से मिलना ही सर्दी-गर्मी और सुख-दुःख देता है। ये आते-जाते रहते हैं, टिकते नहीं, इसलिए हे अर्जुन, इन्हें सह लो।Krishna says that it is the contact of the senses with their objects that brings cold and heat, pleasure and pain. These come and go and do not last, so Arjuna should bear them.

6. गीता 2.20 · सांख्ययोगGita 2.20 · Sankhya Yoga

   न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः। अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे॥

   यह आत्मा न कभी जन्म लेता है, न मरता है, और न ऐसा है कि एक बार होकर फिर न रहे। यह अजन्मा, नित्य, सदा रहने वाला और पुराना है। शरीर मारे जाने पर भी यह नहीं मारा जाता।The self is never born and never dies, nor is it something that once came to be and will one day cease to be. It is unborn, eternal, everlasting and ancient. It is not killed when the body is killed.

7. गीता 2.22 · सांख्ययोगGita 2.22 · Sankhya Yoga

   वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि। तथा शरीराणि विहाय जीर्णान्यन्यानि संयाति नवानि देही॥

   जैसे मनुष्य पुराने कपड़े छोड़कर नए कपड़े पहन लेता है, वैसे ही देह में रहने वाला पुराने शरीर छोड़कर नए शरीरों में चला जाता है।As a person casts off worn-out clothes and puts on new ones, so the one who dwells in the body leaves worn-out bodies and enters new ones.

8. गीता 2.23 · सांख्ययोगGita 2.23 · Sankhya Yoga

   नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः। न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः॥

   इस आत्मा को शस्त्र काट नहीं सकते, आग जला नहीं सकती, पानी भिगो नहीं सकता और हवा सुखा नहीं सकती।Weapons cannot cut this self, fire cannot burn it, water cannot wet it and wind cannot dry it.

9. गीता 2.27 · सांख्ययोगGita 2.27 · Sankhya Yoga

   जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च। तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि॥

   जो जन्मा है उसकी मृत्यु निश्चित है और जो मरा है उसका जन्म निश्चित है। इसलिए जिसे टाला नहीं जा सकता, उसके लिए तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए।For one who is born, death is certain, and for one who has died, birth is certain. So Arjuna should not grieve over what cannot be avoided.

10. गीता 2.38 · सांख्ययोगGita 2.38 · Sankhya Yoga

    सुखदुःखे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौ। ततो युद्धाय युज्यस्व नैवं पापमवाप्स्यसि॥

    सुख-दुःख, लाभ-हानि और जीत-हार को एक समान मानकर फिर युद्ध के लिए तैयार हो जाओ। इस तरह लड़ने से तुम्हें पाप नहीं लगेगा।Hold pleasure and pain, gain and loss, victory and defeat as equal, and then make ready for battle. Fighting in this way, Arjuna will incur no sin.

11. गीता 2.40 · सांख्ययोगGita 2.40 · Sankhya Yoga

    नेहाभिक्रमनाशोऽस्ति प्रत्यवायो न विद्यते। स्वल्पमप्यस्य धर्मस्य त्रायते महतो भयात्॥

    इस मार्ग में शुरू किया हुआ प्रयास कभी बेकार नहीं जाता और इसमें कोई उल्टा फल भी नहीं होता। इस धर्म का थोड़ा सा पालन भी बड़े भय से बचा लेता है।On this path no effort once begun is lost, and nothing goes wrong by it. Even a little of this dharma protects one from great fear.

12. गीता 2.47 · सांख्ययोगGita 2.47 · Sankhya Yoga

    कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन। मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि॥

    तुम्हारा अधिकार केवल कर्म करने में है, उसके फलों पर कभी नहीं। कर्म के फल को अपना मकसद मत बनाओ, और कर्म न करने से भी तुम्हारा लगाव न हो।Your right is to the action alone, never to its fruits. Do not make the fruit of action your motive, and do not be attached to not acting either.

13. गीता 2.48 · सांख्ययोगGita 2.48 · Sankhya Yoga

    योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनंजय। सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते॥

    हे धनंजय, लगाव छोड़कर, योग में स्थित होकर कर्म करो और सफलता-असफलता में एक समान रहो। इसी समता को योग कहा जाता है।Krishna tells Arjuna (Dhananjaya) to act while established in yoga, giving up attachment and staying the same in success and failure. This evenness of mind is called yoga.

14. गीता 2.50 · सांख्ययोगGita 2.50 · Sankhya Yoga

    बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते। तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम्॥

    जिसकी बुद्धि समता में लगी है, वह यहीं अच्छे और बुरे दोनों कर्मों को छोड़ देता है। इसलिए योग में लग जाओ, कर्मों में कुशलता ही योग है।One whose understanding is settled in this evenness leaves behind both good and bad deeds here itself. So devote yourself to yoga; skill in action is yoga.

15. गीता 2.62 · सांख्ययोगGita 2.62 · Sankhya Yoga

    ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते। सङ्गात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते॥

    विषयों के बारे में सोचते रहने से मनुष्य को उनसे लगाव हो जाता है। लगाव से इच्छा पैदा होती है और इच्छा से क्रोध।When a person keeps dwelling on sense objects, attachment to them grows. From attachment comes desire, and from desire comes anger.

16. गीता 2.63 · सांख्ययोगGita 2.63 · Sankhya Yoga

    क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः। स्मृतिभ्रंशाद्बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति॥

    क्रोध से भ्रम होता है, भ्रम से स्मृति भटक जाती है, स्मृति भटकने से बुद्धि नष्ट होती है, और बुद्धि नष्ट होने पर मनुष्य नष्ट हो जाता है।Anger leads to confusion, confusion to loss of memory, loss of memory to the ruin of understanding, and when understanding is ruined the person is lost.

17. गीता 2.70 · सांख्ययोगGita 2.70 · Sankhya Yoga

    आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत्। तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वे स शान्तिमाप्नोति न कामकामी॥

    जैसे नदियों का पानी समुद्र में समा जाता है और समुद्र भरा रहकर भी अपनी जगह से नहीं हिलता, वैसे ही जिसमें सारी इच्छाएँ समा जाती हैं और उसे हिला नहीं पातीं, वह शांति पाता है। इच्छाओं के पीछे भागने वाला शांति नहीं पाता।As the waters of rivers enter the ocean, which stays full and yet unmoved, so one into whom all desires enter without disturbing him finds peace. The one who runs after desires does not.

18. गीता 2.71 · सांख्ययोगGita 2.71 · Sankhya Yoga

    विहाय कामान्यः सर्वान्पुमांश्चरति निःस्पृहः। निर्ममो निरहंकारः स शान्तिमधिगच्छति॥

    जो मनुष्य सारी इच्छाएँ छोड़कर बिना किसी चाह के चलता है, जिसमें न ममता है और न अहंकार, वह शांति पाता है।The person who gives up all desires and moves through life without craving, without the sense of mine and without ego, attains peace.

19. गीता 3.8 · कर्मयोगGita 3.8 · Karma Yoga

    नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः। शरीरयात्रापि च ते न प्रसिद्ध्येदकर्मणः॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि अपने हिस्से का काम करते रहो, क्योंकि कुछ न करने से काम करना बेहतर है। काम छोड़ दोगे तो शरीर का रोज़ का निर्वाह भी नहीं चल पाएगा।Shri Krishna says: do the work that falls to you, for doing is better than not doing. Without work even the body's daily upkeep cannot go on.

20. गीता 3.9 · कर्मयोगGita 3.9 · Karma Yoga

    यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः। तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसङ्गः समाचर॥

    यज्ञ की भावना से, यानी अर्पण के भाव से किए गए काम के अलावा बाकी सब काम इस दुनिया में बाँधते हैं। इसलिए अर्जुन, लगाव छोड़कर उसी भाव से अपना काम करो।Work done as an offering (yajna) does not bind; every other kind of work binds a person to this world. So, Arjuna, do your work in that spirit, free of attachment.

21. गीता 3.19 · कर्मयोगGita 3.19 · Karma Yoga

    तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर। असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पूरुषः॥

    इसलिए जो काम करना चाहिए उसे बिना लगाव के लगातार करते रहो। जो बिना लगाव के काम करता है, वह सबसे ऊँची स्थिति तक पहुँचता है।So keep doing the work that ought to be done, without clinging to it. One who works without attachment reaches the highest.

22. गीता 3.21 · कर्मयोगGita 3.21 · Karma Yoga

    यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः। स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते॥

    श्रेष्ठ व्यक्ति जो जो करता है, दूसरे लोग भी वही करने लगते हैं। वह जिस बात को मानक बना देता है, दुनिया उसी के पीछे चलती है।Whatever a leading person does, others do the same. Whatever standard such a person sets, the world follows it.

23. गीता 3.27 · कर्मयोगGita 3.27 · Karma Yoga

    प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः। अहंकारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते॥

    सारे काम असल में प्रकृति के गुण करवा रहे हैं। पर अहंकार से भ्रमित आदमी सोचता है कि यह सब मैं कर रहा हूँ।All actions are really being done by the qualities of nature (prakriti). Yet a person confused by ego thinks: I am the doer.

24. गीता 3.35 · कर्मयोगGita 3.35 · Karma Yoga

    श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्। स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः॥

    अपना धर्म, यानी अपने हिस्से का कर्तव्य, कमियों के साथ भी दूसरे के अच्छी तरह निभाए धर्म से बेहतर है। अपने धर्म में मर जाना भी बेहतर है, दूसरे का धर्म अपनाना डर पैदा करता है।Your own duty (svadharma), even done imperfectly, is better than another's duty done well. Dying in your own duty is better; another's duty brings fear.

25. गीता 3.37 · कर्मयोगGita 3.37 · Karma Yoga

    श्रीभगवानुवाच काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भवः। महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम्॥

    अर्जुन ने पूछा था कि आदमी न चाहते हुए भी पाप क्यों करता है। श्रीकृष्ण कहते हैं कि यह काम है, यही क्रोध है, रजोगुण से पैदा होता है; यह कभी भरता नहीं और बहुत पाप कराता है, इसे ही यहाँ अपना दुश्मन समझो।Arjuna had asked why a person does wrong even against his will. Shri Krishna answers: it is desire (kama), and the same thing turned into anger, born of the quality of rajas; it is never satisfied and leads to great wrong. Know this as the enemy here.

26. गीता 4.7 · ज्ञानकर्मसंन्यासयोगGita 4.7 · Jnana Karma Sannyasa Yoga

    यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत। अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि जब जब धर्म कमज़ोर पड़ता है और अधर्म सिर उठाता है, तब तब मैं खुद को प्रकट करता हूँ।Shri Krishna says: whenever dharma weakens and adharma rises, I bring myself forth.

27. गीता 4.8 · ज्ञानकर्मसंन्यासयोगGita 4.8 · Jnana Karma Sannyasa Yoga

    परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्। धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे॥

    अच्छे लोगों की रक्षा के लिए, बुरा करने वालों का नाश करने के लिए और धर्म को फिर से जमाने के लिए मैं हर युग में जन्म लेता हूँ।To protect the good, to destroy those who do evil, and to set dharma firmly in place again, I take birth in every age.

28. गीता 4.11 · ज्ञानकर्मसंन्यासयोगGita 4.11 · Jnana Karma Sannyasa Yoga

    ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम्। मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः॥

    लोग जिस तरह मेरी शरण में आते हैं, मैं उसी तरह उन्हें अपनाता हूँ। अर्जुन, सब लोग हर तरह से मेरे ही रास्ते पर चल रहे हैं।In whatever way people come to me, in that same way I receive them. Arjuna, everyone, in every way, is walking my path.

29. गीता 4.13 · ज्ञानकर्मसंन्यासयोगGita 4.13 · Jnana Karma Sannyasa Yoga

    चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः। तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम्॥

    चार वर्णों की व्यवस्था मैंने गुण और कर्म के बँटवारे के आधार पर बनाई है। इसे बनाने वाला होकर भी मुझे अकर्ता और अविनाशी जानो।The fourfold order of society was made by me, divided by quality and work. Though I made it, know me as the one who does not act, the changeless one.

30. गीता 4.18 · ज्ञानकर्मसंन्यासयोगGita 4.18 · Jnana Karma Sannyasa Yoga

    कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः। स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्॥

    जो काम करते हुए भी उसमें अकर्म देखता है, और कुछ न करने में भी कर्म देखता है, वही लोगों में समझदार है। वह योग में स्थित है और उसने सब काम पूरे कर लिए हैं।One who sees inaction within action, and action within inaction, is the wise one among people. Such a person is established in yoga and has done all that there is to do.

31. गीता 4.34 · ज्ञानकर्मसंन्यासयोगGita 4.34 · Jnana Karma Sannyasa Yoga

    तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया। उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः॥

    उस ज्ञान को पाने के लिए ज्ञानियों के पास जाओ, उन्हें प्रणाम करो, सवाल पूछो और उनकी सेवा करो। जिन्होंने सत्य को देखा है, वे तुम्हें ज्ञान सिखाएँगे।Learn that knowledge by going to the wise: bow to them, question them, serve them. Those who have seen the truth will teach it to you.

32. गीता 4.38 · ज्ञानकर्मसंन्यासयोगGita 4.38 · Jnana Karma Sannyasa Yoga

    न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते। तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति॥

    इस दुनिया में ज्ञान जैसा पवित्र करने वाला कुछ नहीं है। जो योग में पक्का हो गया है, वह समय आने पर उस ज्ञान को अपने भीतर खुद ही पा लेता है।Nothing in this world purifies like knowledge. One who has ripened in yoga finds that knowledge within, by oneself, in time.

33. गीता 5.10 · कर्मसंन्यासयोगGita 5.10 · Karma Sannyasa Yoga

    ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः। लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा॥

    जो अपने सब काम ब्रह्म को सौंपकर, लगाव छोड़कर करता है, उस पर पाप का असर नहीं होता। जैसे कमल का पत्ता पानी में रहकर भी भीगता नहीं।One who acts by placing all actions in Brahman and giving up attachment is not touched by wrong, just as a lotus leaf is not wetted by water.

34. गीता 5.18 · कर्मसंन्यासयोगGita 5.18 · Karma Sannyasa Yoga

    विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि। शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः॥

    विद्या और विनय वाले ब्राह्मण को, गाय को, हाथी को, कुत्ते को और कुत्ते का मांस खाने वाले चांडाल को भी ज्ञानी लोग एक समान नज़र से देखते हैं।A learned and humble brahmin, a cow, an elephant, a dog, and an outcaste who eats dog's flesh: the wise look on all of them with the same eye.

35. गीता 5.29 · कर्मसंन्यासयोगGita 5.29 · Karma Sannyasa Yoga

    भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम्। सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि जो मुझे सब यज्ञों और तपों का भोगने वाला, सब लोकों का स्वामी और सब प्राणियों का मित्र जान लेता है, उसे शान्ति मिलती है।Shri Krishna says: one who knows me as the receiver of all offerings and austerities, the lord of all worlds, and the friend of every being, comes to peace.

36. गीता 6.5 · आत्मसंयमयोगGita 6.5 · Atma Samyama Yoga

    उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत्। आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः॥

    आदमी खुद ही अपने को ऊपर उठाए, खुद को गिरने न दे। क्योंकि आदमी खुद ही अपना दोस्त है और खुद ही अपना दुश्मन।Lift yourself up by your own self; do not let yourself sink. For you alone are your own friend, and you alone are your own enemy.

37. गीता 6.6 · आत्मसंयमयोगGita 6.6 · Atma Samyama Yoga

    बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः। अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत्॥

    जिसने अपने आप पर, यानी अपने मन पर, काबू पा लिया है, उसके लिए वह खुद अपना दोस्त है। जिसने काबू नहीं पाया, उसके लिए उसका अपना मन ही दुश्मन की तरह बर्ताव करता है।For one who has mastered the self, that is the mind, the self is a friend. For one who has not, the self itself behaves like an enemy.

38. गीता 6.17 · आत्मसंयमयोगGita 6.17 · Atma Samyama Yoga

    युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु। युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा॥

    जिसका खाना पीना और घूमना फिरना नपा तुला है, काम में मेहनत ठीक मात्रा में है, नींद और जागना भी संतुलित है, उसका योग दुःख मिटाने वाला बनता है।For one whose eating and recreation are measured, whose effort in work is measured, and whose sleep and waking are balanced, yoga becomes the remover of sorrow.

39. गीता 6.26 · आत्मसंयमयोगGita 6.26 · Atma Samyama Yoga

    यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम्। ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत्॥

    यह चंचल और अस्थिर मन जहाँ जहाँ भटककर जाए, वहाँ वहाँ से इसे हर बार लौटाकर अपने भीतर ही अपने बस में रखो।Wherever this restless, unsteady mind wanders off, bring it back from there each time and settle it under control within the self.

40. गीता 6.30 · आत्मसंयमयोगGita 6.30 · Atma Samyama Yoga

    यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति। तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि जो मुझे हर जगह देखता है और सब कुछ मुझमें देखता है, उसके लिए मैं कभी ओझल नहीं होता और वह मेरे लिए कभी ओझल नहीं होता।Shri Krishna says: one who sees me everywhere and sees everything in me, for him I am never lost, and he is never lost to me.

41. गीता 6.35 · आत्मसंयमयोगGita 6.35 · Atma Samyama Yoga

    श्रीभगवानुवाच असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम्। अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते॥

    अर्जुन ने कहा था कि मन बहुत चंचल है और उसे रोकना हवा को रोकने जैसा कठिन है। श्रीकृष्ण मानते हैं कि हाँ, मन चंचल है और उसे रोकना मुश्किल है, पर अभ्यास और वैराग्य से वह बस में आ जाता है।Arjuna had said that the mind is restless and holding it is as hard as holding the wind. Shri Krishna agrees: yes, the mind is restless and hard to hold, but with practice (abhyasa) and dispassion (vairagya) it is brought under control.

42. गीता 6.47 · आत्मसंयमयोगGita 6.47 · Atma Samyama Yoga

    योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना। श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि सब योगियों में भी जो श्रद्धा के साथ, अपना अंतरमन मुझमें लगाकर मुझे भजता है, उसे मैं सबसे ऊँचा योगी मानता हूँ।Shri Krishna says: among all yogis, the one who worships me with faith, with the inner self given to me, is in my view the most fully united of all.

43. गीता 7.7 · ज्ञानविज्ञानयोगGita 7.7 · Jnana Vijnana Yoga

    मत्तः परतरं नान्यत्किंचिदस्ति धनंजय। मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव॥

    श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि मुझसे ऊपर और कुछ भी नहीं है। जैसे धागे में मनके पिरोए रहते हैं, वैसे ही यह सारा जगत मुझमें पिरोया हुआ है।Shri Krishna tells Arjuna that nothing at all stands higher than him. This whole world is strung on him the way beads are strung on a thread.

44. गीता 7.16 · ज्ञानविज्ञानयोगGita 7.16 · Jnana Vijnana Yoga

    चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन। आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि चार तरह के भले लोग मुझे भजते हैं: दुख में पड़ा हुआ, जानने की इच्छा वाला, कुछ पाने की चाह वाला, और ज्ञानी।Shri Krishna says that four kinds of good people turn to him: the one in distress, the one who wants to know, the one who wants something, and the one who knows (jnani).

45. गीता 7.19 · ज्ञानविज्ञानयोगGita 7.19 · Jnana Vijnana Yoga

    बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते। वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि बहुत से जन्मों के बाद ज्ञानी मनुष्य इस समझ के साथ मेरी शरण में आता है कि सब कुछ वासुदेव ही है। ऐसा महात्मा बहुत कम मिलता है।After many births the person of knowledge comes to Krishna with the understanding that everything is Vasudeva. Such a great soul is very rare.

46. गीता 8.5 · अक्षरब्रह्मयोगGita 8.5 · Akshara Brahma Yoga

    अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम्। यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि जो अंत समय में मुझे ही याद करता हुआ शरीर छोड़ता है, वह मेरे ही स्वरूप को पाता है। इसमें कोई संदेह नहीं।Shri Krishna says that whoever leaves the body at the final hour remembering him alone reaches Krishna's own state of being. There is no doubt about this.

47. गीता 8.6 · अक्षरब्रह्मयोगGita 8.6 · Akshara Brahma Yoga

    यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम्। तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः॥

    मनुष्य अंत समय में जिस भी भाव को याद करता हुआ शरीर छोड़ता है, उसी को पाता है, क्योंकि वह हमेशा उसी भाव में रँगा रहा है।Whatever a person holds in mind while leaving the body at the end, that is what he reaches, because he has been steeped in that thought all along.

48. गीता 8.7 · अक्षरब्रह्मयोगGita 8.7 · Akshara Brahma Yoga

    तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च। मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयम्॥

    इसलिए हर समय मुझे याद रखो और अपना युद्ध भी करो। मन और बुद्धि मुझे सौंप दोगे तो मुझ तक ही पहुँचोगे, इसमें कोई संदेह नहीं।So remember Krishna at all times and fight your battle too. With mind and intellect given over to him, you will come to him and nothing else, without doubt.

49. गीता 9.22 · राजविद्याराजगुह्ययोगGita 9.22 · Raja Vidya Raja Guhya Yoga

    अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते। तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम्॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि जो लोग किसी और का सहारा न लेकर मेरा ही चिंतन करते हुए मेरी उपासना करते हैं, उन सदा मुझमें लगे रहने वालों का योगक्षेम, यानी जो नहीं है उसे दिलाना और जो है उसे बचाए रखना, मैं खुद सँभालता हूँ।Shri Krishna says that for those who think of him and no one else and worship him, staying ever joined to him, he himself carries their yogakshema: getting what they lack and keeping what they have.

50. गीता 9.26 · राजविद्याराजगुह्ययोगGita 9.26 · Raja Vidya Raja Guhya Yoga

    पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति। तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः॥

    जो कोई भक्ति से मुझे पत्ता, फूल, फल या जल अर्पित करता है, उस शुद्ध मन वाले का भक्ति से लाया हुआ वह उपहार मैं स्वीकार करता हूँ।Whoever offers Krishna with devotion a leaf, a flower, a fruit or water, that gift of a pure-hearted person, brought with devotion, he accepts.

51. गीता 9.27 · राजविद्याराजगुह्ययोगGita 9.27 · Raja Vidya Raja Guhya Yoga

    यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत्। यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम्॥

    तुम जो भी करते हो, जो खाते हो, जो हवन करते हो, जो दान देते हो और जो तप करते हो, वह सब मुझे अर्पित करके करो।Whatever you do, whatever you eat, whatever you offer in the fire, whatever you give away and whatever austerity you practise, do it all as an offering to Krishna.

52. गीता 9.29 · राजविद्याराजगुह्ययोगGita 9.29 · Raja Vidya Raja Guhya Yoga

    समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः। ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम्॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि मैं सब प्राणियों के लिए एक जैसा हूँ, न कोई मुझे अप्रिय है न कोई प्रिय। पर जो मुझे भक्ति से भजते हैं, वे मुझमें हैं और मैं उनमें हूँ।Shri Krishna says he is the same towards all beings; no one is hateful to him and no one is dear. Yet those who worship him with devotion are in him, and he is in them.

53. गीता 9.30 · राजविद्याराजगुह्ययोगGita 9.30 · Raja Vidya Raja Guhya Yoga

    अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक्। साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः॥

    बहुत बुरे आचरण वाला भी अगर किसी और का सहारा छोड़कर मुझे भजता है, तो उसे अच्छा ही मानना चाहिए, क्योंकि उसने सही निश्चय कर लिया है।Even a person of very bad conduct, if he worships Krishna and no one else, should be counted as good, for he has made the right resolve.

54. गीता 9.34 · राजविद्याराजगुह्ययोगGita 9.34 · Raja Vidya Raja Guhya Yoga

    मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु। मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः॥

    अपना मन मुझमें लगाओ, मेरे भक्त बनो, मेरा पूजन करो और मुझे प्रणाम करो। इस तरह अपने को मुझमें जोड़कर, मुझे ही अपना लक्ष्य बनाकर, तुम मुझ तक ही आओगे।Fix your mind on Krishna, be his devotee, worship him and bow to him. Joining yourself to him this way, with him as your goal, you will come to him.

55. गीता 10.8 · विभूतियोगGita 10.8 · Vibhuti Yoga

    अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते। इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि मैं सबका मूल हूँ, मुझसे ही सब कुछ चलता है। यह समझकर समझदार लोग प्रेमभरे भाव से मुझे भजते हैं।Shri Krishna says he is the source of everything and everything moves from him. Knowing this, the wise worship him with hearts full of feeling.

56. गीता 10.9 · विभूतियोगGita 10.9 · Vibhuti Yoga

    मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम्। कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च॥

    जिनका चित्त मुझमें है और जिनके प्राण मुझमें बसे हैं, वे एक दूसरे को मेरे बारे में समझाते और मेरी ही बातें करते हुए हमेशा संतुष्ट रहते हैं और आनंद में रहते हैं।Those whose minds are on Krishna and whose very life rests in him keep teaching one another about him and talking of him, and in that they are always content and glad.

57. गीता 10.10 · विभूतियोगGita 10.10 · Vibhuti Yoga

    तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम्। ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते॥

    जो हमेशा मुझसे जुड़े रहकर प्रेम से मुझे भजते हैं, उन्हें मैं वह बुद्धियोग देता हूँ जिससे वे मुझ तक पहुँच जाते हैं।To those who stay ever joined to Krishna and worship him with love, he gives the yoga of understanding (buddhi yoga) by which they come to him.

58. गीता 10.11 · विभूतियोगGita 10.11 · Vibhuti Yoga

    तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः। नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता॥

    उन पर कृपा करने के लिए ही मैं उनके भीतर रहकर, ज्ञान के जलते हुए दीपक से, अज्ञान से उपजे अँधेरे को मिटा देता हूँ।Out of compassion for them, dwelling within their own being, Krishna destroys the darkness born of ignorance with the shining lamp of knowledge.

59. गीता 10.20 · विभूतियोगGita 10.20 · Vibhuti Yoga

    अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः। अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन, मैं सब प्राणियों के हृदय में बसा हुआ आत्मा हूँ। मैं ही सब प्राणियों का आरंभ हूँ, मध्य हूँ और अंत भी हूँ।Shri Krishna says: Arjuna, I am the Self (atma) seated in the heart of every being. I am the beginning, the middle and the end of all beings.

60. गीता 10.41 · विभूतियोगGita 10.41 · Vibhuti Yoga

    यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा। तत्तदेवावगच्छ त्वं मम तेजोंऽशसंभवम्॥

    जहाँ भी कोई वैभव वाली, सुंदर या शक्तिशाली चीज़ दिखे, उसे मेरे तेज के एक अंश से उपजी हुई समझो।Wherever you see something glorious, beautiful or mighty, know that it has sprung from a portion of Krishna's splendour.

61. गीता 11.32 · विश्वरूपदर्शनयोगGita 11.32 · Vishvarupa Darshana Yoga

    श्रीभगवानुवाच कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धो लोकान्समाहर्तुमिह प्रवृत्तः। ऋतेऽपि त्वां न भविष्यन्ति सर्वे येऽवस्थिताः प्रत्यनीकेषु योधाः॥

    विश्वरूप दिखाते हुए श्रीकृष्ण कहते हैं कि मैं लोकों का नाश करने वाला बढ़ा हुआ काल हूँ और यहाँ इन लोकों को समेटने में लगा हूँ। सामने की सेनाओं में खड़े ये सब योद्धा तुम्हारे बिना भी नहीं बचेंगे।Showing his cosmic form, Shri Krishna says he is Time (kala) grown vast to destroy the worlds, now at work gathering them in. Even without Arjuna, all the warriors standing in the opposing armies will not survive.

62. गीता 11.33 · विश्वरूपदर्शनयोगGita 11.33 · Vishvarupa Darshana Yoga

    तस्मात्त्वमुत्तिष्ठ यशो लभस्व जित्वा शत्रून्भुङ्क्ष्व राज्यं समृद्धम्। मयैवैते निहताः पूर्वमेव निमित्तमात्रं भव सव्यसाचिन्॥

    इसलिए उठो, यश पाओ, शत्रुओं को जीतकर समृद्ध राज्य भोगो। ये सब मेरे द्वारा पहले ही मारे जा चुके हैं, हे सव्यसाची, तुम बस निमित्त बन जाओ।So rise, win glory, defeat your enemies and enjoy a prosperous kingdom. These men have already been slain by Krishna; Arjuna, the ambidextrous archer (savyasachi), need only be the instrument.

63. गीता 11.54 · विश्वरूपदर्शनयोगGita 11.54 · Vishvarupa Darshana Yoga

    भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवंविधोऽर्जुन। ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परंतप॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन, इस रूप में मुझे सच में जानना, देखना और मुझमें प्रवेश करना केवल ऐसी भक्ति से हो सकता है जिसमें किसी और का सहारा न हो।Shri Krishna says that only by devotion that leans on nothing else can he, in this form, be truly known, seen and entered into, Arjuna.

64. गीता 12.13 · भक्तियोगGita 12.13 · Bhakti Yoga

    अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च। निर्ममो निरहंकारः समदुःखसुखः क्षमी॥

    श्रीकृष्ण अपने प्रिय भक्त के लक्षण गिनाते हैं। वह किसी भी प्राणी से द्वेष नहीं रखता, सबका मित्र और दयालु है, न कुछ अपना मानता है न अहंकार रखता है, सुख और दुःख में एक सा रहता है और क्षमा करने वाला है।Shri Krishna begins listing the marks of the devotee dear to him. Such a person bears ill will to no creature, is friendly and compassionate to all, claims nothing as his own, has no sense of ego, stays the same in pain and pleasure, and is forgiving.

65. गीता 12.14 · भक्तियोगGita 12.14 · Bhakti Yoga

    संतुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः। मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः॥

    जो सदा संतुष्ट रहता है, योग में लगा है, अपने ऊपर संयम रखता है और जिसका निश्चय पक्का है, जिसने मन और बुद्धि मुझे सौंप दी है, ऐसा मेरा भक्त मुझे प्रिय है, श्रीकृष्ण कहते हैं।Shri Krishna says that the devotee who is always content, steady in yoga, self-controlled and firm in resolve, and who has given his mind and intellect over to him, is dear to him.

66. गीता 12.15 · भक्तियोगGita 12.15 · Bhakti Yoga

    यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः। हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः॥

    जिससे दुनिया परेशान नहीं होती और जो दुनिया से परेशान नहीं होता, जो हर्ष, जलन, डर और घबराहट से छूटा हुआ है, वह भी मुझे प्रिय है, श्रीकृष्ण कहते हैं।Shri Krishna says that the one who does not disturb the world and whom the world does not disturb, who is free from elation, envy, fear and agitation, is also dear to him.

67. गीता 12.20 · भक्तियोगGita 12.20 · Bhakti Yoga

    ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते। श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः॥

    भक्तियोग के अंत में श्रीकृष्ण कहते हैं कि जो श्रद्धा के साथ, मुझे ही सबसे ऊपर मानकर, अभी बताए गए इस धर्ममय अमृत को जीवन में उतारते हैं, वे भक्त मुझे बहुत ही प्रिय हैं।Closing the chapter on devotion, Shri Krishna says that those who, with faith and with him as their highest aim, follow this nectar of dharma just as it has been taught, are exceedingly dear to him.

68. गीता 13.27 · क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोगGita 13.27 · Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga

    समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम्। विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति॥

    जो यह देखता है कि परमेश्वर सब प्राणियों में एक समान बसा है और नष्ट होने वाली चीजों के बीच वह नष्ट नहीं होता, सच में वही देखता है।The one who sees the supreme Lord dwelling equally in all beings, the undying amid the dying, truly sees.

69. गीता 13.28 · क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोगGita 13.28 · Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga

    समं पश्यन्हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम्। न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति परां गतिम्॥

    जो ईश्वर को हर जगह एक समान स्थित देखता है, वह अपने ही हाथों अपने को हानि नहीं पहुँचाता और इसलिए सबसे ऊँची गति पाता है।Seeing the Lord present equally everywhere, such a person does not harm himself by his own doing, and so reaches the highest goal.

70. गीता 14.26 · गुणत्रयविभागयोगGita 14.26 · Gunatraya Vibhaga Yoga

    मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते। स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि जो अटूट भक्ति से मेरी सेवा करता है, वह इन तीनों गुणों के पार निकल जाता है और ब्रह्म होने के योग्य बन जाता है।Shri Krishna says that whoever serves him with unwavering devotion rises beyond these three gunas and becomes fit to be one with Brahman.

71. गीता 15.1 · पुरुषोत्तमयोगGita 15.1 · Purushottama Yoga

    श्रीभगवानुवाच ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम्। छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित्॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि जिस पीपल के पेड़ (अश्वत्थ) की जड़ ऊपर और शाखाएँ नीचे हैं, उसे अविनाशी कहा गया है। वेद के मंत्र उसके पत्ते हैं, और जो इस पेड़ को जानता है वही वेद का जानने वाला है।Shri Krishna speaks of a pipal tree (ashvattha) with its roots above and branches below, which is called imperishable. The Vedic hymns are its leaves, and the one who knows this tree is the knower of the Vedas.

72. गीता 15.7 · पुरुषोत्तमयोगGita 15.7 · Purushottama Yoga

    ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः। मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि इस जीव-जगत में जीव मेरा ही सनातन अंश है। वह प्रकृति में रहने वाली पाँच इंद्रियों और छठे मन को अपनी ओर खींचे रहता है।Shri Krishna says that the living being in this world is an eternal part of himself. It draws to itself the five senses and the mind as the sixth, which rest in nature (prakriti).

73. गीता 15.15 · पुरुषोत्तमयोगGita 15.15 · Purushottama Yoga

    सर्वस्य चाहं हृदि संनिविष्टो मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च। वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम्॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि मैं सबके हृदय में बैठा हूँ, और याद रहना, जानना और भूल जाना, तीनों मुझसे ही होते हैं। सारे वेदों से जानने योग्य मैं ही हूँ, वेदांत को बनाने वाला और वेद को जानने वाला भी मैं ही हूँ।Shri Krishna says that he is seated in the heart of all, and from him come memory, knowledge and forgetting. He alone is what all the Vedas seek to know; he is the maker of Vedanta and the knower of the Vedas.

74. गीता 16.1 · दैवासुरसम्पद्विभागयोगGita 16.1 · Daivasura Sampad Vibhaga Yoga

    श्रीभगवानुवाच अभयं सत्त्वसंशुद्धिर्ज्ञानयोगव्यवस्थितिः। दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम्॥

    श्रीकृष्ण दैवी संपदा के गुण गिनाना शुरू करते हैं। निडरता, मन की सफाई, ज्ञान और योग में टिके रहना, दान, इंद्रियों पर काबू, यज्ञ, शास्त्र का पाठ, तप और सीधापन।Shri Krishna begins listing the qualities of the divine endowment. Fearlessness, purity of mind, steadiness in knowledge and yoga, charity, control of the senses, sacrifice, study of scripture, austerity and straightforwardness.

75. गीता 16.21 · दैवासुरसम्पद्विभागयोगGita 16.21 · Daivasura Sampad Vibhaga Yoga

    त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः। कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत्॥

    काम, क्रोध और लोभ, ये तीन नरक के द्वार हैं और आत्मा को गिराने वाले हैं। इसलिए इन तीनों को छोड़ देना चाहिए।Desire, anger and greed are the three gates to hell and the ruin of the self. Therefore one should give up all three.

76. गीता 16.24 · दैवासुरसम्पद्विभागयोगGita 16.24 · Daivasura Sampad Vibhaga Yoga

    तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ। ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि॥

    श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि क्या करना है और क्या नहीं, यह तय करने में शास्त्र ही तुम्हारा प्रमाण है। शास्त्र की विधि में जो कहा गया है उसे जानकर तुम्हें यहाँ वही कर्म करना चाहिए।Shri Krishna tells Arjuna that the scriptures are his authority for deciding what is to be done and what is not. Knowing what the scriptural rule lays down, he should do that work here.

77. गीता 17.20 · श्रद्धात्रयविभागयोगGita 17.20 · Shraddhatraya Vibhaga Yoga

    दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे। देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्॥

    जो दान यह मानकर दिया जाए कि देना कर्तव्य है, ऐसे को दिया जाए जो बदले में कुछ न कर सके, और सही जगह, सही समय और सही पात्र को दिया जाए, वह दान सात्त्विक कहा गया है।A gift given simply because giving is right, to someone who can do nothing in return, and at the proper place, time and to a worthy person, is called a sattvic gift.

78. गीता 17.23 · श्रद्धात्रयविभागयोगGita 17.23 · Shraddhatraya Vibhaga Yoga

    ॐ तत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः। ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा॥

    ॐ, तत् और सत्, इन तीन शब्दों से ब्रह्म का निर्देश किया गया है। पुराने समय में इसी से ब्राह्मण, वेद और यज्ञ रचे गए।Om, tat and sat are the threefold name by which Brahman is indicated. From this, in ancient times, the brahmanas, the Vedas and the sacrifices were ordained.

79. गीता 18.46 · मोक्षसंन्यासयोगGita 18.46 · Moksha Sannyasa Yoga

    यतः प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम्। स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः॥

    जिससे सब प्राणी उपजे हैं और जिससे यह सारा जगत व्याप्त है, उसकी पूजा अपने ही कर्म से करके मनुष्य सिद्धि पा लेता है।By worshipping, through his own work, the one from whom all beings come forth and by whom this whole world is pervaded, a person attains fulfilment.

80. गीता 18.61 · मोक्षसंन्यासयोगGita 18.61 · Moksha Sannyasa Yoga

    ईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशेऽर्जुन तिष्ठति। भ्रामयन्सर्वभूतानि यन्त्रारूढानि मायया॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन, ईश्वर सब प्राणियों के हृदय में रहता है और अपनी माया से सब प्राणियों को ऐसे घुमाता है जैसे वे किसी यंत्र पर चढ़े हों।Shri Krishna says that the Lord dwells in the heart of all beings, Arjuna, and by his maya turns them all around as if they were mounted on a machine.

81. गीता 18.62 · मोक्षसंन्यासयोगGita 18.62 · Moksha Sannyasa Yoga

    तमेव शरणं गच्छ सर्वभावेन भारत। तत्प्रसादात्परां शान्तिं स्थानं प्राप्स्यसि शाश्वतम्॥

    श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि पूरे मन से उसी की शरण में जाओ। उसकी कृपा से तुम परम शांति और सनातन धाम पाओगे।Shri Krishna tells Arjuna to take refuge in that Lord alone with his whole being. By his grace, Arjuna will reach supreme peace and the eternal abode.

82. गीता 18.63 · मोक्षसंन्यासयोगGita 18.63 · Moksha Sannyasa Yoga

    इति ते ज्ञानमाख्यातं गुह्याद्गुह्यतरं मया। विमृश्यैतदशेषेण यथेच्छसि तथा कुरु॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि इस तरह मैंने तुम्हें गुप्त से भी अधिक गुप्त ज्ञान सुना दिया। इस पर पूरी तरह विचार करो, फिर जैसा चाहो वैसा करो।Shri Krishna says that he has now told Arjuna this knowledge, more secret than any secret. Arjuna should think it over fully and then do as he wishes.

83. गीता 18.65 · मोक्षसंन्यासयोगGita 18.65 · Moksha Sannyasa Yoga

    मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु। मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि अपना मन मुझमें लगाओ, मेरे भक्त बनो, मेरी पूजा करो और मुझे प्रणाम करो। तुम मुझे ही पाओगे, यह मैं तुमसे सच कहता हूँ, क्योंकि तुम मुझे प्रिय हो।Shri Krishna says: fix your mind on me, be my devotee, worship me and bow to me; you will come to me. This he promises truly, for Arjuna is dear to him.

84. गीता 18.66 · मोक्षसंन्यासयोगGita 18.66 · Moksha Sannyasa Yoga

    सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज। अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः॥

    श्रीकृष्ण कहते हैं कि सब धर्मों को छोड़कर केवल मेरी शरण में आ जाओ। मैं तुम्हें सब पापों से छुड़ा दूँगा, शोक मत करो।Shri Krishna says: leave aside all dharmas and take refuge in me alone. He will free Arjuna from all sins; he should not grieve.

85. गीता 18.78 · मोक्षसंन्यासयोगGita 18.78 · Moksha Sannyasa Yoga

    यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः। तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम॥

    गीता के अंतिम श्लोक में संजय कहते हैं कि जहाँ योगेश्वर कृष्ण हैं और जहाँ धनुर्धर अर्जुन है, वहाँ लक्ष्मी, विजय, वैभव और अटल नीति है, ऐसा मेरा मत है।In the Gita's last verse Sanjaya says that where Krishna, the lord of yoga, is, and where Arjuna the archer is, there are fortune, victory, prosperity and firm justice; that is his conviction.

यह चयन कैसे किया गयाHow the verses were chosen

गीता के अठारह अध्यायThe eighteen chapters of the Gita

पाठ कैसे करेंHow to read

प्रश्नोत्तरQuestions people ask

गीता में कितने श्लोक और कितने अध्याय हैं?How many verses and chapters does the Gita have?

पूरी श्रीमद्भगवद्गीता में 18 अध्याय और 700 श्लोक हैं। यह महाभारत के भीष्म पर्व का भाग है, जिसमें कुरुक्षेत्र के युद्धक्षेत्र में श्रीकृष्ण अर्जुन को उपदेश देते हैं।The full Shrimad Bhagavad Gita has 18 chapters and 700 verses. It is part of the Bhishma Parva of the Mahabharata, where Shri Krishna teaches Arjuna on the battlefield of Kurukshetra.

क्या इस पृष्ठ पर पूरी गीता है?Is this the whole Gita?

नहीं। यहाँ हमारे चुने हुए 85 श्लोक हैं, अठारहों अध्यायों में से हर एक का कम से कम एक। पूरे पाठ में 700 श्लोक हैं। हर श्लोक के साथ उसकी अध्याय और श्लोक संख्या दी गई है, ताकि आप उसे किसी भी पूरी गीता में पा सकें।No. This page has 85 verses chosen by us, with at least one from each of the eighteen chapters. The full text has 700 verses. Every verse carries its chapter and verse number, so that you can find it in any complete Gita.

गीता का सबसे प्रसिद्ध श्लोक कौन-सा है?Which is the most famous verse of the Gita?

दो श्लोक सबसे अधिक उद्धृत होते हैं। 2.47 (कर्मण्येवाधिकारस्ते) कहता है कि तुम्हारा अधिकार केवल कर्म पर है, उसके फल पर कभी नहीं। 18.66 (सर्वधर्मान्परित्यज्य), जिसे चरम श्लोक कहते हैं, में श्रीकृष्ण कहते हैं: सब धर्मों को छोड़कर केवल मेरी शरण में आओ; मैं तुम्हें सब पापों से छुड़ा दूँगा, शोक मत करो। दोनों इस चयन में हैं।Two verses are quoted most. 2.47 (karmanye vadhikaraste) says that your right is to action alone, never to its fruit. In 18.66 (sarva-dharman parityajya), called the charama shloka, Shri Krishna says: leave all dharmas and come to me alone for refuge; I will free you from all sins, do not grieve. Both are in this selection.

चतुःश्लोकी गीता क्या है?What is the Chatushloki Gita?

दसवें अध्याय के चार श्लोक, 10.8 से 10.11, चतुःश्लोकी गीता कहलाते हैं। परम्परा इन्हें गीता का सार मानती है: भगवान सबका उद्गम हैं, ज्ञानी भक्त प्रेम से उनका भजन करते हैं, भगवान उन्हें बुद्धियोग देते हैं और ज्ञान के दीपक से उनके अज्ञान का अन्धकार हटाते हैं। चारों इस चयन में हैं।The four verses 10.8 to 10.11 of the tenth chapter are called the Chatushloki Gita. Tradition takes them as the essence of the Gita: the Lord is the source of all, the wise devotees worship him with love, he gives them the yoga of understanding, and with the lamp of knowledge he clears the darkness of their ignorance. All four are in this selection.

क्या कोई नया पाठक यहीं से शुरू कर सकता है, और कैसे?Can a beginner start here, and how?

हाँ, यह पृष्ठ इसी के लिए है। पहले श्लोक से क्रम से शुरू करें, प्रतिदिन एक श्लोक, पहले अर्थ फिर संस्कृत। संस्कृत न आती हो तो केवल अर्थ पढ़ना भी ठीक है। जब कोई श्लोक मन में ठहर जाए, तो ऊपर उसके अध्याय की एक-पंक्ति रूपरेखा पढ़ें और फिर किसी पूरी गीता में वह अध्याय पढ़ें।Yes, that is what this page is for. Start from the first verse in order, one verse a day, meaning first and then the Sanskrit. If you do not know Sanskrit, reading only the meanings is fine. When a verse stays with you, read the one-line outline of its chapter above and then read that chapter in a complete Gita.

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श्रीविष्णुसहस्रनामस्तोत्रम्

Shri Vishnu Sahasranama Stotram

'विश्वं विष्णुर्वषट्कारो': महाभारत के अनुशासन पर्व से भगवान् विष्णु के सहस्र नाम, संवाद और फलश्रुति के अर्थ सहितVishvam Vishnur Vashatkaro: the thousand names of Vishnu from the Anushasana Parva of the Mahabharata, with the meaning of the dialogue and the phalashruti

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व्रत कथाVrat Kathas

एकादशी व्रत कथा और नियम

Ekadashi Vrat Katha and Rules

एकादशी व्रत की उत्पत्ति — भविष्योत्तर पुराण की मुर दैत्य और एकादशी देवी की कथा, व्रत के नियम, फलाहार, जागरण, द्वादशी का पारण, और वर्ष की चौबीस एकादशियों का फलWhere Ekadashi comes from: the Bhavishyottara Purana katha of the demon Mura and the goddess Ekadashi, the rules of the fast, phalahar, the vigil, the Dwadashi paran, and the fruit of the twenty-four Ekadashis of the year

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