सूर्य कवच (सूर्यकवचस्तोत्रम्)
Surya Kavach (Surya Kavacha Stotram)
याज्ञवल्क्य द्वारा कहा गया सात श्लोकों का सूर्य-कवच: खेमराज के बृहत्स्तोत्ररत्नाकर से, हर श्लोक के अर्थ सहितThe seven-shloka armour of the Sun as told by Yajnavalkya: from the Khemraj Brihat Stotra Ratnakar, with the meaning of each shloka
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सूर्य कवच, जिसे छपी प्रति में 'सूर्यकवचस्तोत्रम्' कहा गया है, सात श्लोकों का छोटा कवच-स्तोत्र है, जिसे ऋषि याज्ञवल्क्य एक श्रेष्ठ मुनि को सुनाते हैं। इसकी पुष्पिका इसे 'श्रीमद्याज्ञवल्क्यविरचित' कहती है, अर्थात् परम्परा इसे याज्ञवल्क्य की रचना मानती है; यह किस पुराण या तन्त्र का अंश है, यह छपी प्रति में नहीं लिखा। पहले श्लोक में कवच का परिचय है, दूसरे में सहस्रकिरण सूर्य का ध्यान, तीसरे से पाँचवें तक सिर से पैर तक हर अंग के लिए सूर्य का एक नाम, और अन्तिम दो श्लोकों में फलश्रुति। आदित्य सूर्य का ही एक नाम है (अदिति के पुत्र), इसलिए 'आदित्य कवच' खोजने वाले भी प्रायः सूर्य का यही कवच ढूँढ़ते हैं, हालाँकि ग्रन्थों में इस नाम से दूसरे कवच भी मिलते हैं।
लोग इसे शरीर के आरोग्य, तेज और आत्मबल की भावना से, रविवार को और सूर्य को अर्घ्य देने के बाद पढ़ते हैं; ज्योतिष में यह सूर्य ग्रह का उपाय माना जाता है। इस पृष्ठ पर पूरा पाठ खेमराज (श्रीवेंकटेश्वर प्रेस) के बृहत्स्तोत्ररत्नाकर की छपी प्रति के अनुसार है, हर श्लोक के नीचे सरल अर्थ है जिसमें सूर्य के हर नाम की व्याख्या भी है, और साइन-इन के बाद पूरा पाठ मुफ्त PDF में उतारा जा सकता है।
The Surya Kavach, printed as the Surya Kavacha Stotram, is a short armour-hymn of seven shlokas which the sage Yajnavalkya recites to an eminent sage. Its colophon calls it composed by Yajnavalkya, so tradition attributes it to him; the print does not say which Purana or Tantra it belongs to. The first shloka introduces the kavach, the second is a meditation on the thousand-rayed Sun, the third to the fifth give one of the Sun's names for each part of the body from head to foot, and the last two are the phalashruti. Aditya is a name of Surya (the son of Aditi), so people who search for an 'Aditya Kavach' are usually looking for this armour of the Sun, though other kavachas under that name exist in the texts as well.
People read it for health, radiance and inner strength, on Sundays and after offering water (arghya) to the Sun; in Jyotish it is held to be a remedy for the Sun graha. This page gives the full text as printed in the Khemraj (Shri Venkateshwar Press) Brihat Stotra Ratnakar, a plain meaning under every shloka that also explains each of the Sun's names, and, after sign-in, a free PDF of the whole text.
पाठThe text
श्लोकShloka 1
याज्ञवल्क्य उवाच। शृणुष्व मुनिशार्दूल सूर्यस्यकवचं शुभम्। शरीरारोग्यदं दिव्यं सर्वसौभाग्यदायकम्॥
याज्ञवल्क्य ऋषि बोले: हे मुनिशार्दूल (मुनियों में सिंह के समान श्रेष्ठ), सूर्य का यह शुभ कवच सुनो। यह दिव्य है, शरीर को आरोग्य देता है और सब प्रकार का सौभाग्य देने वाला है।The sage Yajnavalkya said: Listen, O tiger among sages (munishardula), to this auspicious armour of Surya. It is divine, gives health to the body and grants every kind of good fortune.
ध्यानDhyana 2
देदीप्यमानमुकुटं स्फुरन्मकरकुंडलम्। ध्यात्वा सहस्रकिरणं स्तोत्रमेतदुदीरयेत्॥
दमकते मुकुट वाले और झिलमिलाते मकर-कुण्डल (मगर के आकार के कुण्डल) पहने सहस्रकिरण (हज़ार किरणों वाले सूर्य) का ध्यान करके यह स्तोत्र बोलना चाहिए।Having meditated on the thousand-rayed Sun (sahasrakirana), with his blazing crown and his shimmering makara earrings (shaped like the makara, a sea-creature), one should recite this hymn.
श्लोकShloka 3
शिरो मे भास्करः पातु ललाटं मेऽमितद्युतिः। नेत्रे दिनमणिः पातु श्रवणे वासरेश्वरः॥
भास्कर (प्रकाश करने वाले) मेरे सिर की रक्षा करें, अमितद्युति (असीम कान्ति वाले) मेरे ललाट की, दिनमणि (दिन के रत्न) मेरी आँखों की और वासरेश्वर (दिन के स्वामी) मेरे कानों की।May Bhaskara (the maker of light) guard my head, Amitadyuti (of boundless radiance) my forehead, Dinamani (jewel of the day) my eyes, and Vasareshvara (lord of the day) my ears.
श्लोकShloka 4
घ्राणं घर्मघृणिः पातु वदनं वेदवाहनः। जिह्वां मे मानदः पातु कण्ठं मे सुरवंदितः॥
घर्मघृणि (तप्त किरणों वाले) मेरी नाक (घ्राण) की रक्षा करें, वेदवाहन (जिनका वाहन वेद हैं) मेरे मुख की, मानद (सम्मान देने वाले) मेरी जीभ की और सुरवन्दित (देवताओं से वन्दित) मेरे कण्ठ की।May Gharmaghrini (whose rays are heat) guard my nose, Vedavahana (whose carrier is the Veda) my face, Manada (giver of honour) my tongue, and Suravandita (worshipped by the gods) my throat.
श्लोकShloka 5
स्कंधौ प्रभाकरः पातु वक्षः पातु जनप्रियः। पातु पादौ द्वादशात्मा सर्वांगं सकलेश्वरः॥
प्रभाकर (प्रभा अर्थात् प्रकाश फैलाने वाले) मेरे दोनों कन्धों की रक्षा करें, जनप्रिय (लोगों के प्रिय) मेरी छाती की, द्वादशात्मा (बारह आदित्यों के रूप में प्रकट) मेरे पैरों की और सकलेश्वर (सबके स्वामी) मेरे पूरे शरीर की।May Prabhakara (who spreads light) guard my shoulders, Janapriya (beloved of the people) my chest, Dvadashatma (whose self is the twelve Adityas) my feet, and Sakaleshvara (lord of all) my whole body.
फलश्रुतिPhalashruti 6
सूर्यरक्षात्मकं स्तोत्रं लिखित्वा भूर्जपत्रके। दधाति यः करे तस्य वशगाः सर्वसिद्धयः॥
यहाँ से फलश्रुति है: सूर्य की रक्षा रूपी इस स्तोत्र को भोजपत्र (भूर्जपत्र) पर लिखकर जो इसे हाथ पर धारण करता है, सब सिद्धियाँ उसके वश में हो जाती हैं।Here the phalashruti begins: whoever writes this hymn, which is the Sun's protection, on birch bark (bhurja-patra) and wears it on the hand has all siddhis (attainments) under their control.
फलश्रुतिPhalashruti 7
सुस्नातो यो जपेत्सम्यग्योऽधीते स्वस्थमानसः। स रोगमुक्तो दीर्घायुः सुखं पुष्टिं च विंदति॥
जो अच्छी तरह स्नान करके इसका विधिपूर्वक जप करता है, और जो शान्त, स्वस्थ मन से इसका पाठ करता है, वह रोग से मुक्त और दीर्घायु होता है, और सुख तथा पुष्टि (बल और समृद्धि) पाता है। यहाँ सूर्य कवच पूरा होता है।Whoever, well bathed, recites it properly, and whoever studies it with a calm and settled mind, becomes free of illness and long-lived, and gains happiness and nourishment (pushti, strength and plenty). With this the Surya Kavach is complete.
यह कवच कहाँ से हैWhere the kavach comes from
खेमराज (श्रीवेंकटेश्वर प्रेस) के बृहत्स्तोत्ररत्नाकर में सूर्य-स्तोत्रों के खण्ड में दो सूर्य-कवच एक के बाद एक छपे हैं: पहला ब्रह्मयामल का लम्बा 'त्रैलोक्यमंगल' सूर्य-कवच, और उसके ठीक बाद यह सात श्लोकों का 'सूर्यकवचस्तोत्रम्'। दोनों अलग पाठ हैं; इस पृष्ठ पर केवल दूसरा, याज्ञवल्क्य वाला कवच है। इसकी पुष्पिका है: 'इति श्रीमद्याज्ञवल्क्यविरचितं सूर्यकवचस्तोत्रं सम्पूर्णम्'।
याज्ञवल्क्य शुक्ल यजुर्वेद के ऋषि हैं, और परम्परा के अनुसार उन्होंने यह वेद स्वयं सूर्यदेव से पाया था; इसलिए सूर्य की स्तुति में उनका नाम स्वाभाविक रूप से जुड़ता है। कवच के सातों श्लोक अनुष्टुप् छन्द में हैं। इसी पुस्तक के दूसरे संस्करण (शिवदत्त कवि वाला) में भी यही सात श्लोक इसी क्रम में छपे हैं।
In the Khemraj (Shri Venkateshwar Press) Brihat Stotra Ratnakar, the section of Surya stotras prints two Surya kavachas one after the other: first the long Trailokyamangala Surya Kavach of the Brahmayamala, and right after it this seven-shloka Surya Kavacha Stotram. They are different texts; this page gives only the second, Yajnavalkya's kavach. Its colophon reads: here ends the Surya Kavacha Stotram composed by Shri Yajnavalkya.
Yajnavalkya is the seer of the Shukla Yajurveda, and by tradition he received that Veda from the Sun himself, which is why his name sits naturally with a hymn to Surya. All seven shlokas are in the anushtup metre. The other edition of the same book (the one compiled by Shivadatt Kavi) prints the same seven shlokas in the same order.
पाठ विधिHow to read it
रविवार को सूर्योदय के समय स्नान करके स्वच्छ वस्त्र पहनें और पूर्व की ओर मुँह करके ताँबे के लोटे से सूर्य को जल (अर्घ्य) दें; चाहें तो जल में लाल फूल या रोली डालें। फिर आसन पर बैठकर दूसरे श्लोक के अनुसार सूर्य का ध्यान करें: दमकता मुकुट, मकर-कुण्डल और हज़ार किरणें। इसके बाद सातों श्लोक एक बैठक में, स्पष्ट उच्चारण से पढ़ें।
अन्तिम श्लोक स्वयं कहता है कि पाठ अच्छी तरह स्नान करके और शान्त मन से किया जाए। छठा श्लोक कवच को भोजपत्र पर लिखकर हाथ पर धारण करने की बात करता है; यह परम्परा की एक विधि है, जिसे जानकार गुरु या पुरोहित के मार्गदर्शन में किया जाता है, जबकि सामान्य रूप से लोग केवल पाठ करते हैं। पाठ के बाद 'ॐ घृणिः सूर्याय नमः' का जप करने की भी परम्परा है।
On a Sunday at sunrise, bathe, put on clean clothes, face east and offer water (arghya) to the Sun from a copper vessel, with a red flower or a little roli in the water if you like. Then sit on a mat and meditate on the Sun as the second shloka describes him: the blazing crown, the makara earrings and the thousand rays. After that read all seven shlokas in one sitting, with clear pronunciation.
The last shloka itself asks that the reading be done well bathed and with a calm mind. The sixth speaks of writing the kavach on birch bark and wearing it on the hand; that is a traditional practice done under the guidance of a knowledgeable guru or priest, while most people simply read the text. Chanting Om Ghrinih Suryaya Namah after the reading is also a common practice.
महत्व और फलMeaning and fruit
तीसरे से पाँचवें श्लोक में सूर्य के बारह नाम अंगों की रक्षा के लिए आते हैं, और हर नाम सूर्य का कोई गुण बताता है: भास्कर और प्रभाकर प्रकाश देने वाले, अमितद्युति असीम कान्ति वाले, दिनमणि और वासरेश्वर दिन के रत्न और स्वामी, मानद सम्मान देने वाले, द्वादशात्मा बारह महीनों के बारह आदित्य, और सकलेश्वर सबके स्वामी। पढ़ने वाला सिर से पैर तक अपने शरीर को इन्हीं नामों के प्रकाश से ढकता है।
फलश्रुति शरीर के आरोग्य, रोग से मुक्ति, दीर्घायु, सुख, पुष्टि, सौभाग्य और सिद्धियों की बात करती है। ये परम्परा के कथन हैं, किसी फल का वचन नहीं; नियमित पाठ और सूर्य को अर्घ्य देने का नियम दिनचर्या में अनुशासन और मन में उत्साह लाता है, यह पाठक अनुभव करते हैं। रोग में यह पाठ उपचार का साथ है, उसका स्थान नहीं।
Shlokas 3 to 5 give twelve of the Sun's names for guarding the body, and each name tells one of his qualities: Bhaskara and Prabhakara give light, Amitadyuti has boundless radiance, Dinamani and Vasareshvara are the jewel and the lord of the day, Manada gives honour, Dvadashatma is the twelve Adityas of the twelve months, and Sakaleshvara is lord of all. The reader covers the body from head to foot with the light of these names.
The phalashruti speaks of health of body, freedom from illness, long life, happiness, nourishment, good fortune and siddhis. These are the statements of tradition, not a promise of any result; what readers find is that a regular reading, together with the habit of offering water to the Sun, brings discipline to the day and energy to the mind. In illness the reading goes alongside treatment, never in its place.
कब पढ़ेंWhen to read
रविवार को सूर्योदय के समय, सूर्य को अर्घ्य देने के बाद; रथ सप्तमी, मकर संक्रान्ति और छठ जैसे सूर्य-पर्वों पर विशेष रूप से; और सूर्य की महादशा-अन्तर्दशा के दौरान प्रतिदिन।On Sundays at sunrise, after offering water to the Sun; especially on Sun festivals such as Ratha Saptami, Makar Sankranti and Chhath; and every day through a Sun mahadasha or antardasha.
कुंडली मेंIn your kundli
ज्योतिष में सूर्य आत्मा, स्वास्थ्य, जीवन-शक्ति, पिता, मान-सम्मान और शासन से जुड़े काम के कारक हैं, और यह कवच सूर्य का उपाय माना जाता है। कुंडली में सूर्य के नीच (तुला) होने पर, राहु, केतु या शनि के साथ बैठने या उनकी दृष्टि में होने पर, छठे, आठवें या बारहवें भाव में होने पर, और सूर्य की महादशा या अन्तर्दशा में इसका नियमित पाठ बताया जाता है, विशेषकर जब स्वास्थ्य, आत्मविश्वास या पिता से जुड़े विषयों में सहारे की आवश्यकता हो। यह परम्परा का उपाय है, किसी फल का वचन नहीं। आपकी कुंडली में सूर्य कहाँ हैं और कौन-सी दशा चल रही है, यह इसी साइट पर अपनी कुंडली बनाकर देखा जा सकता है।In Jyotish the Sun signifies the self, health, vitality, the father, honour and work with authority or government, and this kavach is held to be a remedy for the Sun. Its regular reading is suggested when the Sun is debilitated (in Libra), sits with or is aspected by Rahu, Ketu or Saturn, stands in the sixth, eighth or twelfth house, and during a Sun mahadasha or antardasha, especially when health, confidence or matters of the father need support. This is a traditional remedy, not a promise of results. You can see where the Sun stands and which dasha is running by building your kundli on this site.
ग्रह: Grahas: सूर्यSun
अपनी कुंडली में देखेंCheck it in your kundliप्रश्नोत्तरQuestions people ask
- सूर्य कवच कब पढ़ना चाहिए?When should the Surya Kavach be read?
- रविवार को सूर्योदय के समय, स्नान करके और सूर्य को अर्घ्य देने के बाद। रथ सप्तमी, मकर संक्रान्ति और छठ जैसे सूर्य-पर्वों पर, और सूर्य की महादशा-अन्तर्दशा में इसे प्रतिदिन भी पढ़ा जाता है।On Sundays at sunrise, after bathing and offering water to the Sun. It is also read on Sun festivals such as Ratha Saptami, Makar Sankranti and Chhath, and every day during a Sun mahadasha or antardasha.
- सूर्य कवच कितनी बार पढ़ें?How many times should the Surya Kavach be read?
- एक बार का पाठ पर्याप्त है। कुछ लोग रविवार को इसे तीन बार पढ़ते हैं, पर कवच में कोई संख्या नहीं दी गई; नियमित और शुद्ध उच्चारण वाला पाठ अधिक महत्व रखता है।One reading is enough. Some read it three times on a Sunday, but the kavach gives no count; a regular reading with correct pronunciation matters more.
- सूर्य कवच पढ़ने के क्या लाभ हैं?What are the benefits of reading the Surya Kavach?
- फलश्रुति के अनुसार यह शरीर को आरोग्य देता है और पढ़ने वाला रोग से मुक्त, दीर्घायु और सुखी होता है; पहला श्लोक इसे सब सौभाग्य देने वाला कहता है। ज्योतिष में यह सूर्य का उपाय है। ये परम्परा के कथन हैं; रोग में पाठ उपचार के साथ किया जाता है, उसके स्थान पर नहीं।According to the phalashruti it gives health to the body, and the reader becomes free of illness, long-lived and happy; the first shloka calls it a giver of all good fortune. In Jyotish it is a remedy for the Sun. These are statements of tradition; in illness the reading goes alongside treatment, not in its place.
- क्या सूर्य कवच को भोजपत्र पर लिखकर धारण करना ज़रूरी है?Must the Surya Kavach be written on birch bark and worn?
- नहीं। छठा श्लोक भोजपत्र पर लिखकर हाथ पर धारण करने की विधि बताता है, पर सामान्य रूप से लोग केवल पाठ करते हैं। पाठ का मुख्य नियम सातवाँ श्लोक स्वयं देता है: अच्छी तरह स्नान करके, शान्त मन से पढ़ें। लिखकर धारण करना हो तो किसी जानकार गुरु या पुरोहित से विधि समझ लें।No. The sixth shloka describes writing it on birch bark and wearing it on the hand, but most people simply read it. The main rule comes from the seventh shloka itself: read it well bathed, with a calm mind. Anyone who wishes to write and wear it should learn the method from a knowledgeable guru or priest.
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