दुर्गा सप्तशती (देवी माहात्म्य)

1. कवच: विनियोगKavach: Viniyoga

   ॐ अस्य श्रीचण्डीकवचस्य ब्रह्मा ऋषिः, अनुष्टुप् छन्दः, चामुण्डा देवता, अङ्गन्यासोक्तमातरो बीजम्, दिग्बन्धदेवतास्तत्त्वम्, श्रीजगदम्बाप्रीत्यर्थे सप्तशतीपाठाङ्गत्वेन जपे विनियोगः।

   यह विनियोग है, जो पाठ से पहले बोला जाता है: इस श्रीचण्डी-कवच के ऋषि ब्रह्मा हैं, छन्द अनुष्टुप् है और देवता चामुण्डा हैं; अंगन्यास में कही गई माताएँ (मातृकाएँ) इसका बीज हैं और दिग्बन्ध के देवता इसका तत्त्व। जगदम्बा की प्रसन्नता के लिए, सप्तशती-पाठ के अंग के रूप में, इसका जप किया जाता है।This is the viniyoga, said before the reading: the seer of this Chandi Kavach is Brahma, its metre is anushtup and its deity is Chamunda; the Mothers named in the anga-nyasa are its seed (bija) and the deities who bind the directions are its essence (tattva). It is recited to please Jagadamba, the Mother of the world, as a limb of the Saptashati reading.

2. कवच: नमस्कारKavach: Salutation

   ॐ नमश्चण्डिकायै॥

   ॐ, चण्डिका देवी को नमस्कार। यह कवच के आरम्भ का नमस्कार-मन्त्र है।Om, salutation to Goddess Chandika. This is the salutation that opens the Kavach.

3. कवच, श्लोकKavach, shloka 1

   मार्कण्डेय उवाच ॐ यद्गुह्यं परमं लोके सर्वरक्षाकरं नृणाम्। यन्न कस्यचिदाख्यातं तन्मे ब्रूहि पितामह॥

   मार्कण्डेय मुनि ब्रह्मा जी से पूछते हैं: हे पितामह, संसार में जो परम गुप्त है, जो मनुष्यों की हर प्रकार से रक्षा करता है और जिसे आपने अब तक किसी को नहीं बताया, वह मुझे बताइए।The sage Markandeya asks Brahma: O Grandfather (Pitamaha), tell me that which is most secret in the world, which protects people in every way, and which you have told to no one.

4. श्लोकShloka 2

   ब्रह्मोवाच अस्ति गुह्यतमं विप्र सर्वभूतोपकारकम्। देव्यास्तु कवचं पुण्यं तच्छृणुष्व महामुने॥

   ब्रह्मा जी बोले: हे विप्र (ब्राह्मण), ऐसा एक अत्यन्त गुप्त और सब प्राणियों का उपकार करने वाला साधन है, देवी का पवित्र कवच। हे महामुनि, उसे सुनो।Brahma said: O vipra (brahmin), there is something most secret that serves the good of all beings: the holy armour (kavach) of the Devi. Hear it, great sage.

5. श्लोकShloka 3

   प्रथमं शैलपुत्री च द्वितीयं ब्रह्मचारिणी। तृतीयं चन्द्रघण्टेति कूष्माण्डेति चतुर्थकम्॥

   देवी के नौ रूपों में पहली शैलपुत्री हैं, दूसरी ब्रह्मचारिणी, तीसरी चन्द्रघण्टा और चौथी कूष्माण्डा।Of the Devi's nine forms, the first is Shailaputri, the second Brahmacharini, the third Chandraghanta and the fourth Kushmanda.

6. श्लोकShloka 4

   पञ्चमं स्कन्दमातेति षष्ठं कात्यायनीति च। सप्तमं कालरात्रीति महागौरीति चाष्टमम्॥

   पाँचवीं स्कन्दमाता हैं, छठी कात्यायनी, सातवीं कालरात्रि और आठवीं महागौरी।The fifth is Skandamata, the sixth Katyayani, the seventh Kalaratri and the eighth Mahagauri.

7. श्लोकShloka 5

   नवमं सिद्धिदात्री च नवदुर्गाः प्रकीर्तिताः। उक्तान्येतानि नामानि ब्रह्मणैव महात्मना॥

   नौवीं सिद्धिदात्री हैं; ये नवदुर्गा कहलाती हैं। ये नाम स्वयं महात्मा ब्रह्मा ने कहे हैं।The ninth is Siddhidatri; together they are called the Navadurga, the nine Durgas. These names were spoken by the great-souled Brahma himself.

8. श्लोकShloka 6

   अग्निना दह्यमानस्तु शत्रुमध्ये गतो रणे। विषमे दुर्गमे चैव भयार्ताः शरणं गताः॥

   जो आग में जल रहा हो, युद्ध में शत्रुओं के बीच घिर गया हो, या विषम और दुर्गम (कठिन, पहुँच से बाहर) स्थान में फँसा हो, ऐसे भयभीत लोग जो देवी की शरण में आते हैं,Those who are caught in fire, surrounded by enemies in battle, or trapped in rough and impassable (durgam) places, who in their fear take refuge in the Devi,

9. श्लोकShloka 7

   न तेषां जायते किंचिदशुभं रणसंकटे। नापदं तस्य पश्यामि शोकदुःखभयं न हि॥

   उनका युद्ध के संकट में भी कोई अशुभ नहीं होता। ब्रह्मा कहते हैं: मैं ऐसे व्यक्ति पर कोई आपदा नहीं देखता, न शोक, न दुःख, न भय।come to no harm even in the crisis of battle. Brahma says: I see no calamity for such a person, no grief, no sorrow, no fear.

10. श्लोकShloka 8

    यैस्तु भक्त्या स्मृता नूनं तेषां वृद्धिः प्रजायते। ये त्वां स्मरन्ति देवेशि रक्षसे तान्न संशयः॥

    जिन्होंने भक्ति से देवी का स्मरण किया, उनकी निश्चय ही वृद्धि (उन्नति) होती है। हे देवेशि (देवताओं की स्वामिनी), जो आपका स्मरण करते हैं, उनकी आप रक्षा करती हैं, इसमें संशय नहीं।Those who remember the Devi with devotion surely prosper (vriddhi). O Deveshi, queen of the gods, you protect those who remember you; of this there is no doubt.

11. श्लोकShloka 9

    प्रेतसंस्था तु चामुण्डा वाराही महिषासना। ऐन्द्री गजसमारूढा वैष्णवी गरुडासना॥

    अब माताओं (मातृकाओं) के रूप: चामुण्डा प्रेत (शव) पर विराजती हैं, वाराही भैंसे पर, ऐन्द्री (इन्द्र की शक्ति) हाथी पर और वैष्णवी (विष्णु की शक्ति) गरुड़ पर।Now the forms of the Mothers: Chamunda sits on a corpse (preta), Varahi on a buffalo, Aindri (the power of Indra) on an elephant, and Vaishnavi (the power of Vishnu) on Garuda.

12. श्लोकShloka 10

    माहेश्वरी वृषारूढा कौमारी शिखिवाहना। लक्ष्मीः पद्मासना देवी पद्महस्ता हरिप्रिया॥

    माहेश्वरी (शिव की शक्ति) बैल पर सवार हैं, कौमारी (कार्तिकेय की शक्ति) का वाहन मोर (शिखी) है, और लक्ष्मी देवी कमल पर बैठी, हाथ में कमल लिए, हरि (विष्णु) की प्रिया हैं।Maheshvari (the power of Shiva) rides a bull, Kaumari (the power of Kartikeya) has the peacock (shikhi) as her mount, and Goddess Lakshmi, seated on a lotus with a lotus in her hand, is the beloved of Hari (Vishnu).

13. श्लोकShloka 11

    श्वेतरूपधरा देवी ईश्वरी वृषवाहना। ब्राह्मी हंससमारूढा सर्वाभरणभूषिता॥

    ईश्वरी देवी श्वेत रूप धारण किए बैल पर सवार हैं, और ब्राह्मी (ब्रह्मा की शक्ति) हंस पर विराजमान हैं, सब आभूषणों से सजी।Goddess Ishvari, white in form, rides a bull, and Brahmi (the power of Brahma) is mounted on a swan, adorned with every ornament.

14. श्लोकShloka 12

    इत्येता मातरः सर्वाः सर्वयोगसमन्विताः। नानाभरणशोभाढ्या नानारत्नोपशोभिताः॥

    ये सब माताएँ सब प्रकार की योग-शक्तियों से युक्त हैं, अनेक आभूषणों की शोभा से भरी हैं और अनेक रत्नों से सुशोभित हैं।All these Mothers are endowed with every yogic power, rich in the splendour of many ornaments and adorned with many jewels.

15. श्लोकShloka 13

    दृश्यन्ते रथमारूढा देव्यः क्रोधसमाकुलाः। शङ्खं चक्रं गदां शक्तिं हलं च मुसलायुधम्॥

    ये देवियाँ क्रोध से भरी, रथों पर सवार दिखाई देती हैं; उनके हाथों में शंख, चक्र, गदा, शक्ति (भाला), हल और मूसल नामक आयुध हैं।These goddesses are seen mounted on chariots, full of wrath; in their hands are the conch, the discus, the mace, the shakti spear, the plough and the pestle-club (musala).

16. श्लोकShloka 14

    खेटकं तोमरं चैव परशुं पाशमेव च। कुन्तायुधं त्रिशूलं च शार्ङ्गमायुधमुत्तमम्॥

    साथ ही ढाल (खेटक), तोमर (फेंकने का भाला), फरसा, पाश, कुन्त (बरछा), त्रिशूल और उत्तम शार्ङ्ग धनुष भी।And the shield (khetaka), the javelin (tomara), the axe, the noose, the lance (kunta), the trident and the excellent Sharnga bow.

17. श्लोकShloka 15

    दैत्यानां देहनाशाय भक्तानामभयाय च। धारयन्त्यायुधानीत्थं देवानां च हिताय वै॥

    दैत्यों के शरीर का नाश करने, भक्तों को अभय देने और देवताओं के हित के लिए वे इस प्रकार आयुध धारण करती हैं।They bear these weapons to destroy the bodies of the daityas, to give fearlessness to devotees, and for the good of the gods.

18. श्लोकShloka 16

    नमस्तेऽस्तु महारौद्रे महाघोरपराक्रमे। महाबले महोत्साहे महाभयविनाशिनि॥

    हे महारौद्रा (अत्यन्त उग्र), महान और भयंकर पराक्रम वाली, महाबली, महान उत्साह वाली और बड़े-बड़े भयों का नाश करने वाली देवी, आपको नमस्कार है।Salutation to you, Devi, most fierce (maha-raudra), of great and terrible valour, mighty, of great vigour, destroyer of great fears.

19. श्लोकShloka 17

    त्राहि मां देवि दुष्प्रेक्ष्ये शत्रूणां भयवर्धिनि। प्राच्यां रक्षतु मामैन्द्री आग्नेय्यामग्निदेवता॥

    हे देवि, जिनकी ओर शत्रु देख भी नहीं पाते (दुष्प्रेक्ष्या) और जो शत्रुओं का भय बढ़ाती हैं, मेरी रक्षा कीजिए। पूर्व दिशा में ऐन्द्री मेरी रक्षा करें और आग्नेय कोण (दक्षिण-पूर्व) में अग्निदेवता (अग्नि की शक्ति)।Protect me, Devi, you whom enemies cannot bear to look upon (dushprekshya), who increase the fear of foes. In the east may Aindri guard me, and in the south-east (agneya) Agnidevata, the power of Agni.

20. श्लोकShloka 18

    दक्षिणेऽवतु वाराही नैर्ऋत्यां खड्गधारिणी। प्रतीच्यां वारुणी रक्षेद् वायव्यां मृगवाहिनी॥

    दक्षिण में वाराही रक्षा करें, नैर्ऋत्य कोण (दक्षिण-पश्चिम) में खड्गधारिणी (तलवार धारण करने वाली), पश्चिम में वारुणी (वरुण की शक्ति) और वायव्य कोण (उत्तर-पश्चिम) में मृगवाहिनी (हिरण पर सवार देवी)।In the south may Varahi guard me, in the south-west (nairritya) Khadgadharini, the sword-bearer, in the west Varuni (the power of Varuna), and in the north-west (vayavya) Mrigavahini, who rides the deer.

21. श्लोकShloka 19

    उदीच्यां पातु कौमारी ऐशान्यां शूलधारिणी। ऊर्ध्वं ब्रह्माणि मे रक्षेदधस्ताद् वैष्णवी तथा॥

    उत्तर में कौमारी रक्षा करें, ईशान कोण (उत्तर-पूर्व) में शूलधारिणी (त्रिशूल धारण करने वाली), ऊपर ब्रह्माणी मेरी रक्षा करें और नीचे वैष्णवी।In the north may Kaumari protect me, in the north-east (aishanya) Shuladharini, the trident-bearer; above may Brahmani guard me, and below, Vaishnavi.

22. श्लोकShloka 20

    एवं दश दिशो रक्षेच्चामुण्डा शववाहना। जया मे चाग्रतः पातु विजया पातु पृष्ठतः॥

    इस प्रकार शव पर सवार चामुण्डा दसों दिशाओं में रक्षा करें। जया मेरे आगे और विजया मेरे पीछे रक्षा करें।So may Chamunda, who rides a corpse, guard all ten directions. May Jaya protect me in front and Vijaya behind.

23. श्लोकShloka 21

    अजिता वामपार्श्वे तु दक्षिणे चापराजिता। शिखामुद्योतिनी रक्षेदुमा मूर्ध्नि व्यवस्थिता॥

    बाईं ओर अजिता और दाईं ओर अपराजिता रक्षा करें। उद्योतिनी (प्रकाश देने वाली) मेरी शिखा (चोटी) की रक्षा करें और उमा मेरे मस्तक पर स्थित होकर रक्षा करें।May Ajita guard my left side and Aparajita my right. May Udyotini, the radiant one, guard my topknot (shikha), and may Uma, seated on my head, protect it.

24. श्लोकShloka 22

    मालाधरी ललाटे च भ्रुवौ रक्षेद् यशस्विनी। त्रिनेत्रा च भ्रुवोर्मध्ये यमघण्टा च नासिके॥

    मालाधरी ललाट (माथे) की रक्षा करें, यशस्विनी दोनों भौंहों की, त्रिनेत्रा (तीन नेत्रों वाली) भौंहों के बीच की और यमघण्टा नाक की।May Maladhari, wearer of the garland, guard my forehead, Yashasvini my eyebrows, Trinetra, the three-eyed, the space between the brows, and Yamaghanta my nose.

25. श्लोकShloka 23

    शङ्खिनी चक्षुषोर्मध्ये श्रोत्रयोर्द्वारवासिनी। कपोलौ कालिका रक्षेत्कर्णमूले तु शांकरी॥

    शंखिनी दोनों आँखों के बीच के भाग की रक्षा करें, द्वारवासिनी दोनों कानों की, कालिका दोनों गालों की और शांकरी (शंकर की शक्ति) कानों की जड़ की।May Shankhini guard the space between my eyes, Dvaravasini my ears, Kalika my cheeks, and Shankari (the power of Shankara) the roots of my ears.

26. श्लोकShloka 24

    नासिकायां सुगन्धा च उत्तरोष्ठे च चर्चिका। अधरे चामृतकला जिह्वायां च सरस्वती॥

    सुगन्धा नासिका (नथुनों) की रक्षा करें, चर्चिका ऊपर के होंठ की, अमृतकला नीचे के होंठ की और सरस्वती जीभ की।May Sugandha guard my nostrils, Charchika my upper lip, Amritakala my lower lip, and Saraswati my tongue.

27. श्लोकShloka 25

    दन्तान् रक्षतु कौमारी कण्ठदेशे तु चण्डिका। घण्टिकां चित्रघण्टा च महामाया च तालुके॥

    कौमारी दाँतों की रक्षा करें, चण्डिका कण्ठ की, चित्रघण्टा गले की घंटी (घण्टिका, कौआ) की और महामाया तालु की।May Kaumari guard my teeth, Chandika my throat, Chitraghanta the uvula (ghantika), and Mahamaya my palate.

28. श्लोकShloka 26

    कामाक्षी चिबुकं रक्षेद् वाचं मे सर्वमङ्गला। ग्रीवायां भद्रकाली च पृष्ठवंशे धनुर्धरी॥

    कामाक्षी ठोड़ी की रक्षा करें, सर्वमंगला मेरी वाणी की, भद्रकाली गर्दन की और धनुर्धरी (धनुष धारण करने वाली) रीढ़ की हड्डी (पृष्ठवंश) की।May Kamakshi guard my chin, Sarvamangala my speech, Bhadrakali my neck, and Dhanurdhari, the bow-bearer, my spine (prishthavamsha).

29. श्लोकShloka 27

    नीलग्रीवा बहिःकण्ठे नलिकां नलकूबरी। स्कन्धयोः खड्गिनी रक्षेद् बाहू मे वज्रधारिणी॥

    नीलग्रीवा गले के बाहरी भाग की रक्षा करें, नलकूबरी श्वास-नली (नलिका) की, खड्गिनी (तलवार वाली) दोनों कन्धों की और वज्रधारिणी मेरी दोनों भुजाओं की।May Nilagriva guard the outside of my throat, Nalakubari my windpipe (nalika), Khadgini, the sword-bearer, my shoulders, and Vajradharini, who holds the thunderbolt, my arms.

30. श्लोकShloka 28

    हस्तयोर्दण्डिनी रक्षेदम्बिका चाङ्गुलीषु च। नखाञ्छूलेश्वरी रक्षेत्कुक्षौ रक्षेत्कुलेश्वरी॥

    दण्डिनी (दण्ड धारण करने वाली) दोनों हाथों की रक्षा करें, अम्बिका उँगलियों की, शूलेश्वरी नखों की और कुलेश्वरी कुक्षि (पेट के पार्श्व) की।May Dandini, who bears the staff, guard my hands, Ambika my fingers, Shuleshvari my nails, and Kuleshvari my belly (kukshi).

31. श्लोकShloka 29

    स्तनौ रक्षेन्महादेवी मनः शोकविनाशिनी। हृदये ललिता देवी उदरे शूलधारिणी॥

    महादेवी स्तनों की रक्षा करें, शोकविनाशिनी (शोक मिटाने वाली) मन की, ललिता देवी हृदय की और शूलधारिणी उदर (पेट) की।May Mahadevi guard my breasts, Shokavinashini, the destroyer of grief, my mind, Goddess Lalita my heart, and Shuladharini my abdomen.

32. श्लोकShloka 30

    नाभौ च कामिनी रक्षेद् गुह्यं गुह्येश्वरी तथा। पूतना कामिका मेढ्रं गुदे महिषवाहिनी॥

    कामिनी नाभि की रक्षा करें, गुह्येश्वरी गुप्त अंगों की, पूतना और कामिका जननेन्द्रिय (मेढ्र) की और महिषवाहिनी (भैंसे पर सवार देवी) गुदा की।May Kamini guard my navel, Guhyeshvari my private parts, Putana and Kamika the organ of generation (medhra), and Mahishavahini, who rides the buffalo, the anus.

33. श्लोकShloka 31

    कट्यां भगवती रक्षेज्जानुनी विन्ध्यवासिनी। जङ्घे महाबला रक्षेत्सर्वकामप्रदायिनी॥

    भगवती कमर की रक्षा करें, विन्ध्यवासिनी (विन्ध्याचल में बसने वाली) घुटनों की, और सब कामनाएँ देने वाली महाबला दोनों पिण्डलियों (जंघा) की।May Bhagavati guard my waist, Vindhyavasini, who dwells on the Vindhya hills, my knees, and Mahabala, giver of every wish, my shanks (jangha).

34. श्लोकShloka 32

    गुल्फयोर्नारसिंही च पादपृष्ठे तु तैजसी। पादाङ्गुलीषु श्री रक्षेत्पादाधस्तलवासिनी॥

    नारसिंही (नृसिंह की शक्ति) टखनों की रक्षा करें, तैजसी पैरों के ऊपरी भाग की, श्री पैरों की उँगलियों की और तलवासिनी पैरों के तलवों की।May Narasimhi (the power of Narasimha) guard my ankles, Taijasi the tops of my feet, Shri my toes, and Talavasini, who dwells beneath the feet, my soles.

35. श्लोकShloka 33

    नखान् दंष्ट्राकराली च केशांश्चैवोर्ध्वकेशिनी। रोमकूपेषु कौबेरी त्वचं वागीश्वरी तथा॥

    दंष्ट्राकराली (भयानक दाढ़ों वाली) नखों की रक्षा करें, ऊर्ध्वकेशिनी (ऊपर उठे केशों वाली) बालों की, कौबेरी (कुबेर की शक्ति) रोमकूपों की और वागीश्वरी (वाणी की स्वामिनी) त्वचा की।May Damshtrakarali, of the dreadful tusks, guard my nails, Urdhvakeshini, whose hair stands on end, my hair, Kauberi (the power of Kubera) the pores of my skin, and Vagishvari, mistress of speech, my skin.

36. श्लोकShloka 34

    रक्तमज्जावसामांसान्यस्थिमेदांसि पार्वती। अन्त्राणि कालरात्रिश्च पित्तं च मुकुटेश्वरी॥

    पार्वती रक्त, मज्जा, वसा (चर्बी), मांस, हड्डियों और मेद की रक्षा करें; कालरात्रि आँतों की और मुकुटेश्वरी पित्त की।May Parvati guard my blood, marrow, fat, flesh, bones and medas; Kalaratri my intestines, and Mukuteshvari my bile (pitta).

37. श्लोकShloka 35

    पद्मावती पद्मकोशे कफे चूडामणिस्तथा। ज्वालामुखी नखज्वालामभेद्या सर्वसंधिषु॥

    पद्मावती पद्मकोश (हृदय-कमल) की रक्षा करें, चूडामणि कफ की, ज्वालामुखी नखों की दीप्ति की और अभेद्या (जिसे कोई भेद न सके) शरीर के सब जोड़ों की।May Padmavati guard the lotus-sheath of the heart (padmakosha), Chudamani the phlegm (kapha), Jvalamukhi the lustre of the nails, and Abhedya, the impenetrable, every joint of the body.

38. श्लोकShloka 36

    शुक्रं ब्रह्माणि मे रक्षेच्छायां छत्रेश्वरी तथा। अहंकारं मनो बुद्धिं रक्षेन्मे धर्मधारिणी॥

    ब्रह्माणी मेरे शुक्र (वीर्य) की रक्षा करें, छत्रेश्वरी मेरी छाया की, और धर्मधारिणी मेरे अहंकार, मन और बुद्धि की।May Brahmani guard my vital seed (shukra), Chhatreshvari my shadow, and Dharmadharini, upholder of dharma, my ego, mind and intellect.

39. श्लोकShloka 37

    प्राणापानौ तथा व्यानमुदानं च समानकम्। वज्रहस्ता च मे रक्षेत्प्राणं कल्याणशोभना॥

    वज्रहस्ता (हाथ में वज्र वाली) मेरे प्राण, अपान, व्यान, उदान और समान, इन पाँचों वायुओं की रक्षा करें, और कल्याणशोभना मेरे प्राणों (जीवन) की।May Vajrahasta, thunderbolt in hand, guard the five vital airs, prana, apana, vyana, udana and samana, and may Kalyanashobhana guard my life itself.

40. श्लोकShloka 38

    रसे रूपे च गन्धे च शब्दे स्पर्शे च योगिनी। सत्त्वं रजस्तमश्चैव रक्षेन्नारायणी सदा॥

    योगिनी रस, रूप, गन्ध, शब्द और स्पर्श, इन पाँचों विषयों में मेरी रक्षा करें, और नारायणी सत्त्व, रज और तम, तीनों गुणों की सदा रक्षा करें।May Yogini guard me in taste, form, smell, sound and touch, the five objects of the senses, and may Narayani always guard sattva, rajas and tamas, the three gunas.

41. श्लोकShloka 39

    आयू रक्षतु वाराही धर्मं रक्षतु वैष्णवी। यशः कीर्तिं च लक्ष्मीं च धनं विद्यां च चक्रिणी॥

    वाराही मेरी आयु की रक्षा करें, वैष्णवी धर्म की, और चक्रिणी (चक्र धारण करने वाली) यश, कीर्ति, लक्ष्मी (समृद्धि), धन और विद्या की।May Varahi guard my span of life, Vaishnavi my dharma, and Chakrini, who bears the discus, my fame, renown, fortune, wealth and learning.

42. श्लोकShloka 40

    गोत्रमिन्द्राणि मे रक्षेत्पशून्मे रक्ष चण्डिके। पुत्रान् रक्षेन्महालक्ष्मीर्भार्यां रक्षतु भैरवी॥

    इन्द्राणी मेरे गोत्र (कुल) की रक्षा करें; हे चण्डिके, मेरे पशुओं की रक्षा कीजिए। महालक्ष्मी मेरे पुत्रों की रक्षा करें और भैरवी मेरी पत्नी की।May Indrani guard my lineage (gotra); O Chandika, protect my cattle. May Mahalakshmi guard my sons and Bhairavi my wife.

43. श्लोकShloka 41

    पन्थानं सुपथा रक्षेन्मार्गं क्षेमकरी तथा। राजद्वारे महालक्ष्मीर्विजया सर्वतः स्थिता॥

    सुपथा मेरे रास्ते की रक्षा करें, क्षेमकरी (कुशल करने वाली) मार्ग की, महालक्ष्मी राजद्वार (शासन और दरबार) में, और विजया सब ओर से रक्षा करती हुई स्थित रहें।May Supatha guard my path, Kshemakari, bringer of welfare, my road, Mahalakshmi at the royal court (raja-dvara), and may Vijaya stand guard on every side.

44. श्लोकShloka 42

    रक्षाहीनं तु यत्स्थानं वर्जितं कवचेन तु। तत्सर्वं रक्ष मे देवि जयन्ती पापनाशिनी॥

    जो स्थान रक्षा से छूट गया हो और कवच में न आया हो, हे पाप का नाश करने वाली जयन्ती देवी, उन सबकी रक्षा कीजिए।Whatever place has been left unguarded, not covered by this armour, protect all of it, Goddess Jayanti, destroyer of sin.

45. फलश्रुतिPhalashruti 43

    पदमेकं न गच्छेत्तु यदीच्छेच्छुभमात्मनः। कवचेनावृतो नित्यं यत्र यत्रैव गच्छति॥

    यहाँ से फलश्रुति आरम्भ होती है: जो अपना शुभ चाहता हो, वह कवच के बिना एक पग भी न चले। कवच से सदा ढका हुआ व्यक्ति जहाँ-जहाँ जाता है,Here the phalashruti, the fruit of the reading, begins: one who wishes their own good should not take a single step without this armour. Whoever goes about always covered by it, wherever they go,

46. फलश्रुतिPhalashruti 44

    तत्र तत्रार्थलाभश्च विजयः सार्वकामिकः। यं यं चिन्तयते कामं तं तं प्राप्नोति निश्चितम्। परमैश्वर्यमतुलं प्राप्स्यते भूतले पुमान्॥

    वहाँ-वहाँ उसे धन-लाभ होता है और सब कामनाओं को पूरा करने वाली विजय मिलती है। वह जो-जो कामना मन में सोचता है, उसे निश्चय पाता है, और पृथ्वी पर अतुलनीय परम ऐश्वर्य प्राप्त करता है।there they gain wealth and a victory that fulfils every wish. Whatever desire they hold in mind, they surely obtain, and on this earth they come to supreme and matchless prosperity.

47. फलश्रुतिPhalashruti 45

    निर्भयो जायते मर्त्यः संग्रामेष्वपराजितः। त्रैलोक्ये तु भवेत्पूज्यः कवचेनावृतः पुमान्॥

    कवच से ढका हुआ मनुष्य निर्भय हो जाता है, युद्धों में पराजित नहीं होता और तीनों लोकों में पूजनीय होता है।Covered by this armour, a mortal becomes fearless, is not defeated in battles, and is honoured in the three worlds.

48. फलश्रुतिPhalashruti 46

    इदं तु देव्याः कवचं देवानामपि दुर्लभम्। यः पठेत्प्रयतो नित्यं त्रिसन्ध्यं श्रद्धयान्वितः॥

    देवी का यह कवच देवताओं के लिए भी दुर्लभ है। जो संयमित रहकर, श्रद्धा के साथ, प्रतिदिन तीनों सन्ध्याओं (प्रातः, मध्याह्न, सायं) में इसका पाठ करता है,This armour of the Devi is hard to obtain even for the gods. Whoever reads it every day with self-restraint and faith, at the three sandhyas (dawn, noon and dusk),

49. फलश्रुतिPhalashruti 47

    दैवी कला भवेत्तस्य त्रैलोक्येष्वपराजितः। जीवेद् वर्षशतं साग्रमपमृत्युविवर्जितः॥

    उसे दैवी कला (देवी की शक्ति का अंश) प्राप्त होती है और वह तीनों लोकों में अपराजित रहता है। वह अकाल मृत्यु से रहित होकर सौ वर्ष से भी अधिक जीता है।receives a share of divine power (daivi kala) and stays unconquered in the three worlds. Free of untimely death, they live a hundred years and more.

50. फलश्रुतिPhalashruti 48

    नश्यन्ति व्याधयः सर्वे लूताविस्फोटकादयः। स्थावरं जङ्गमं चैव कृत्रिमं चापि यद्विषम्॥

    उसके लूता (मकड़ी के विष से होने वाले चर्म-रोग) और विस्फोटक (फोड़े, चेचक) आदि सब रोग नष्ट हो जाते हैं; स्थावर (वनस्पति और खनिज का), जंगम (जीवों का) और कृत्रिम (बनाया हुआ), हर प्रकार का विष भी।Every disease leaves them, luta (skin eruptions from spider poison), visphotaka (boils and pox) and the rest; and every poison, whether from plants and minerals (sthavara), from creatures (jangama), or made by man (kritrima).

51. फलश्रुतिPhalashruti 49

    अभिचाराणि सर्वाणि मन्त्रयन्त्राणि भूतले। भूचराः खेचराश्चैव जलजाश्चोपदेशिकाः॥

    पृथ्वी पर जितने भी अभिचार (किसी के अनिष्ट के लिए किए गए प्रयोग), मन्त्र और यन्त्र हैं, धरती पर, आकाश में और जल में विचरने वाले जीव, और उपदेश से (सिखाकर) किए गए अनिष्ट प्रयोग,All abhichara (rites performed to harm someone), all mantras and yantras turned against one on this earth, the beings that move on land, in the sky and in water, and the harms worked by instruction,

52. फलश्रुतिPhalashruti 50

    सहजा कुलजा माला डाकिनी शाकिनी तथा। अन्तरिक्षचरा घोरा डाकिन्यश्च महाबलाः॥

    सहजा (जन्म से साथ आई), कुलजा (कुल से आई) और माला नामक बाधाएँ, डाकिनी, शाकिनी, और आकाश में घूमने वाली भयंकर, बलवान डाकिनियाँ,the afflictions called sahaja (inborn), kulaja (handed down in the family) and mala, the dakinis and shakinis, and the terrible, mighty dakinis who roam the sky,

53. फलश्रुतिPhalashruti 51

    ग्रहभूतपिशाचाश्च यक्षगन्धर्वराक्षसाः। ब्रह्मराक्षसवेतालाः कूष्माण्डा भैरवादयः॥

    ग्रह (पकड़ने वाली बाधाएँ), भूत, पिशाच, यक्ष, गन्धर्व, राक्षस, ब्रह्मराक्षस, वेताल, कूष्माण्ड और भैरव आदि,the grahas (seizing spirits), bhutas, pishachas, yakshas, gandharvas, rakshasas, brahmarakshasas, vetalas, kushmandas, bhairavas and the like,

54. फलश्रुतिPhalashruti 52

    नश्यन्ति दर्शनात्तस्य कवचे हृदि संस्थिते। मानोन्नतिर्भवेद् राज्ञस्तेजोवृद्धिकरं परम्॥

    ये सब, जिसके हृदय में यह कवच स्थित हो, उसके दर्शन मात्र से नष्ट हो जाते हैं। उसे राजा (शासन) से मान और उन्नति मिलती है; यह कवच तेज को बहुत बढ़ाने वाला है।all these perish at the very sight of one in whose heart this armour is set. Such a person gains honour and advancement from the ruler; the Kavach greatly increases their radiance (tejas).

55. फलश्रुतिPhalashruti 53

    यशसा वर्धते सोऽपि कीर्तिमण्डितभूतले। जपेत्सप्तशतीं चण्डीं कृत्वा तु कवचं पुरा॥

    वह यश से बढ़ता है और कीर्ति से सजी इस पृथ्वी पर शोभा पाता है। पहले यह कवच करके फिर सप्तशती चण्डी का जप (पाठ) करना चाहिए।They grow in fame on an earth adorned with their renown. One should first recite this Kavach and then the Saptashati Chandi.

56. फलश्रुतिPhalashruti 54

    यावद्भूमण्डलं धत्ते सशैलवनकाननम्। तावत्तिष्ठति मेदिन्यां संततिः पुत्रपौत्रिकी॥

    जब तक पृथ्वी पर्वतों, वनों और जंगलों को धारण किए रहती है, तब तक उसकी पुत्र-पौत्रों की सन्तान-परम्परा धरती पर बनी रहती है।As long as the earth bears its mountains, woods and forests, so long does their line of sons and grandsons endure upon it.

57. फलश्रुतिPhalashruti 55

    देहान्ते परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम्। प्राप्नोति पुरुषो नित्यं महामायाप्रसादतः॥

    देह छूटने पर वह महामाया की कृपा से उस परम धाम को पाता है जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।At the end of the body, by the grace of Mahamaya, that person reaches the supreme abode, which even the gods find hard to attain.

58. फलश्रुतिPhalashruti 56

    लभते परमं रूपं शिवेन सह मोदते॥ ॐ॥

    वह परम रूप पाता है और शिव के साथ आनन्द करता है। ॐ। यहाँ देवी-कवच पूरा होता है।They attain the supreme form and rejoice with Shiva. Om. With this the Devi Kavach is complete.

59. अर्गला: विनियोगArgala: Viniyoga

    ॐ अस्य श्रीअर्गलास्तोत्रमन्त्रस्य विष्णुर्ऋषिः, अनुष्टुप् छन्दः, श्रीमहालक्ष्मीर्देवता, श्रीजगदम्बाप्रीतये सप्तशतीपाठाङ्गत्वेन जपे विनियोगः।

    यह अर्गला-स्तोत्र का विनियोग है, जो पाठ से पहले बोला जाता है। इसके ऋषि विष्णु हैं, छन्द अनुष्टुप् है और देवता महालक्ष्मी हैं; जगदम्बा की प्रसन्नता के लिए, सप्तशती-पाठ के अंग के रूप में, इसका जप किया जाता है।This is the viniyoga of the Argala hymn, said before the reading. Its seer is Vishnu, its metre is anushtup and its deity is Mahalakshmi; it is recited to please Jagadamba, the Mother of the world, as a limb of the Saptashati reading.

60. अर्गला: नमस्कारArgala: Salutation

    ॐ नमश्चण्डिकायै॥

    ॐ, चण्डिका देवी को नमस्कार। यह अर्गला-स्तोत्र के आरम्भ का नमस्कार-मन्त्र है।Om, salutation to Goddess Chandika. This is the salutation that opens the Argala hymn.

61. अर्गला, श्लोकArgala, shloka 1

    मार्कण्डेय उवाच ॐ जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी। दुर्गा क्षमा शिवा धात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते॥

    मार्कण्डेय मुनि बोले: जयन्ती, मंगला, काली, भद्रकाली, कपालिनी, दुर्गा, क्षमा, शिवा, धात्री, स्वाहा और स्वधा, इन नामों वाली देवी, आपको नमस्कार है।The sage Markandeya said: Jayanti, Mangala, Kali, Bhadrakali, Kapalini, Durga, Kshama, Shiva, Dhatri, Swaha and Swadha, O Devi of these names, salutation to you.

62. श्लोकShloka 2

    जय त्वं देवि चामुण्डे जय भूतार्तिहारिणि। जय सर्वगते देवि कालरात्रि नमोऽस्तु ते॥

    हे देवी चामुण्डा, आपकी जय हो। प्राणियों का कष्ट हरने वाली, आपकी जय हो। सर्वत्र व्याप्त देवी, आपकी जय हो। हे कालरात्रि, आपको नमस्कार है।Victory to you, Devi Chamunda. Victory to you who take away the pain of living beings. Victory to you, Devi, who are present everywhere. O Kalaratri, salutation to you.

63. श्लोकShloka 3

    मधुकैटभविद्राविविधातृवरदे नमः। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    मधु और कैटभ को मार भगाने वाली और विधाता (ब्रह्मा) को वर देने वाली देवी, आपको नमस्कार है। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।Salutation to you, who routed Madhu and Kaitabha and granted a boon to Brahma, the Creator. Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

64. श्लोकShloka 4

    महिषासुरनिर्णाशि भक्तानां सुखदे नमः। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    महिषासुर का नाश करने वाली और भक्तों को सुख देने वाली देवी, आपको नमस्कार है। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।Salutation to you, who destroyed Mahishasura and bring happiness to your devotees. Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

65. श्लोकShloka 5

    रक्तबीजवधे देवि चण्डमुण्डविनाशिनि। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    हे देवी, आपने रक्तबीज का वध किया और चण्ड तथा मुण्ड का विनाश किया। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।O Devi, you slew Raktabija and destroyed Chanda and Munda. Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

66. श्लोकShloka 6

    शुम्भस्यैव निशुम्भस्य धूम्राक्षस्य च मर्दिनि। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    हे देवी, आप शुम्भ, निशुम्भ और धूम्राक्ष को कुचल देने वाली हैं। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।O Devi, you crushed Shumbha, Nishumbha and Dhumraksha. Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

67. श्लोकShloka 7

    वन्दिताङ्घ्रियुगे देवि सर्वसौभाग्यदायिनि। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    हे देवी, आपके दोनों चरण वन्दित हैं और आप हर प्रकार का सौभाग्य देती हैं। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।O Devi, both your feet are revered, and you bestow every kind of good fortune. Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

68. श्लोकShloka 8

    अचिन्त्यरूपचरिते सर्वशत्रुविनाशिनि। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    हे देवी, आपका रूप और चरित्र चिन्तन की पकड़ से परे है और आप सभी शत्रुओं का विनाश करती हैं। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।O Devi, your form and your deeds are beyond all thought, and you destroy every enemy. Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

69. श्लोकShloka 9

    नतेभ्यः सर्वदा भक्त्या चण्डिके दुरितापहे। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    पाप और दुर्भाग्य दूर करने वाली हे चण्डिका, जो भक्ति से सदा आपके आगे झुकते हैं, उन्हें रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।O Chandika, remover of sin and misfortune: to those who always bow to you in devotion, give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

70. श्लोकShloka 10

    स्तुवद्भ्यो भक्तिपूर्वं त्वां चण्डिके व्याधिनाशिनि। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    रोगों का नाश करने वाली हे चण्डिका, जो भक्तिपूर्वक आपकी स्तुति करते हैं, उन्हें रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।O Chandika, destroyer of disease: to those who praise you with devotion, give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

71. श्लोकShloka 11

    चण्डिके सततं ये त्वामर्चयन्तीह भक्तितः। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    हे चण्डिका, इस संसार में जो भक्ति के साथ निरन्तर आपकी पूजा करते हैं, उन्हें रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।O Chandika, to those in this world who worship you constantly with devotion, give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

72. श्लोकShloka 12

    देहि सौभाग्यमारोग्यं देहि मे परमं सुखम्। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    मुझे सौभाग्य और आरोग्य दीजिए, और परम सुख दीजिए। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।Give me good fortune and health, and give me the highest happiness. Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

73. श्लोकShloka 13

    विधेहि द्विषतां नाशं विधेहि बलमुच्चकैः। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    द्वेष करने वालों का नाश कर दीजिए और प्रचुर बल प्रदान कीजिए। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।Bring about the ruin of those who hate, and grant strength in full measure. Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

74. श्लोकShloka 14

    विधेहि देवि कल्याणं विधेहि परमां श्रियम्। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    हे देवी, कल्याण कीजिए और परम श्री (समृद्धि) प्रदान कीजिए। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।O Devi, bring about what is good, and grant the highest prosperity (shri). Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

75. श्लोकShloka 15

    सुरासुरशिरोरत्ननिघृष्टचरणेऽम्बिके। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    हे अम्बिका, देवता और असुर जब सिर झुकाते हैं तो उनके मुकुटों के रत्न आपके चरणों से घिसते हैं। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।O Ambika, when gods and asuras bow their heads, the jewels on their crowns rub against your feet. Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

76. श्लोकShloka 16

    विद्यावन्तं यशस्वन्तं लक्ष्मीवन्तं जनं कुरु। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    अपने इस जन (भक्त) को विद्या, यश और लक्ष्मी से सम्पन्न कीजिए। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।Make this person, your devotee, rich in learning, fame and wealth. Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

77. श्लोकShloka 17

    प्रचण्डदैत्यदर्पघ्ने चण्डिके प्रणताय मे। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    भयंकर दैत्यों का घमण्ड तोड़ने वाली हे चण्डिका, मैं आपके आगे झुका हूँ; मुझे रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।O Chandika, breaker of the pride of the fierce daityas, I bow before you: give me beauty, give me victory, give me fame, and destroy the enemies.

78. श्लोकShloka 18

    चतुर्भुजे चतुर्वक्त्रसंस्तुते परमेश्वरि। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    हे चार भुजाओं वाली परमेश्वरी, चतुर्मुख (ब्रह्मा) आपकी स्तुति करते हैं। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।O four-armed Supreme Goddess, the four-faced one (Brahma) sings your praise. Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

79. श्लोकShloka 19

    कृष्णेन संस्तुते देवि शश्वद्भक्त्या सदाम्बिके। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    हे देवी अम्बिका, श्रीकृष्ण अटूट भक्ति से सदा आपकी स्तुति करते हैं। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।O Devi Ambika, Krishna praises you always, with unbroken devotion. Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

80. श्लोकShloka 20

    हिमाचलसुतानाथसंस्तुते परमेश्वरि। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    हे परमेश्वरी, हिमाचल की पुत्री (पार्वती) के स्वामी, अर्थात् शिव, आपकी स्तुति करते हैं। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।O Supreme Goddess, the lord of the Himalaya's daughter (Parvati), that is Shiva, sings your praise. Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

81. श्लोकShloka 21

    इन्द्राणीपतिसद्भावपूजिते परमेश्वरि। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    हे परमेश्वरी, इन्द्राणी के पति (इन्द्र) सच्चे भाव से आपकी पूजा करते हैं। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।O Supreme Goddess, the husband of Indrani (Indra) worships you with a true heart. Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

82. श्लोकShloka 22

    देवि प्रचण्डदोर्दण्डदैत्यदर्पविनाशिनि। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    हे देवी, आप उन दैत्यों का घमण्ड मिटाने वाली हैं जिनकी भुजाएँ दण्ड जैसी प्रचण्ड थीं। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।O Devi, you wipe out the pride of the daityas whose arms were fearsome as clubs. Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

83. श्लोकShloka 23

    देवि भक्तजनोद्दामदत्तानन्दोदयेऽम्बिके। रूपं देहि जयं देहि यशो देहि द्विषो जहि॥

    हे देवी अम्बिका, भक्तजनों के भीतर आप असीम आनन्द जगाती हैं। रूप दीजिए, जय दीजिए, यश दीजिए और शत्रुओं का नाश कीजिए।O Devi Ambika, you awaken boundless joy in your devotees. Give beauty, give victory, give fame, and destroy the enemies.

84. श्लोकShloka 24

    पत्नीं मनोरमां देहि मनोवृत्तानुसारिणीम्। तारिणीं दुर्गसंसारसागरस्य कुलोद्भवाम्॥

    कुलीन घर की, मन को भाने वाली पत्नी दीजिए, जो मेरे मन के अनुरूप चले और इस दुर्गम संसार-सागर से पार लगाए।Give me a wife who delights the heart, who goes along with my mind, who comes of a good family, and who carries me across the ocean of worldly life, so hard to cross.

85. श्लोकShloka 25

    इदं स्तोत्रं पठित्वा तु महास्तोत्रं पठेन्नरः। स तु सप्तशतीसंख्यावरमाप्नोति सम्पदाम्॥ॐ॥

    मार्कण्डेय कहते हैं कि मनुष्य इस स्तोत्र को पढ़कर फिर महास्तोत्र (सप्तशती) पढ़े। श्लोक के अनुसार वह सप्तशती की संख्या के अनुरूप श्रेष्ठ सम्पदा पाता है।Markandeya says that a person should read this hymn and then read the great hymn (the Saptashati). The verse says that such a person gains the best of riches, in keeping with the count of the Saptashati.

86. कीलक: विनियोगKilak: Viniyoga

    ॐ अस्य श्रीकीलकमन्त्रस्य शिव ऋषिः, अनुष्टुप् छन्दः, श्रीमहासरस्वती देवता, श्रीजगदम्बाप्रीत्यर्थं सप्तशतीपाठाङ्गत्वेन जपे विनियोगः।

    यह कीलक-स्तोत्र का विनियोग है, जो पाठ से पहले बोला जाता है। इसके ऋषि शिव हैं, छन्द अनुष्टुप् है और देवता महासरस्वती हैं; जगदम्बा की प्रसन्नता के लिए, सप्तशती-पाठ के अंग के रूप में, इसका जप किया जाता है।This is the viniyoga of the Kilak hymn, said before the reading. Its seer is Shiva, its metre is anushtup and its deity is Mahasaraswati; it is recited to please Jagadamba, the Mother of the world, as a limb of the Saptashati reading.

87. कीलक: नमस्कारKilak: Salutation

    ॐ नमश्चण्डिकायै॥

    ॐ, चण्डिका देवी को नमस्कार। यह कीलक-स्तोत्र के आरम्भ का नमस्कार-मन्त्र है।Om, salutation to Goddess Chandika. This is the salutation that opens the Kilak hymn.

88. कीलक, श्लोकKilak, shloka 1

    मार्कण्डेय उवाच ॐ विशुद्धज्ञानदेहाय त्रिवेदीदिव्यचक्षुषे। श्रेयःप्राप्तिनिमित्ताय नमः सोमार्धधारिणे॥

    मार्कण्डेय मुनि बोले: जिनका शरीर विशुद्ध ज्ञान ही है, तीनों वेद जिनकी दिव्य आँखें हैं, जिनसे परम कल्याण मिलता है और जो अर्धचन्द्र धारण करते हैं, उन (शिव) को नमस्कार है।The sage Markandeya said: salutation to him (Shiva) whose body is pure knowledge, whose divine eyes are the three Vedas, through whom the highest good is gained, and who wears the half-moon.

89. श्लोकShloka 2

    सर्वमेतद्विजानीयान्मन्त्राणामभिकीलकम्। सोऽपि क्षेममवाप्नोति सततं जाप्यतत्परः॥

    मनुष्य इस सब को मन्त्रों का अभिकीलक (मन्त्रों को बाँधने वाली कील) समझे। श्लोक कहता है कि जो निरन्तर जप में लगा रहता है, वह भी कुशल-क्षेम पाता है।One should understand all this as the abhikilaka of the mantras, the pin that holds them bound. The verse says that a person who stays steadily intent on japa also attains well-being.

90. श्लोकShloka 3

    सिद्ध्यन्त्युच्चाटनादीनि वस्तूनि सकलान्यपि। एतेन स्तुवतां देवी स्तोत्रमात्रेण सिद्ध्यति॥

    श्लोक कहता है कि उच्चाटन (किसी को दूर हटाने का प्रयोग) आदि सभी कार्य सिद्ध हो जाते हैं। जो इससे स्तुति करते हैं, उनके लिए देवी इस स्तोत्र मात्र से ही सिद्ध हो जाती हैं।The verse says that uchchatana (the rite of driving someone away) and all such aims come to success. For those who praise with this hymn, the Devi is won by the hymn alone.

91. श्लोकShloka 4

    न मन्त्रो नौषधं तत्र न किञ्चिदपि विद्यते। विना जाप्येन सिद्ध्येत सर्वमुच्चाटनादिकम्॥

    श्लोक कहता है कि वहाँ (इस स्तुति में) न कोई मन्त्र है, न औषधि, न और कुछ। जप के बिना ही उच्चाटन आदि सब सिद्ध हो सकता है।The verse says that there (in this praise) is no mantra, no medicine, nothing else at all. Without japa, uchchatana and all the rest can succeed.

92. श्लोकShloka 5

    समग्राण्यपि सिद्ध्यन्ति लोकशङ्कामिमां हरः। कृत्वा निमन्त्रयामास सर्वमेवमिदं शुभम्॥

    श्लोक कहता है कि ये सब पूरे-पूरे सिद्ध हो जाते हैं। लोगों की इस शंका को लेकर हर (शिव) ने (उन्हें) निमन्त्रित किया और यह सब इसी प्रकार शुभ ठहराया। शंका क्या थी, श्लोक यह नहीं बताता।The verse says that all of these succeed in full. Taking up this doubt of the people, Hara (Shiva) summoned (them) and held all this to be auspicious, just as it is. The verse does not say what the doubt was.

93. श्लोकShloka 6

    स्तोत्रं वै चण्डिकायास्तु तच्च गुप्तं चकार सः। समाप्तिर्न च पुण्यस्य तां यथावन्नियन्त्रणाम्॥

    चण्डिका के उस स्तोत्र को उन (शिव) ने गुप्त कर दिया। उसके पुण्य का कोई अन्त नहीं, और उस पर उन्होंने यथोचित नियन्त्रण भी रखा।That hymn of Chandika, he (Shiva) made secret. Its merit has no end, and he also placed a fitting restraint upon it.

94. श्लोकShloka 7

    सोऽपि क्षेममवाप्नोति सर्वमेवं न संशयः। कृष्णायां वा चतुर्दश्यामष्टम्यां वा समाहितः॥

    श्लोक कहता है कि वह भी इसी प्रकार पूरा कुशल-क्षेम पाता है, इसमें संशय नहीं, जो कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी या अष्टमी को एकाग्र होकर (अगले श्लोक में कहा गया कर्म करता है)।The verse says that he too gains complete well-being in this way, without doubt, who with a collected mind, on the fourteenth or the eighth day of the dark fortnight (does what the next verse describes).

95. श्लोकShloka 8

    ददाति प्रतिगृह्णाति नान्यथैषा प्रसीदति। इत्थंरूपेण कीलेन महादेवेन कीलितम्॥

    वह देता है और वापस ग्रहण करता है; क्या देता है, यह श्लोक नहीं कहता, परम्परा इसे देवी को अर्पण और प्रसाद-ग्रहण मानती है। इसके बिना ये देवी प्रसन्न नहीं होतीं। इसी रूप की कील से महादेव ने इसे कीलित किया है।He gives and takes back; the verse does not say what, and tradition reads it as an offering to the Devi received back as her gift. She is not pleased in any other way. With a pin of this form, Mahadeva has fastened this hymn.

96. श्लोकShloka 9

    यो निष्कीलां विधायैनां नित्यं जपति संस्फुटम्। स सिद्धः स गणः सोऽपि गन्धर्वो जायते नरः॥

    जो मनुष्य इसे (सप्तशती को) कील से मुक्त करके प्रतिदिन स्पष्ट स्वर में जपता है, श्लोक कहता है कि वह सिद्ध, गण और गन्धर्व हो जाता है।The verse says that the person who frees this hymn (the Saptashati) of its pin and recites it clearly every day becomes a siddha, a gana and a gandharva.

97. श्लोकShloka 10

    न चैवाप्यटतस्तस्य भयं क्वापीह जायते। नापमृत्युवशं याति मृतो मोक्षमवाप्नुयात्॥

    श्लोक कहता है कि ऐसा व्यक्ति कहीं भी घूमे, उसे इस लोक में कहीं भय नहीं होता। वह अकाल मृत्यु के वश में नहीं जाता और देह छूटने पर मोक्ष पाता है।The verse says that wherever such a person wanders, no fear arises for him anywhere in this world. He does not fall to untimely death, and when he dies he attains moksha.

98. श्लोकShloka 11

    ज्ञात्वा प्रारभ्य कुर्वीत न कुर्वाणो विनश्यति। ततो ज्ञात्वैव सम्पन्नमिदं प्रारभ्यते बुधैः॥

    इसे जानकर ही आरम्भ करके पाठ करे; श्लोक कहता है कि ऐसा न करने वाला नष्ट हो जाता है। इसीलिए बुद्धिमान लोग जानकर ही इस सम्पूर्ण स्तोत्र का आरम्भ करते हैं।One should first learn this, then begin and recite; the verse says that one who does not do so comes to ruin. That is why the wise begin this complete hymn only after knowing it.

99. श्लोकShloka 12

    सौभाग्यादि च यत्किञ्चिद् दृश्यते ललनाजने। तत्सर्वं तत्प्रसादेन तेन जाप्यमिदं शुभम्॥

    श्लोक कहता है कि स्त्रियों में सौभाग्य आदि जो कुछ भी दिखता है, वह सब उन्हीं देवी की कृपा है। इसलिए यह शुभ स्तोत्र जपने योग्य है।The verse says that whatever good fortune and the like is seen among women, all of it is the Devi's grace. So this auspicious hymn should be recited.

100. श्लोकShloka 13

     शनैस्तु जप्यमानेऽस्मिन् स्तोत्रे सम्पत्तिरुच्चकैः। भवत्येव समग्रापि ततः प्रारभ्यमेव तत्॥

     श्लोक कहता है कि इस स्तोत्र का धीरे-धीरे जप होने पर सम्पत्ति 'उच्चकैः' और समग्र रूप में मिलती ही है। 'उच्चकैः' को 'प्रचुर' भी समझा जाता है और 'ऊँचे स्वर में जप करने पर' भी। इसलिए इसे आरम्भ करना ही चाहिए।The verse says that when this hymn is recited softly, wealth comes uchchakaih and in full. The word uchchakaih is understood either as 'abundantly' or as 'when recited aloud'. So it should certainly be begun.

101. श्लोकShloka 14

     ऐश्वर्यं यत्प्रसादेन सौभाग्यारोग्यसम्पदः। शत्रुहानिः परो मोक्षः स्तूयते सा न किं जनैः॥ॐ॥

     जिनकी कृपा से ऐश्वर्य, सौभाग्य, आरोग्य, सम्पदा, शत्रुओं का नाश और परम मोक्ष मिलते हैं, उन देवी की स्तुति लोग क्यों न करें?When power, good fortune, health, wealth, the fall of enemies and the supreme liberation all come by her grace, why would people not praise her?

102. अध्याय 1: विनियोगChapter 1: Viniyoga

     ॐ प्रथमचरित्रस्य ब्रह्मा ऋषिः, महाकाली देवता, गायत्री छन्दः, नन्दा शक्तिः, रक्तदन्तिका बीजम्, अग्निस्तत्त्वम्, ऋग्वेदः स्वरूपम्, श्रीमहाकालीप्रीत्यर्थे प्रथमचरित्रजपे विनियोगः।

     यह सप्तशती के प्रथम चरित्र का विनियोग है, जो पाठ से पहले बोला जाता है: इसके ऋषि ब्रह्मा, देवता महाकाली, छन्द गायत्री, शक्ति नन्दा, बीज रक्तदन्तिका, तत्त्व अग्नि और स्वरूप ऋग्वेद हैं। श्रीमहाकाली की प्रसन्नता के लिए प्रथम चरित्र के जप में इसका प्रयोग होता है।This is the viniyoga of the first section of the Saptashati, said before the reading: its seer is Brahma, its deity Mahakali, its metre gayatri, its power (shakti) Nanda, its seed (bija) Raktadantika, its essence (tattva) fire and its form the Rigveda. It is applied in reciting the first section, to please Shri Mahakali.

103. अध्याय 1: ध्यानChapter 1: Dhyana

     खड्गं चक्रगदेषुचापपरिघाञ्छूलं भुशुण्डीं शिरः शङ्खं संदधतीं करैस्त्रिनयनां सर्वाङ्गभूषावृताम्। नीलाश्मद्युतिमास्यपाददशकां सेवे महाकालिकां यामस्तौत्स्वपिते हरौ कमलजो हन्तुं मधुं कैटभम्॥

     साधक कहता है: मैं उन महाकाली का ध्यान करता हूँ जिनके हाथों में तलवार, चक्र, गदा, बाण, धनुष, परिघ (लोहे की गदा), त्रिशूल, भुशुण्डी (एक अस्त्र), कटा सिर और शंख हैं। उनके तीन नेत्र, दस मुख और दस पैर हैं, कान्ति नीलमणि जैसी है और सारे अंग आभूषणों से ढके हैं। विष्णु जब सो रहे थे, तब कमल से जन्मे ब्रह्मा ने मधु और कैटभ को मरवाने के लिए इन्हीं की स्तुति की थी।The reader says: I meditate on Mahakali, whose hands hold a sword, discus, mace, arrows, bow, iron club (parigha), trident, bhushundi (a missile weapon), a severed head and a conch. She has three eyes, ten faces and ten feet, the sheen of a blue gem, and ornaments on every limb. It was she whom lotus-born Brahma praised while Hari slept, so that Madhu and Kaitabha might be killed.

104. अध्याय 1: मन्त्रChapter 1: Mantra

     ॐ नमश्चण्डिकायै॥

     ॐ, चण्डिका देवी को नमस्कार। यह अध्याय के आरम्भ का नमस्कार-मन्त्र है।Om, salutation to Goddess Chandika. This is the salutation that opens the chapter.

105. अध्याय 1, मन्त्रChapter 1, mantra 1

     'ॐ ऐं' मार्कण्डेय उवाच॥

     अध्याय का आरम्भ 'ॐ ऐं' बीज-अक्षरों से होता है। मार्कण्डेय ऋषि बोले।The chapter opens with the bija syllables 'Om Aim'. The sage Markandeya said:

106. श्लोकShloka 2

     सावर्णिः सूर्यतनयो यो मनुः कथ्यतेऽष्टमः। निशामय तदुत्पत्तिं विस्तराद् गदतो मम॥

     मार्कण्डेय कहते हैं: सूर्य के पुत्र सावर्णि, जिन्हें आठवाँ मनु कहा जाता है, उनके जन्म की कथा मैं विस्तार से कह रहा हूँ, ध्यान से सुनो।Markandeya says: Savarni, son of the Sun, is called the eighth Manu. Listen as I tell at length how he came to be.

107. श्लोकShloka 3

     महामायानुभावेन यथा मन्वन्तराधिपः। स बभूव महाभागः सावर्णिस्तनयो रवेः॥

     सूर्य के वे भाग्यशाली पुत्र सावर्णि महामाया के प्रभाव से किस प्रकार एक मन्वन्तर के स्वामी बने, वही कथा यहाँ है।This is the account of how that fortunate son of the Sun, Savarni, became lord of a manvantara through the power of Mahamaya.

108. श्लोकShloka 4

     स्वारोचिषेऽन्तरे पूर्वं चैत्रवंशसमुद्भवः। सुरथो नाम राजाभूत्समस्ते क्षितिमण्डले॥

     बहुत पहले स्वारोचिष मन्वन्तर में चैत्र के वंश में जन्मे सुरथ नाम के राजा पूरी पृथ्वी पर राज्य करते थे।Long ago, in the Svarochisha manvantara, a king named Suratha, born in the line of Chaitra, ruled over the whole earth.

109. श्लोकShloka 5

     तस्य पालयतः सम्यक् प्रजाः पुत्रानिवौरसान्। बभूवुः शत्रवो भूपाः कोलाविध्वंसिनस्तदा॥

     वे प्रजा को अपनी सन्तान की तरह भली-भाँति पालते थे। उसी समय कोलाविध्वंसी (कोला नगरी को उजाड़ने वाले) राजा उनके शत्रु बन गए।He cared for his subjects well, as if they were his own sons. At that time the Kolavidhvansi kings (destroyers of Kola) became his enemies.

110. श्लोकShloka 6

     तस्य तैरभवद् युद्धमतिप्रबलदण्डिनः। न्यूनैरपि स तैर्युद्धे कोलाविध्वंसिभिर्जितः॥

     अत्यन्त प्रबल दण्ड-शक्ति वाले राजा सुरथ का उनसे युद्ध हुआ। वे कोलाविध्वंसी संख्या में कम थे, फिर भी उन्होंने युद्ध में सुरथ को हरा दिया।Suratha, a king of great punishing might, fought them. Though those Kolavidhvansis were fewer, they defeated him in battle.

111. श्लोकShloka 7

     ततः स्वपुरमायातो निजदेशाधिपोऽभवत्। आक्रान्तः स महाभागस्तैस्तदा प्रबलारिभिः॥

     तब सुरथ अपने नगर लौट आए और केवल अपने देश के स्वामी रह गए। पर उन प्रबल शत्रुओं ने वहाँ भी उन भाग्यशाली राजा पर चढ़ाई कर दी।Then he returned to his own city and remained lord of his own land alone. But those mighty enemies attacked the noble king there too.

112. श्लोकShloka 8

     अमात्यैर्बलिभिर्दुष्टैर्दुर्बलस्य दुरात्मभिः। कोशो बलं चापहृतं तत्रापि स्वपुरे ततः॥

     राजा कमज़ोर पड़ गए तो उनके अपने ही नगर में उनके बलवान, दुष्ट और कुटिल मन्त्रियों ने उनका खज़ाना और सेना छीन ली।Now that the king was weak, his own powerful, wicked and evil-minded ministers seized his treasury and his army, there in his own city.

113. श्लोकShloka 9

     ततो मृगयाव्याजेन हृतस्वाम्यः स भूपतिः। एकाकी हयमारुह्य जगाम गहनं वनम्॥

     स्वामित्व छिन जाने पर वे राजा शिकार का बहाना बनाकर, घोड़े पर चढ़कर, अकेले घने वन में चले गए।Stripped of his lordship, the king mounted a horse on the pretext of hunting and rode alone into the dense forest.

114. श्लोकShloka 10

     स तत्राश्रममद्राक्षीद् द्विजवर्यस्य मेधसः। प्रशान्तश्वापदाकीर्णं मुनिशिष्योपशोभितम्॥

     वहाँ उन्होंने श्रेष्ठ ब्राह्मण मेधा ऋषि का आश्रम देखा। उसमें हिंसक पशु भी शान्त होकर घूमते थे और मुनि के शिष्यों से उसकी शोभा थी।There he saw the hermitage of Medhas, the finest of brahmins. Even beasts of prey moved about it at peace, and the sage's disciples graced it.

115. श्लोकShloka 11

     तस्थौ कंचित्स कालं च मुनिना तेन सत्कृतः। इतश्चेतश्च विचरंस्तस्मिन्मुनिवराश्रमे॥

     मुनि ने उनका सत्कार किया और राजा कुछ समय वहीं ठहर गए, उस श्रेष्ठ मुनि के आश्रम में इधर-उधर घूमते हुए।The sage received him with honour, and the king stayed there for some time, wandering here and there about that great sage's hermitage.

116. श्लोकShloka 12

     सोऽचिन्तयत्तदा तत्र ममत्वाकृष्टचेतनः। मत्पूर्वैः पालितं पूर्वं मया हीनं पुरं हि तत्॥

     वहाँ ममता से खिंचे मन वाले राजा सोचने लगे: जिस नगर की रक्षा पहले मेरे पूर्वज करते थे, वह अब मेरे बिना है।There, his mind pulled by attachment, the king began to think: that city, once guarded by my forefathers, is now without me.

117. श्लोकShloka 13

     मद्भृत्यैस्तैरसद्वृत्तैर्धर्मतः पाल्यते न वा। न जाने स प्रधानो मे शूरहस्ती सदामदः॥

     राजा सोचते हैं: मेरे वे दुराचारी सेवक उस नगर को धर्म से चला रहे हैं या नहीं, मुझे नहीं पता। और मेरा वह प्रमुख वीर हाथी, जो सदा मद में रहता था,The king thinks: I do not know whether those ill-behaved servants of mine are ruling the city rightly or not. And that chief elephant of mine, brave and ever in rut,

118. श्लोकShloka 14

     मम वैरिवशं यातः कान् भोगानुपलप्स्यते। ये ममानुगता नित्यं प्रसादधनभोजनैः॥

     अब शत्रुओं के हाथ पड़कर न जाने कैसा सुख पाएगा। और जो लोग मेरी कृपा, धन और भोजन पाकर सदा मेरे पीछे चलते थे,now in my enemies' hands, what comforts will he find? And those who always followed me for my favour, wealth and food,

119. श्लोकShloka 15

     अनुवृत्तिं ध्रुवं तेऽद्य कुर्वन्त्यन्यमहीभृताम्। असम्यग्व्ययशीलैस्तैः कुर्वद्भिः सततं व्ययम्॥

     वे आज निश्चय ही दूसरे राजाओं की सेवा में लगे होंगे। और वे लोग, जिन्हें बुरी तरह खर्च करने की आदत है, लगातार खर्च कर रहे हैं,are surely serving other kings today. And those men, given to spending badly, go on spending without pause,

120. श्लोकShloka 16

     संचितः सोऽतिदुःखेन क्षयं कोशो गमिष्यति। एतच्चान्यच्च सततं चिन्तयामास पार्थिवः॥

     तो बड़े कष्ट से जोड़ा हुआ वह खज़ाना समाप्त हो जाएगा। राजा सुरथ निरन्तर यही और ऐसी ही दूसरी बातें सोचते रहे।so that treasury, gathered with great hardship, will run out. These and other such thoughts stayed with the king all the time.

121. श्लोकShloka 17

     तत्र विप्राश्रमाभ्याशे वैश्यमेकं ददर्श सः। स पृष्टस्तेन कस्त्वं भो हेतुश्चागमनेऽत्र कः॥

     वहीं ब्राह्मण के आश्रम के पास राजा ने एक वैश्य को देखा और उससे पूछा: भाई, तुम कौन हो और यहाँ आने का कारण क्या है?Near the brahmin's hermitage the king saw a merchant (vaishya) and asked him: Friend, who are you, and what brings you here?

122. श्लोकShloka 18

     सशोक इव कस्मात्त्वं दुर्मना इव लक्ष्यसे। इत्याकर्ण्य वचस्तस्य भूपतेः प्रणयोदितम्॥

     राजा ने आगे पूछा: तुम शोक में डूबे और उदास-से क्यों दिखते हो? राजा के स्नेह से कहे ये वचन सुनकर,The king went on: Why do you look so grieved and low in spirit? Hearing these words, spoken by the king with affection,

123. श्लोकShloka 19

     प्रत्युवाच स तं वैश्यः प्रश्रयावनतो नृपम्॥

     उस वैश्य ने विनय से झुककर राजा को उत्तर दिया।the merchant bowed in humility and answered the king.

124. श्लोकShloka 20

     वैश्य उवाच॥

     वैश्य बोला।The merchant said:

125. श्लोकShloka 21

     समाधिर्नाम वैश्योऽहमुत्पन्नो धनिनां कुले॥

     वैश्य कहता है: मैं समाधि नाम का वैश्य हूँ, धनवानों के कुल में मेरा जन्म हुआ है।The merchant says: I am a merchant named Samadhi, born into a wealthy family.

126. श्लोकShloka 22

     पुत्रदारैर्निरस्तश्च धनलोभादसाधुभिः। विहीनश्च धनैर्दारैः पुत्रैरादाय मे धनम्॥

     समाधि कहता है: मेरे दुष्ट पुत्रों और पत्नी ने धन के लोभ में मुझे घर से निकाल दिया। मेरा धन लेकर उन्होंने मुझे धन, पत्नी और पुत्र, सबसे वंचित कर दिया।Samadhi says: My wicked sons and wife drove me out in their greed for money. They took my wealth and left me with no wealth, no wife and no sons.

127. श्लोकShloka 23

     वनमभ्यागतो दुःखी निरस्तश्चाप्तबन्धुभिः। सोऽहं न वेद्मि पुत्राणां कुशलाकुशलात्मिकाम्॥

     अपने विश्वस्त बन्धुओं के भी ठुकराने पर मैं दुखी होकर वन में आ गया। अब मुझे यह पता नहीं कि मेरे पुत्र कुशल से हैं या नहीं,Cast out by my trusted kin as well, I came to the forest in sorrow. Now I do not know whether my sons are well or not,

128. श्लोकShloka 24

     प्रवृत्तिं स्वजनानां च दाराणां चात्र संस्थितः। किं नु तेषां गृहे क्षेममक्षेमं किं नु साम्प्रतम्॥

     न यहाँ रहते हुए अपने लोगों और पत्नी का कोई समाचार मिलता है। समाधि सोचता है: क्या इस समय उनके घर में कुशल है, या कोई विपदा है?and living here I have no news of my people or my wife. Samadhi wonders: is all well in their home just now, or is something wrong?

129. श्लोकShloka 25

     कथं ते किं नु सद्वृत्ता दुर्वृत्ताः किं नु मे सुताः॥

     मेरे पुत्र कैसे हैं? वे सदाचार से चल रहे हैं या दुराचार से?How are my sons? Are they living rightly, or are they going astray?

130. श्लोकShloka 26

     राजोवाच॥

     राजा बोले।The king said:

131. श्लोकShloka 27

     यैर्निरस्तो भवाँल्लुब्धैः पुत्रदारादिभिर्धनैः॥

     राजा सुरथ पूछते हैं: जिन लोभी पुत्र, पत्नी आदि ने धन के कारण आपको घर से निकाल दिया,King Suratha asks: Those greedy sons, wife and others who drove you out over money,

132. श्लोकShloka 28

     तेषु किं भवतः स्नेहमनुबध्नाति मानसम्॥

     उन्हीं के प्रति आपका मन स्नेह क्यों बाँधे रहता है?why does your mind still bind itself to them in love?

133. श्लोकShloka 29

     वैश्य उवाच॥

     वैश्य बोला।The merchant said:

134. श्लोकShloka 30

     एवमेतद्यथा प्राह भवानस्मद्गतं वचः॥

     समाधि कहता है: आपने मेरे बारे में जो बात कही, वह ठीक ऐसी ही है।Samadhi says: What you have said about me is exactly so.

135. श्लोकShloka 31

     किं करोमि न बध्नाति मम निष्ठुरतां मनः। यैः संत्यज्य पितृस्नेहं धनलुब्धैर्निराकृतः॥

     पर मैं क्या करूँ, मेरा मन कठोर नहीं हो पाता। जिन्होंने धन के लोभ में पिता का स्नेह छोड़कर मुझे ठुकरा दिया,But what can I do? My mind will not grow hard. Those who, greedy for money, threw aside a father's love and turned me away,

136. श्लोकShloka 32

     पतिस्वजनहार्दं च हार्दि तेष्वेव मे मनः। किमेतन्नाभिजानामि जानन्नपि महामते॥

     और पति तथा अपनों का प्रेम भी छोड़ दिया, मेरा मन उन्हीं से प्रेम करता है। हे महामति राजा, सब जानते हुए भी मैं समझ नहीं पाता कि यह क्या है।who gave up love for a husband and for their own kin too, it is those very people my mind loves. Great-minded king, even knowing all this, I cannot make out what it is.

137. श्लोकShloka 33

     यत्प्रेमप्रवणं चित्तं विगुणेष्वपि बन्धुषु। तेषां कृते मे निःश्वासो दौर्मनस्यं च जायते॥

     मेरा मन गुणहीन बन्धुओं की ओर भी प्रेम से झुका रहता है। उनके लिए मैं आहें भरता हूँ और मन भारी हो जाता है।My heart leans in love even towards kin who have no virtue. For their sake I sigh, and my spirits sink.

138. श्लोकShloka 34

     करोमि किं यन्न मनस्तेष्वप्रीतिषु निष्ठुरम्॥

     मैं क्या करूँ, जिनमें मेरे लिए प्रेम नहीं, उनके प्रति भी मेरा मन कठोर नहीं होता।What can I do, when my mind will not harden towards those who have no love for me?

139. श्लोकShloka 35

     मार्कण्डेय उवाच॥

     मार्कण्डेय ऋषि बोले।The sage Markandeya said:

140. श्लोकShloka 36

     ततस्तौ सहितौ विप्र तं मुनिं समुपस्थितौ॥

     मार्कण्डेय अपने ब्राह्मण श्रोता से कहते हैं: हे विप्र, तब वे दोनों साथ-साथ उन मुनि के पास पहुँचे।Markandeya tells his brahmin listener: Then, O brahmin, the two went together to that sage.

141. श्लोकShloka 37

     समाधिर्नाम वैश्योऽसौ स च पार्थिवसत्तमः। कृत्वा तु तौ यथान्यायं यथार्हं तेन संविदम्॥

     वह समाधि नाम का वैश्य और वह श्रेष्ठ राजा, दोनों ने रीति के अनुसार, जैसा उचित था, मुनि का अभिवादन कर उनसे बात की।The merchant named Samadhi and that finest of kings greeted the sage and spoke with him in the proper way, as was fitting.

142. श्लोकShloka 38

     उपविष्टौ कथाः काश्चिच्चक्रतुर्वैश्यपार्थिवौ॥

     फिर वैश्य और राजा बैठ गए और उन्होंने कुछ बातें कीं।Then the merchant and the king sat down and talked of various things.

143. श्लोकShloka 39

     राजोवाच॥

     राजा बोले।The king said:

144. श्लोकShloka 40

     भगवंस्त्वामहं प्रष्टुमिच्छाम्येकं वदस्व तत्॥

     राजा सुरथ मेधा ऋषि से कहते हैं: भगवन्, मैं आपसे एक बात पूछना चाहता हूँ, कृपया बताइए।King Suratha says to the sage Medhas: Revered one, I wish to ask you one thing. Please tell me.

145. श्लोकShloka 41

     दुःखाय यन्मे मनसः स्वचित्तायत्ततां विना। ममत्वं गतराज्यस्य राज्याङ्गेष्वखिलेष्वपि॥

     मेरा चित्त मेरे वश में नहीं है और यही मेरे मन के दुख का कारण है। राज्य जा चुका है, फिर भी राज्य के सब अंगों से मेरी ममता नहीं गई।My mind is not under my own control, and that is what pains it. My kingdom is gone, yet I am still attached to every part of that kingdom.

146. श्लोकShloka 42

     जानतोऽपि यथाज्ञस्य किमेतन्मुनिसत्तम। अयं च निकृतः पुत्रैर्दारैर्भृत्यैस्तथोज्झितः॥

     हे श्रेष्ठ मुनि, यह क्या है कि जानते हुए भी मेरी दशा अज्ञानी जैसी है? और इस वैश्य का पुत्रों ने तिरस्कार किया, पत्नी और सेवकों ने इसे त्याग दिया।Finest of sages, why is it that I know all this and yet behave like one who does not? And this merchant has been wronged by his sons and abandoned by his wife and servants.

147. श्लोकShloka 43

     स्वजनेन च संत्यक्तस्तेषु हार्दी तथाप्यति। एवमेष तथाहं च द्वावप्यत्यन्तदुःखितौ॥

     अपनों ने भी इसे छोड़ दिया, फिर भी इसे उन्हीं से गहरा प्रेम है। इस तरह यह और मैं, दोनों बहुत दुखी हैं।His own people have left him too, yet he loves them deeply. So he and I are both in great sorrow.

148. श्लोकShloka 44

     दृष्टदोषेऽपि विषये ममत्वाकृष्टमानसौ। तत्किमेतन्महाभाग यन्मोहो ज्ञानिनोरपि॥

     जिन विषयों का दोष हम देख चुके हैं, उनकी ओर भी ममता हमारे मन को खींचती है। हे महाभाग, यह क्या है कि समझ रखने वाले हम दोनों को भी मोह होता है?Attachment draws both our minds even to things whose faults we have seen. Noble one, what is this, that delusion grips the two of us even though we understand?

149. श्लोकShloka 45

     ममास्य च भवत्येषा विवेकान्धस्य मूढता॥

     विवेक के मामले में अन्धे मुझमें और इस वैश्य में यह मूढ़ता बनी हुई है।This foolishness has come over both me and him, blind as we are to discernment.

150. श्लोकShloka 46

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

151. श्लोकShloka 47

     ज्ञानमस्ति समस्तस्य जन्तोर्विषयगोचरे॥

     मेधा ऋषि उत्तर देते हैं: इन्द्रियों के विषयों की जानकारी तो हर प्राणी को होती है।Medhas answers: Every living creature has knowledge within the range of the objects of the senses.

152. श्लोकShloka 48

     विषयश्च महाभाग याति चैवं पृथक् पृथक्। दिवान्धाः प्राणिनः केचिद्रात्रावन्धास्तथापरे॥

     हे महाभाग, और विषय हर प्राणी तक अलग-अलग ढंग से पहुँचते हैं। कुछ प्राणी दिन में अन्धे होते हैं और कुछ रात में।And these objects reach each creature in its own separate way, noble one. Some creatures are blind by day, and others blind by night.

153. श्लोकShloka 49

     केचिद्दिवा तथा रात्रौ प्राणिनस्तुल्यदृष्टयः। ज्ञानिनो मनुजाः सत्यं किं तु ते नहि केवलम्॥

     कुछ प्राणियों को दिन और रात में एक समान दिखता है। मनुष्य समझ वाले हैं, यह सच है, पर केवल वही समझ वाले नहीं हैं।Some creatures see equally well by day and by night. Humans do have understanding, that is true, but they are not the only ones who do.

154. श्लोकShloka 50

     यतो हि ज्ञानिनः सर्वे पशुपक्षिमृगादयः। ज्ञानं च तन्मनुष्याणां यत्तेषां मृगपक्षिणाम्॥

     क्योंकि पशु, पक्षी, मृग आदि सभी में समझ है। और मनुष्यों में वही समझ है जो उन मृगों और पक्षियों में है,For cattle, birds, deer and the rest all have understanding. And the understanding humans have is the same that those deer and birds have,

155. श्लोकShloka 51

     मनुष्याणां च यत्तेषां तुल्यमन्यत्तथोभयोः। ज्ञानेऽपि सति पश्यैतान् पतङ्गाञ्छावचञ्चुषु॥

     और जो समझ मनुष्यों में है वही उनमें भी है; बाकी बातें भी दोनों में समान हैं। समझ होते हुए भी इन पक्षियों को देखो, जो अपने बच्चों की चोंच में,and what humans have they have as well; the rest too is alike in both. Though they have understanding, look at these birds, who into their chicks' beaks,

156. श्लोकShloka 52

     कणमोक्षादृतान्मोहात्पीड्यमानानपि क्षुधा। मानुषा मनुजव्याघ्र साभिलाषाः सुतान् प्रति॥

     स्वयं भूख से पीड़ित होकर भी, मोहवश बड़े चाव से दाने डालते हैं। हे नरश्रेष्ठ राजा, मनुष्य अपने पुत्रों से जो आशा लगाए रहते हैं,though they themselves are racked by hunger, drop grain with loving care, out of delusion. O tiger among men, human beings set their hopes on their sons

157. श्लोकShloka 53

     लोभात्प्रत्युपकाराय नन्वेतान् किं न पश्यसि। तथापि ममतावर्त्ते मोहगर्ते निपातिताः॥

     वह बदले में उपकार पाने के लोभ से होती है; क्या तुम इन्हें नहीं देखते? इतना होने पर भी ये सब ममता के भँवर और मोह के गड्ढे में गिरा दिए गए हैं,out of greed for a return of the favour; do you not see them? Even so, all these have been thrown into the whirlpool of attachment and the pit of delusion,

158. श्लोकShloka 54

     महामायाप्रभावेण संसारस्थितिकारिणा। तन्नात्र विस्मयः कार्यो योगनिद्रा जगत्पतेः॥

     उस महामाया के प्रभाव से, जो संसार को टिकाए रखती है। इसलिए इसमें आश्चर्य नहीं करना चाहिए। जगत् के स्वामी विष्णु की योगनिद्रा वही है।by the power of Mahamaya, which keeps the world going. So there is no cause to wonder at this. She is the yoganidra (yogic sleep) of Vishnu, lord of the world.

159. श्लोकShloka 55

     महामाया हरेश्चैषा तया सम्मोह्यते जगत्। ज्ञानिनामपि चेतांसि देवी भगवती हि सा॥

     यही हरि (विष्णु) की महामाया है और इसी से सारा जगत् मोहित होता है। वे देवी भगवती समझदारों के चित्त को भी,She is the Mahamaya of Hari (Vishnu), and by her the whole world is deluded. That Goddess, the Bhagavati, takes the minds even of the wise,

160. श्लोकShloka 56

     बलादाकृष्य मोहाय महामाया प्रयच्छति। तया विसृज्यते विश्वं जगदेतच्चराचरम्॥

     बलपूर्वक खींचकर मोह के हवाले कर देती हैं। यह चर और अचर से भरा पूरा संसार उन्हीं से रचा जाता है।drags them by force and hands them over to delusion. By her this entire universe, moving and unmoving, is brought forth.

161. श्लोकShloka 57

     सैषा प्रसन्ना वरदा नृणां भवति मुक्तये। सा विद्या परमा मुक्तेर्हेतुभूता सनातनी॥

     मेधा ऋषि कहते हैं कि प्रसन्न होने पर वही देवी मनुष्यों को मुक्ति का वर देती हैं। वही परम विद्या हैं, सनातन हैं और मुक्ति का कारण हैं,Medhas says that when she is pleased, this same Goddess grants people the boon of liberation. She is the supreme knowledge, eternal, the very cause of liberation,

162. श्लोकShloka 58

     संसारबन्धहेतुश्च सैव सर्वेश्वरेश्वरी॥

     और संसार के बन्धन का कारण भी वही हैं। सब ईश्वरों की भी ईश्वरी वही हैं।and she is also the cause of bondage to worldly life. She alone is ruler over all rulers.

163. श्लोकShloka 59

     राजोवाच॥

     राजा बोले।The king said:

164. श्लोकShloka 60

     भगवन् का हि सा देवी महामायेति यां भवान्॥

     राजा सुरथ पूछते हैं: भगवन्, वे देवी कौन हैं, जिन्हें आप महामायाKing Suratha asks: Revered one, who is that Goddess whom you

165. श्लोकShloka 61

     ब्रवीति कथमुत्पन्ना सा कर्मास्याश्च किं द्विज। यत्प्रभावा च सा देवी यत्स्वरूपा यदुद्भवा॥

     कहते हैं? हे ब्राह्मण, वे कैसे प्रकट हुईं और उनका कर्म क्या है? उन देवी का प्रभाव कैसा है, स्वरूप कैसा है और वे किससे उत्पन्न हैं?call Mahamaya? O brahmin, how did she arise, and what is her work? What is that Goddess's power, what is her nature, and from what does she spring?

166. श्लोकShloka 62

     तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो ब्रह्मविदां वर॥

     हे ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ, यह सब मैं आपसे सुनना चाहता हूँ।Best among the knowers of Brahman, I wish to hear all this from you.

167. श्लोकShloka 63

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

168. श्लोकShloka 64

     नित्यैव सा जगन्मूर्तिस्तया सर्वमिदं ततम्॥

     मेधा ऋषि कहते हैं: वे देवी नित्य हैं, यह जगत् ही उनका रूप है और यह सब उन्हीं से व्याप्त है।Medhas says: That Goddess is eternal; the world is her very form, and all of this is pervaded by her.

169. श्लोकShloka 65

     तथापि तत्समुत्पत्तिर्बहुधा श्रूयतां मम। देवानां कार्यसिद्ध्यर्थमाविर्भवति सा यदा॥

     फिर भी उनका प्रकट होना कई प्रकार से होता है, वह मुझसे सुनो। देवताओं का काम सिद्ध करने के लिए वे जब प्रकट होती हैं,Even so, she arises in many ways; hear of it from me. Whenever she appears to accomplish the work of the gods,

170. श्लोकShloka 66

     उत्पन्नेति तदा लोके सा नित्याप्यभिधीयते। योगनिद्रां यदा विष्णुर्जगत्येकार्णवीकृते॥

     तब नित्य होते हुए भी लोक में कहा जाता है कि वे उत्पन्न हुईं। जब सारा जगत् एक ही समुद्र बन गया था और विष्णु ने योगनिद्रा का,people then say she has been born, though she is eternal. When the whole world had become one single ocean, and Vishnu, taking to yoganidra,

171. श्लोकShloka 67

     आस्तीर्य शेषमभजत्कल्पान्ते भगवान् प्रभुः। तदा द्वावसुरौ घोरौ विख्यातौ मधुकैटभौ॥

     कल्प के अन्त में शेषनाग को शय्या बनाकर, आश्रय लिया, तब मधु और कैटभ नाम के दो भयंकर और प्रसिद्ध असुर,the Lord and master, spread out Shesha as his bed at the close of the kalpa, then two terrible and famous asuras, Madhu and Kaitabha,

172. श्लोकShloka 68

     विष्णुकर्णमलोद्भूतौ हन्तुं ब्रह्माणमुद्यतौ। स नाभिकमले विष्णोः स्थितो ब्रह्मा प्रजापतिः॥

     जो विष्णु के कान के मैल से जन्मे थे, ब्रह्मा को मारने को उद्यत हुए। विष्णु की नाभि के कमल पर बैठे प्रजापति ब्रह्मा ने,born from the wax of Vishnu's ears, rose to kill Brahma. Brahma the Prajapati, seated on the lotus at Vishnu's navel,

173. श्लोकShloka 69

     दृष्ट्वा तावसुरौ चोग्रौ प्रसुप्तं च जनार्दनम्। तुष्टाव योगनिद्रां तामेकाग्रहृदयस्थितः॥

     उन दोनों उग्र असुरों को और गहरी नींद में पड़े जनार्दन (विष्णु) को देखा, तो एकाग्र मन से उन योगनिद्रा की स्तुति की।saw those two fierce asuras and Janardana (Vishnu) sound asleep, and with a single-pointed heart he praised that Yoganidra.

174. श्लोकShloka 70

     विबोधनार्थाय हरेर्हरिनेत्रकृतालयाम्। विश्वेश्वरीं जगद्धात्रीं स्थितिसंहारकारिणीम्॥

     ब्रह्मा ने हरि को जगाने के लिए उन देवी की स्तुति की, जिन्होंने हरि के नेत्रों में अपना निवास बनाया है, जो विश्व की ईश्वरी हैं, जगत् को धारण करती हैं और उसका पालन तथा संहार करती हैं,To wake Hari, Brahma praised the Goddess who has made her home in Hari's eyes, the ruler of the universe, who upholds the world and brings about its preservation and destruction,

175. श्लोकShloka 71

     निद्रां भगवतीं विष्णोरतुलां तेजसः प्रभुः॥

     प्रभु ब्रह्मा ने विष्णु की उन निद्रा-रूपा भगवती की स्तुति की, जो विष्णु के तेज की अतुलनीय शक्ति हैं।Lord Brahma praised the Bhagavati who is Vishnu's sleep, the matchless power of his radiance.

176. श्लोकShloka 72

     ब्रह्मोवाच॥

     ब्रह्मा जी बोले।Brahma said:

177. श्लोकShloka 73

     त्वं स्वाहा त्वं स्वधा त्वं हि वषट्कारः स्वरात्मिका॥

     ब्रह्मा देवी की स्तुति करते हैं: तुम्हीं स्वाहा हो, तुम्हीं स्वधा, तुम्हीं वषट्कार (यज्ञ की आहुति के ये तीनों उच्चार) हो; स्वर भी तुम्हारा ही रूप हैं।Brahma praises the Goddess: You are Svaha, you are Svadha, you are Vashatkara (the three calls of sacrificial offering); the sounds of chant (svara) too are your form.

178. श्लोकShloka 74

     सुधा त्वमक्षरे नित्ये त्रिधा मात्रात्मिका स्थिता। अर्धमात्रास्थिता नित्या यानुच्चार्या विशेषतः॥

     हे अविनाशी, हे नित्या, तुम्हीं अमृत हो। ॐ की तीन मात्राओं के रूप में तुम्हीं स्थित हो, और वह नित्य अर्ध मात्रा भी तुम्हीं हो जिसका विशेष रूप से उच्चारण हो ही नहीं सकता।Imperishable and eternal one, you are the nectar of immortality. You stand as the three measures (matra) of Om, and you are also the eternal half-measure beyond them, which cannot be distinctly spoken.

179. श्लोकShloka 75

     त्वमेव संध्या सावित्री त्वं देवि जननी परा। त्वयैतद्धार्यते विश्वं त्वयैतत्सृज्यते जगत्॥

     ब्रह्मा कहते हैं: हे देवी, तुम्हीं संध्या हो, तुम्हीं सावित्री हो, तुम्हीं परम माता हो। तुम ही इस विश्व को धारण करती हो और तुम ही इस जगत् को रचती हो।Brahma says: You alone are Sandhya and Savitri; you, Goddess, are the supreme mother. By you this universe is upheld, and by you this world is created.

180. श्लोकShloka 76

     त्वयैतत्पाल्यते देवि त्वमत्स्यन्ते च सर्वदा। विसृष्टौ सृष्टिरूपा त्वं स्थितिरूपा च पालने॥

     हे देवी, तुम ही इसका पालन करती हो और अन्त में सदा तुम ही इसे अपने में समेट लेती हो। रचना के समय तुम सृष्टि का रूप लेती हो और पालन के समय स्थिति का,By you it is protected, Goddess, and at the end you always consume it. At the making of the world you take the form of creation, and in its keeping the form of preservation,

181. श्लोकShloka 77

     तथा संहृतिरूपान्ते जगतोऽस्य जगन्मये। महाविद्या महामाया महामेधा महास्मृतिः॥

     और हे जगन्मयी, इस जगत् के अन्त में संहार का रूप। तुम्हीं महाविद्या, महामाया, महामेधा (महान् बुद्धि) और महास्मृति हो,and at the end of this world, you who pervade it, the form of destruction. You are great knowledge, great illusion (Mahamaya), great intellect and great memory,

182. श्लोकShloka 78

     महामोहा च भवती महादेवी महासुरी। प्रकृतिस्त्वं च सर्वस्य गुणत्रयविभाविनी॥

     तुम ही महामोहा, महादेवी और महासुरी हो। तुम ही सबकी प्रकृति (मूल कारण) हो, जो सत्त्व, रज और तम तीनों गुणों को प्रकट करती है।You are great delusion, the great Goddess and the great asuri. You are the Prakriti (primal nature) of all things, who brings forth the three gunas.

183. श्लोकShloka 79

     कालरात्रिर्महारात्रिर्मोहरात्रिश्च दारुणा। त्वं श्रीस्त्वमीश्वरी त्वं ह्रीस्त्वं बुद्धिर्बोधलक्षणा॥

     तुम्हीं कालरात्रि, महारात्रि और भयंकर मोहरात्रि हो। तुम्हीं श्री हो, ईश्वरी हो, ह्री (लज्जा) हो, और बोध से पहचानी जाने वाली बुद्धि हो।You are Kalaratri, the night of death, Maharatri, the great night, and dreadful Moharatri, the night of delusion. You are Shri, you are the Ruler, you are modesty (Hri), and you are intellect, whose mark is understanding.

184. श्लोकShloka 80

     लज्जा पुष्टिस्तथा तुष्टिस्त्वं शान्तिः क्षान्तिरेव च। खड्गिनी शूलिनी घोरा गदिनी चक्रिणी तथा॥

     लज्जा, पुष्टि, तुष्टि, शान्ति और क्षमा भी तुम्हीं हो। तुम भयंकर रूप वाली हो, और तलवार, त्रिशूल, गदा तथा चक्र धारण करती हो,You are modesty, nourishment, contentment, peace and forbearance too. You are terrible to behold, bearing sword, trident, mace and discus,

185. श्लोकShloka 81

     शङ्खिनी चापिनी बाणभुशुण्डीपरिघायुधा। सौम्या सौम्यतराशेषसौम्येभ्यस्त्वतिसुन्दरी॥

     शंख और धनुष भी, और बाण, भुशुण्डी और परिघ तुम्हारे आयुध हैं। फिर भी तुम सौम्य हो, सौम्य से भी अधिक सौम्य हो, और जितना भी सौम्य है उस सबसे बढ़कर सुन्दर हो।as well as conch and bow, with arrows, bhushundi and iron club as your weapons. Yet you are gentle, gentler still, and more beautiful by far than all things gentle.

186. श्लोकShloka 82

     परापराणां परमा त्वमेव परमेश्वरी। यच्च किंचित्क्वचिद्वस्तु सदसद्वाखिलात्मिके॥

     ऊँचे और नीचे सबसे परे, तुम ही परमेश्वरी हो। हे सबकी आत्मा, कहीं भी जो कुछ भी वस्तु है, चाहे वह सत् हो या असत्,Highest above all that is high and low, you alone are the supreme Ruler. Soul of all, whatever thing there is anywhere, real or unreal,

187. श्लोकShloka 83

     तस्य सर्वस्य या शक्तिः सा त्वं किं स्तूयसे तदा। यया त्वया जगत्स्रष्टा जगत्पात्यत्ति यो जगत्॥

     उस सबकी शक्ति तुम ही हो; तो तुम्हारी स्तुति किन शब्दों में हो? जो जगत् को रचता है, पालता है और निगल जाता है, उसे भी तुमने,the power in all of it is you; how then can you be praised? He who creates the world, protects the world and devours it, even he by you

188. श्लोकShloka 84

     सोऽपि निद्रावशं नीतः कस्त्वां स्तोतुमिहेश्वरः। विष्णुः शरीरग्रहणमहमीशान एव च॥

     नींद के वश में कर दिया है; तो यहाँ तुम्हारी स्तुति करने में कौन समर्थ है? विष्णु, मैं (ब्रह्मा) और ईशान (शिव), हम सबको,has been brought under sleep, so who here is able to praise you? Vishnu, I (Brahma) and Ishana (Shiva),

189. श्लोकShloka 85

     कारितास्ते यतोऽतस्त्वां कः स्तोतुं शक्तिमान् भवेत्। सा त्वमित्थं प्रभावैः स्वैरुदारैर्देवि संस्तुता॥

     तुम्हीं ने शरीर धारण कराया है, इसलिए तुम्हारी स्तुति करने की शक्ति किसमें हो सकती है? हे देवी, इस प्रकार तुम्हारे अपने ही उदार प्रभावों के द्वारा तुम्हारी स्तुति हुई है।were all made by you to take on bodies, so who could have the power to praise you? Goddess, in this way you stand praised through your own noble powers.

190. श्लोकShloka 86

     मोहयैतौ दुराधर्षावसुरौ मधुकैटभौ। प्रबोधं च जगत्स्वामी नीयतामच्युतो लघु॥

     ब्रह्मा प्रार्थना करते हैं: इन दोनों दुर्जेय असुरों, मधु और कैटभ को मोह में डाल दो। और जगत् के स्वामी अच्युत (विष्णु) को शीघ्र जगा दो।Brahma prays: Delude these two invincible asuras, Madhu and Kaitabha. And let Achyuta (Vishnu), master of the world, be woken quickly.

191. श्लोकShloka 87

     बोधश्च क्रियतामस्य हन्तुमेतौ महासुरौ॥

     और इन दोनों महान् असुरों को मारने के लिए उनमें चेतना जगा दो।And rouse his awareness, so that he may kill these two great asuras.

192. श्लोकShloka 88

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

193. श्लोकShloka 89

     एवं स्तुता तदा देवी तामसी तत्र वेधसा॥

     मेधा ऋषि बताते हैं: तब वहाँ वेधा (ब्रह्मा) ने जब इस प्रकार स्तुति की, तो वे तामसी देवी (निद्रा),Medhas relates: Thus praised there by Vedhas (Brahma), the Goddess of tamas (Sleep),

194. श्लोकShloka 90

     विष्णोः प्रबोधनार्थाय निहन्तुं मधुकैटभौ। नेत्रास्यनासिकाबाहुहृदयेभ्यस्तथोरसः॥

     विष्णु को जगाने और मधु-कैटभ को मरवाने के लिए, उनके नेत्रों, मुख, नासिका, बाहुओं, हृदय और वक्ष से,in order to wake Vishnu and have Madhu and Kaitabha killed, came out from his eyes, mouth, nose, arms, heart and chest

195. श्लोकShloka 91

     निर्गम्य दर्शने तस्थौ ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः। उत्तस्थौ च जगन्नाथस्तया मुक्तो जनार्दनः॥

     निकलकर अव्यक्त से जन्मे ब्रह्मा के सामने आ खड़ी हुईं। उनसे छूटते ही जगत् के नाथ जनार्दन उठ बैठे।and stood in full view of Brahma, whose birth is from the unmanifest. Released by her, Janardana, lord of the world, rose up.

196. श्लोकShloka 92

     एकार्णवेऽहिशयनात्ततः स ददृशे च तौ। मधुकैटभौ दुरात्मानावतिवीर्यपराक्रमौ॥

     उस एक महासागर में अपनी नाग-शय्या से उठकर विष्णु ने उन दुष्टात्मा मधु और कैटभ को देखा, जो अत्यन्त बलवान और पराक्रमी थे,Rising from his serpent bed in that single ocean, Vishnu saw those two, the wicked Madhu and Kaitabha, of exceeding strength and valour,

197. श्लोकShloka 93

     क्रोधरक्तेक्षणावत्तुं ब्रह्माणं जनितोद्यमौ। समुत्थाय ततस्ताभ्यां युयुधे भगवान् हरिः॥

     जिनकी आँखें क्रोध से लाल थीं और जो ब्रह्मा को खा जाने पर तुले थे। तब भगवान् हरि उठकर उन दोनों से लड़ने लगे।their eyes red with anger, set on devouring Brahma. Then Lord Hari got up and fought the two of them.

198. श्लोकShloka 94

     पञ्चवर्षसहस्राणि बाहुप्रहरणो विभुः। तावप्यतिबलोन्मत्तौ महामायाविमोहितौ॥

     सर्वव्यापी विष्णु पाँच हज़ार वर्ष तक केवल भुजाओं को हथियार बनाकर लड़ते रहे। अत्यधिक बल से उन्मत्त और महामाया से मोहित उन दोनों असुरों ने,For five thousand years the all-pervading Lord fought with his arms as his only weapons. The two asuras, mad with their great strength and deluded by Mahamaya,

199. श्लोकShloka 95

     उक्तवन्तौ वरोऽस्मत्तो व्रियतामिति केशवम्॥

     केशव (विष्णु) से कहा: हमसे कोई वर माँग लो।said to Keshava (Vishnu): Ask a boon of us.

200. श्लोकShloka 96

     श्रीभगवानुवाच॥

     श्रीभगवान् (विष्णु) बोले।The Lord (Vishnu) said:

201. श्लोकShloka 97

     भवेतामद्य मे तुष्टौ मम वध्यावुभावपि॥

     विष्णु कहते हैं: यदि तुम दोनों आज मुझसे प्रसन्न हो, तो दोनों मेरे हाथों मारे जाओ।Vishnu says: If you are pleased with me today, then let both of you be slain by me.

202. श्लोकShloka 98

     किमन्येन वरेणात्र एतावद्धि वृतं मम॥

     यहाँ किसी और वर से क्या लेना? मेरा माँगा हुआ वर बस इतना ही है।What need is there of any other boon here? This alone is what I ask.

203. श्लोकShloka 99

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

204. श्लोकShloka 100

     वञ्चिताभ्यामिति तदा सर्वमापोमयं जगत्॥

     मेधा ऋषि बताते हैं: इस प्रकार ठगे जाने पर उन दोनों ने तब देखा कि सारा जगत् जल ही जल है।Medhas relates: Tricked in this way, the two then saw that the whole world was nothing but water.

205. श्लोकShloka 101

     विलोक्य ताभ्यां गदितो भगवान् कमलेक्षणः। आवां जहि न यत्रोर्वी सलिलेन परिप्लुता॥

     यह देखकर उन्होंने कमलनयन भगवान् से कहा: हमें वहाँ मारो, जहाँ धरती जल में डूबी न हो।Seeing this, they said to the lotus-eyed Lord: Kill us at a place where the earth is not under water.

206. श्लोकShloka 102

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

207. श्लोकShloka 103

     तथेत्युक्त्वा भगवता शङ्खचक्रगदाभृता। कृत्वा चक्रेण वै च्छिन्ने जघने शिरसी तयोः॥

     मेधा ऋषि बताते हैं: 'ऐसा ही हो' कहकर शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले भगवान् ने उन दोनों के सिर अपनी जाँघ पर रखकर चक्र से काट डाले।Medhas relates: Saying 'So be it', the Lord who bears conch, discus and mace placed their two heads on his thigh and cut them off with his discus.

208. श्लोकShloka 104

     एवमेषा समुत्पन्ना ब्रह्मणा संस्तुता स्वयम्। प्रभावमस्या देव्यास्तु भूयः शृणु वदामि ते॥ऐं ॐ॥

     मेधा ऋषि राजा से कहते हैं: इस प्रकार ब्रह्मा की स्तुति पर ये देवी स्वयं प्रकट हुईं। अब इन देवी का प्रभाव आगे और सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ। अन्त में 'ऐं ॐ' बीज-अक्षर हैं।Medhas tells the king: Thus did this Goddess herself arise, praised by Brahma. Now hear more of her power, which I shall tell you. The verse closes with the bija syllables 'Aim Om'.

209. अध्याय 2: विनियोगChapter 2: Viniyoga

     ॐ मध्यमचरित्रस्य विष्णुर्ऋषिः, महालक्ष्मीर्देवता, उष्णिक् छन्दः, शाकम्भरी शक्तिः, दुर्गा बीजम्, वायुस्तत्त्वम्, यजुर्वेदः स्वरूपम्, श्रीमहालक्ष्मीप्रीत्यर्थं मध्यमचरित्रजपे विनियोगः।

     यह मध्यम चरित्र (अध्याय 2 से 4) का विनियोग है, जो पाठ से पहले बोला जाता है: इसके ऋषि विष्णु हैं, देवता महालक्ष्मी और छन्द उष्णिक्; शाकम्भरी इसकी शक्ति, दुर्गा बीज, वायु तत्त्व और यजुर्वेद स्वरूप है। श्रीमहालक्ष्मी की प्रसन्नता के लिए इस चरित्र का जप किया जाता है।This is the viniyoga of the middle section (Chapters 2 to 4), said before the reading: its seer is Vishnu, its deity Mahalakshmi and its metre ushnik; Shakambhari is its power (shakti), Durga its seed (bija), air its essence (tattva) and the Yajurveda its form. It is recited to please Shri Mahalakshmi.

210. अध्याय 2: ध्यानChapter 2: Dhyana

     ॐ अक्षस्रक्परशुं गदेषुकुलिशं पद्मं धनुष्कुण्डिकां दण्डं शक्तिमसिं च चर्म जलजं घण्टां सुराभाजनम्। शूलं पाशसुदर्शने च दधतीं हस्तैः प्रसन्नाननां सेवे सैरिभमर्दिनीमिह महालक्ष्मीं सरोजस्थिताम्॥

     पाठ करने वाला कहता है: मैं यहाँ कमल पर विराजी, भैंसे (महिषासुर) को कुचलने वाली, प्रसन्न मुख वाली महालक्ष्मी की सेवा करता हूँ। उनके हाथों में जपमाला, फरसा, गदा, बाण, वज्र, कमल, धनुष, कमण्डलु, दण्ड, शक्ति (भाला), तलवार, ढाल, शंख, घण्टा, मदिरा का पात्र, त्रिशूल, पाश और सुदर्शन चक्र हैं।The reader says: here I serve Mahalakshmi, seated on a lotus, glad of face, the crusher of the buffalo (Mahishasura). Her hands hold a rosary, axe, mace, arrow, thunderbolt, lotus, bow, water-pot, staff, shakti (spear), sword, shield, conch, bell, wine-cup, trident, noose and the Sudarshana discus.

211. अध्याय 2, मन्त्रChapter 2, mantra 1

     'ॐ ह्रीं' ऋषिरुवाच॥

     यह मन्त्र 'ॐ ह्रीं' बीजाक्षरों से आरम्भ होता है। फिर: मेधा ऋषि बोले।This mantra opens with the bija syllables 'Om Hrim'. Then: the sage Medhas said:

212. श्लोकShloka 2

     देवासुरमभूद्युद्धं पूर्णमब्दशतं पुरा। महिषेऽसुराणामधिपे देवानां च पुरन्दरे॥

     मेधा ऋषि सुनाते हैं: बहुत पहले देवताओं और असुरों में पूरे सौ वर्ष तक लड़ाई चली। उस समय असुरों का राजा महिष था और देवताओं के राजा पुरन्दर (इन्द्र)।Medhas tells the story: long ago the gods and the asuras fought for a full hundred years. Mahisha then ruled the asuras, and Purandara (Indra) ruled the gods.

213. श्लोकShloka 3

     तत्रासुरैर्महावीर्यैर्देवसैन्यं पराजितम्। जित्वा च सकलान् देवानिन्द्रोऽभून्महिषासुरः॥

     उस युद्ध में महाबली असुरों के हाथों देवसेना हार गई। सारे देवताओं को जीतकर महिषासुर स्वयं इन्द्र बन बैठा।In that war the mighty asuras beat the army of the gods. Having conquered them all, Mahishasura made himself Indra.

214. श्लोकShloka 4

     ततः पराजिता देवाः पद्मयोनिं प्रजापतिम्। पुरस्कृत्य गतास्तत्र यत्रेशगरुडध्वजौ॥

     तब हारे हुए देवता कमल से जन्मे प्रजापति (ब्रह्मा) को आगे करके वहाँ पहुँचे जहाँ ईश (शिव) और गरुड़ की ध्वजा वाले (विष्णु) थे।Then the beaten gods, with Prajapati, the lotus-born Brahma, at their head, went to the place where Isha (Shiva) and Vishnu, whose banner bears Garuda, were.

215. श्लोकShloka 5

     यथावृत्तं तयोस्तद्वन्महिषासुरचेष्टितम्। त्रिदशाः कथयामासुर्देवाभिभवविस्तरम्॥

     देवताओं ने उन दोनों को जैसा हुआ था वैसा ही सब कह सुनाया: महिषासुर की करतूतें और अपनी हार का पूरा हाल।The gods told the two of them everything just as it had happened: what Mahishasura had done, and the whole story of their own defeat.

216. श्लोकShloka 6

     सूर्येन्द्राग्न्यनिलेन्दूनां यमस्य वरुणस्य च। अन्येषां चाधिकारान् स स्वयमेवाधितिष्ठति॥

     देवता कहते हैं: सूर्य, इन्द्र, अग्नि, वायु, चन्द्रमा, यम, वरुण और दूसरे देवताओं के सारे अधिकार उसने स्वयं हथिया लिए हैं।The gods say: he himself now holds the offices of Surya, Indra, Agni, Vayu, Chandra, Yama, Varuna and the other gods.

217. श्लोकShloka 7

     स्वर्गान्निराकृताः सर्वे तेन देवगणा भुवि। विचरन्ति यथा मर्त्या महिषेण दुरात्मना॥

     देवता कहते हैं: उस दुष्ट महिष ने सब देवगणों को स्वर्ग से निकाल दिया है, और वे अब मनुष्यों की तरह धरती पर भटक रहे हैं।The gods say: that wicked Mahisha has driven all the hosts of gods out of heaven, and they now wander the earth like mortals.

218. श्लोकShloka 8

     एतद्वः कथितं सर्वममरारिविचेष्टितम्। शरणं वः प्रपन्नाः स्मो वधस्तस्य विचिन्त्यताम्॥

     देवता शिव और विष्णु से कहते हैं: देवताओं के उस शत्रु की सारी करनी हमने आपको बता दी। हम आपकी शरण में आए हैं; उसके वध का उपाय सोचिए।The gods say to Shiva and Vishnu: we have told you all that this enemy of the gods has done. We have come to you for refuge; think out how he may be killed.

219. श्लोकShloka 9

     इत्थं निशम्य देवानां वचांसि मधुसूदनः। चकार कोपं शम्भुश्च भ्रुकुटीकुटिलाननौ॥

     देवताओं की ये बातें सुनकर मधुसूदन (विष्णु) और शम्भु (शिव) को क्रोध आया; दोनों की भौंहें तन गईं और मुख टेढ़े हो गए।Hearing these words of the gods, Madhusudana (Vishnu) and Shambhu (Shiva) grew angry; their brows drew together and their faces twisted.

220. श्लोकShloka 10

     ततोऽतिकोपपूर्णस्य चक्रिणो वदनात्ततः। निश्चक्राम महत्तेजो ब्रह्मणः शंकरस्य च॥

     तब क्रोध से भरे चक्रधारी (विष्णु) के मुख से एक महान् तेज निकला; वैसा ही तेज ब्रह्मा और शंकर से भी निकला।Then a great radiance (tejas) came out of the mouth of the discus-bearer Vishnu, who was filled with rage; such radiance came from Brahma and Shankara as well.

221. श्लोकShloka 11

     अन्येषां चैव देवानां शक्रादीनां शरीरतः। निर्गतं सुमहत्तेजस्तच्चैक्यं समगच्छत॥

     शक्र (इन्द्र) आदि दूसरे देवताओं के शरीरों से भी बड़ा भारी तेज निकला, और वह सारा तेज मिलकर एक हो गया।From the bodies of the other gods too, Shakra (Indra) and the rest, a very great radiance came out, and all of it merged into one.

222. श्लोकShloka 12

     अतीव तेजसः कूटं ज्वलन्तमिव पर्वतम्। ददृशुस्ते सुरास्तत्र ज्वालाव्याप्तदिगन्तरम्॥

     देवताओं ने वहाँ तेज का एक विशाल ढेर देखा, जो जलते पर्वत जैसा लगता था और जिसकी लपटें दिशाओं के छोर तक फैली थीं।There the gods saw an immense heap of radiance, like a mountain on fire, its flames reaching to the ends of the directions.

223. श्लोकShloka 13

     अतुलं तत्र तत्तेजः सर्वदेवशरीरजम्। एकस्थं तदभून्नारी व्याप्तलोकत्रयं त्विषा॥

     सब देवताओं के शरीरों से जन्मा वह अनुपम तेज एक जगह इकट्ठा होकर नारी बन गया, जिसकी कान्ति से तीनों लोक भर गए।That peerless radiance, born of the bodies of all the gods, gathered in one place and became a woman, and her light filled the three worlds.

224. श्लोकShloka 14

     यदभूच्छाम्भवं तेजस्तेनाजायत तन्मुखम्। याम्येन चाभवन् केशा बाहवो विष्णुतेजसा॥

     शम्भु (शिव) के तेज से देवी का मुख बना, यम के तेज से केश और विष्णु के तेज से भुजाएँ।Shambhu's (Shiva's) radiance became the Devi's face, Yama's became her hair, and Vishnu's her arms.

225. श्लोकShloka 15

     सौम्येन स्तनयोर्युग्मं मध्यं चैन्द्रेण चाभवत्। वारुणेन च जङ्घोरू नितम्बस्तेजसा भुवः॥

     चन्द्रमा के तेज से उनके दोनों स्तन बने, इन्द्र के तेज से कटि, वरुण के तेज से पिंडलियाँ और जाँघें, और पृथ्वी के तेज से नितम्ब।The Moon's radiance formed her two breasts, Indra's her waist, Varuna's her shanks and thighs, and the Earth's her hips.

226. श्लोकShloka 16

     ब्रह्मणस्तेजसा पादौ तदङ्गुल्योऽर्कतेजसा। वसूनां च कराङ्गुल्यः कौबेरेण च नासिका॥

     ब्रह्मा के तेज से उनके चरण बने, सूर्य के तेज से पैरों की उँगलियाँ, वसुओं के तेज से हाथों की उँगलियाँ और कुबेर के तेज से नाक।Brahma's radiance formed her feet, the Sun's her toes, that of the Vasus her fingers, and Kubera's her nose.

227. श्लोकShloka 17

     तस्यास्तु दन्ताः सम्भूताः प्राजापत्येन तेजसा। नयनत्रितयं जज्ञे तथा पावकतेजसा॥

     प्रजापति के तेज से देवी के दाँत बने, और अग्नि के तेज से उनके तीन नेत्र।Prajapati's radiance produced the Devi's teeth, and the radiance of Agni her three eyes.

228. श्लोकShloka 18

     भ्रुवौ च संध्ययोस्तेजः श्रवणावनिलस्य च। अन्येषां चैव देवानां सम्भवस्तेजसां शिवा॥

     दोनों सन्ध्याओं के तेज से भौंहें बनीं और वायु के तेज से कान। इस तरह दूसरे देवताओं के तेजों से भी उन कल्याणी देवी का शरीर बना।The radiance of the two twilights formed her brows, and Vayu's her ears. So the auspicious Devi took shape from the radiance of the other gods as well.

229. श्लोकShloka 19

     ततः समस्तदेवानां तेजोराशिसमुद्भवाम्। तां विलोक्य मुदं प्रापुरमरा महिषार्दिताः॥

     सब देवताओं के तेज के ढेर से प्रकट हुई उस देवी को देखकर, महिष के सताए हुए देवता प्रसन्न हो उठे।Seeing her, risen from the massed radiance of all the gods, the immortals whom Mahisha had tormented were filled with joy.

230. श्लोकShloka 20

     शूलं शूलाद्विनिष्कृष्य ददौ तस्यै पिनाकधृक्। चक्रं च दत्तवान् कृष्णः समुत्पाद्य स्वचक्रतः॥

     पिनाकधारी शिव ने अपने त्रिशूल में से एक त्रिशूल निकालकर देवी को दिया, और कृष्ण (विष्णु) ने अपने चक्र से एक चक्र उत्पन्न करके दिया।Shiva, bearer of the Pinaka bow, drew a trident out of his own trident and gave it to the Devi; Krishna (Vishnu) brought forth a discus from his own discus and gave it to her.

231. श्लोकShloka 21

     शङ्खं च वरुणः शक्तिं ददौ तस्यै हुताशनः। मारुतो दत्तवांश्चापं बाणपूर्णे तथेषुधी॥

     वरुण ने उन्हें शंख दिया और अग्नि ने शक्ति (भाला)। वायु ने धनुष और बाणों से भरे दो तरकश दिए।Varuna gave her a conch and Agni a shakti (spear). Vayu gave a bow and two quivers full of arrows.

232. श्लोकShloka 22

     वज्रमिन्द्रः समुत्पाद्य कुलिशादमराधिपः। ददौ तस्यै सहस्राक्षो घण्टामैरावताद् गजात्॥

     देवताओं के स्वामी, सहस्र नेत्रों वाले इन्द्र ने अपने वज्र से एक वज्र उत्पन्न करके उन्हें दिया, और ऐरावत हाथी से एक घण्टा भी।Indra, the thousand-eyed lord of the gods, brought forth a thunderbolt from his own thunderbolt and gave it to her, along with a bell from his elephant Airavata.

233. श्लोकShloka 23

     कालदण्डाद्यमो दण्डं पाशं चाम्बुपतिर्ददौ। प्रजापतिश्चाक्षमालां ददौ ब्रह्मा कमण्डलुम्॥

     यम ने अपने कालदण्ड से एक दण्ड दिया और जल के स्वामी (वरुण) ने पाश। प्रजापति ने जपमाला दी और ब्रह्मा ने कमण्डलु।Yama gave a staff taken from his staff of death, and the lord of the waters (Varuna) a noose. Prajapati gave a rosary and Brahma a water-pot.

234. श्लोकShloka 24

     समस्तरोमकूपेषु निजरश्मीन् दिवाकरः। कालश्च दत्तवान् खड्गं तस्याश्चर्म च निर्मलम्॥

     सूर्य ने देवी के शरीर के हर रोमकूप में अपनी किरणें भर दीं। काल ने उन्हें तलवार और निर्मल ढाल दी।The Sun set his own rays in every pore of the Devi's skin. Kala (Time) gave her a sword and a spotless shield.

235. श्लोकShloka 25

     क्षीरोदश्चामलं हारमजरे च तथाम्बरे। चूडामणिं तथा दिव्यं कुण्डले कटकानि च॥

     क्षीरसागर ने उन्हें उजला हार और कभी पुराने न पड़ने वाले दो वस्त्र दिए; साथ ही दिव्य चूड़ामणि, दो कुण्डल और कंगन।The Ocean of Milk gave her a pure necklace and two garments that never wear out, as well as a divine crest-jewel, two earrings and bracelets.

236. श्लोकShloka 26

     अर्धचन्द्रं तथा शुभ्रं केयूरान् सर्वबाहुषु। नूपुरौ विमलौ तद्वद् ग्रैवेयकमनुत्तमम्॥

     क्षीरसागर की भेंट आगे भी है: उजला अर्धचन्द्र, सब भुजाओं के लिए बाजूबन्द, दो निर्मल नूपुर और गले का श्रेष्ठ आभूषण।The Ocean of Milk's gifts go on: a bright crescent ornament, armlets for all her arms, two spotless anklets and a matchless neck-ornament.

237. श्लोकShloka 27

     अङ्गुलीयकरत्नानि समस्तास्वङ्गुलीषु च। विश्वकर्मा ददौ तस्यै परशुं चातिनिर्मलम्॥

     सब उँगलियों के लिए रत्नों की अँगूठियाँ भी उन्हें मिलीं। विश्वकर्मा ने उन्हें एक चमचमाता फरसा दिया।She received jewelled rings for all her fingers as well. Vishvakarma gave her a gleaming axe.

238. श्लोकShloka 28

     अस्त्राण्यनेकरूपाणि तथाभेद्यं च दंशनम्। अम्लानपङ्कजां मालां शिरस्युरसि चापराम्॥

     विश्वकर्मा ने उन्हें अनेक रूपों के अस्त्र और ऐसा कवच भी दिया जिसे कोई भेद न सके; साथ ही न मुरझाने वाले कमलों की एक माला सिर के लिए और दूसरी छाती के लिए।Vishvakarma also gave her weapons of many forms and armour nothing could pierce, with one garland of unfading lotuses for her head and another for her breast.

239. श्लोकShloka 29

     अददज्जलधिस्तस्यै पङ्कजं चातिशोभनम्। हिमवान् वाहनं सिंहं रत्नानि विविधानि च॥

     समुद्र ने उन्हें अत्यन्त सुन्दर कमल दिया। हिमालय ने सवारी के लिए सिंह और तरह-तरह के रत्न दिए।The ocean gave her a most beautiful lotus. Himavan gave a lion for her mount and jewels of many kinds.

240. श्लोकShloka 30

     ददावशून्यं सुरया पानपात्रं धनाधिपः। शेषश्च सर्वनागेशो महामणिविभूषितम्॥

     धन के स्वामी कुबेर ने देवी को मदिरा से सदा भरा रहने वाला पानपात्र दिया। सब नागों के स्वामी शेष ने उन्हें बड़ी मणियों से सजी एक भेंट दी, जिसका नाम अगले मन्त्र में है।Kubera, lord of wealth, gave the Devi a drinking-cup never empty of wine. Shesha, lord of all the serpents, gave her a gift adorned with great gems, which the next mantra names.

241. श्लोकShloka 31

     नागहारं ददौ तस्यै धत्ते यः पृथिवीमिमाम्। अन्यैरपि सुरैर्देवी भूषणैरायुधैस्तथा॥

     पृथ्वी को धारण करने वाले शेष ने देवी को नागहार दिया। दूसरे देवताओं ने भी आभूषणों और आयुधों से देवी का सम्मान किया।Shesha, who bears this earth, gave the Devi a serpent necklace. The other gods too honoured the Devi with ornaments and weapons.

242. श्लोकShloka 32

     सम्मानिता ननादोच्चैः साट्टहासं मुहुर्मुहुः। तस्या नादेन घोरेण कृत्स्नमापूरितं नभः॥

     इस तरह सम्मानित होकर देवी अट्टहास करती हुई बार-बार ऊँचे स्वर में गरजीं। उनके भयंकर नाद से सारा आकाश भर गया।So honoured, the Devi roared aloud again and again with peals of laughter, and her dreadful roar filled the whole sky.

243. श्लोकShloka 33

     अमायतातिमहता प्रतिशब्दो महानभूत्। चुक्षुभुः सकला लोकाः समुद्राश्च चकम्पिरे॥

     वह नाद इतना बड़ा था कि कहीं समा नहीं रहा था, और उसकी भारी गूँज उठी। सारे लोक हिल उठे और समुद्र काँपने लगे।That sound was too vast to be contained, and a great echo rose from it. All the worlds were shaken and the oceans trembled.

244. श्लोकShloka 34

     चचाल वसुधा चेलुः सकलाश्च महीधराः। जयेति देवाश्च मुदा तामूचुः सिंहवाहिनीम्॥

     धरती डोलने लगी और सब पर्वत हिल गए। देवताओं ने आनन्द से सिंह पर सवार देवी से कहा: 'जय हो!'The earth shook and all the mountains rocked. Joyfully the gods cried 'Victory!' to the Devi riding the lion.

245. श्लोकShloka 35

     तुष्टुवुर्मुनयश्चैनां भक्तिनम्रात्ममूर्तयः। दृष्ट्वा समस्तं संक्षुब्धं त्रैलोक्यममरारयः॥

     मुनियों ने भक्ति से शरीर झुकाकर देवी की स्तुति की। देवताओं के शत्रु असुरों ने देखा कि तीनों लोकों में खलबली मच गई है।The sages, their bodies bowed in devotion, sang the Devi's praise. The enemies of the gods saw all three worlds in turmoil.

246. श्लोकShloka 36

     सन्नद्धाखिलसैन्यास्ते समुत्तस्थुरुदायुधाः। आः किमेतदिति क्रोधादाभाष्य महिषासुरः॥

     असुर अपनी सारी सेना सजाकर, हथियार उठाए खड़े हो गए। महिषासुर क्रोध से बोल उठा: 'अरे! यह क्या है?'The asuras readied their whole army and rose up with weapons raised. Mahishasura cried out in anger, 'Ah! What is this?'

247. श्लोकShloka 37

     अभ्यधावत तं शब्दमशेषैरसुरैर्वृतः। स ददर्श ततो देवीं व्याप्तलोकत्रयां त्विषा॥

     महिषासुर सब असुरों को साथ लेकर उस शब्द की ओर दौड़ा। वहाँ उसने देवी को देखा, जिनकी कान्ति तीनों लोकों में फैली थी।Mahishasura, surrounded by all the asuras, rushed towards that sound. There he saw the Devi, whose light pervaded the three worlds.

248. श्लोकShloka 38

     पादाक्रान्त्या नतभुवं किरीटोल्लिखिताम्बराम्। क्षोभिताशेषपातालां धनुर्ज्यानिःस्वनेन ताम्॥

     महिषासुर ने देखा कि देवी के पैर के दबाव से धरती झुकी है, उनका मुकुट आकाश को छू रहा है, और उनके धनुष की डोरी की टंकार से सारे पाताल हिल गए हैं।Mahishasura saw that the earth sank under the tread of her foot, that her crown scraped the sky, and that the twang of her bowstring had shaken all the nether worlds.

249. श्लोकShloka 39

     दिशो भुजसहस्रेण समन्ताद् व्याप्य संस्थिताम्। ततः प्रववृते युद्धं तया देव्या सुरद्विषाम्॥

     वे अपनी हज़ार भुजाओं से चारों ओर की दिशाओं को घेरकर खड़ी थीं। तब उस देवी के साथ देवद्रोही असुरों का युद्ध छिड़ गया।She stood with her thousand arms spread over the directions on every side. Then battle began between that Devi and the enemies of the gods.

250. श्लोकShloka 40

     शस्त्रास्त्रैर्बहुधा मुक्तैरादीपितदिगन्तरम्। महिषासुरसेनानीश्चिक्षुराख्यो महासुरः॥

     तरह-तरह से छोड़े गए शस्त्रों और अस्त्रों से दिशाओं के बीच का सारा आकाश जगमगा उठा। महिषासुर का सेनापति, चिक्षुर नाम का महान् असुर भी रण में उतरा।Weapons and missiles loosed in many ways lit up all the space between the directions. Mahishasura's general, the great asura named Chikshura, came into the fight.

251. श्लोकShloka 41

     युयुधे चामरश्चान्यैश्चतुरङ्गबलान्वितः। रथानामयुतैः षड्भिरुदग्राख्यो महासुरः॥

     चिक्षुर लड़ा, और चामर भी दूसरे असुरों और चतुरंगिणी सेना के साथ लड़ा। उदग्र नाम का महान् असुर छह अयुत रथों (एक अयुत = दस हज़ार) के साथ रण में था।Chikshura fought, and Chamara too, with others and a fourfold army. The great asura named Udagra was in the field with six ayutas of chariots (one ayuta is ten thousand).

252. श्लोकShloka 42

     अयुध्यतायुतानां च सहस्रेण महाहनुः। पञ्चाशद्भिश्च नियुतैरसिलोमा महासुरः॥

     महाहनु एक हज़ार अयुत (रथों) के साथ लड़ा। महान् असुर असिलोमा पचास नियुत (रथों) के साथ लड़ा; नियुत को प्रायः दस लाख माना जाता है।Mahahanu fought with a thousand ayutas (of chariots). The great asura Asiloma fought with fifty niyutas (of chariots); a niyuta is commonly taken as a million.

253. श्लोकShloka 43

     अयुतानां शतैः षड्भिर्बाष्कलो युयुधे रणे। गजवाजिसहस्रौघैरनेकैः परिवारितः॥

     बाष्कल छह सौ अयुत (रथों) के साथ रण में लड़ा। परिवारित नाम का असुर हज़ारों हाथियों और घोड़ों के अनेक दल लेकर आया; गीता प्रेस के एक संस्करण की टिप्पणी इस नाम का अर्थ बताती है: जो शत्रुओं को चारों ओर से रोके।Bashkala fought in the field with six hundred ayutas (of chariots). The asura Parivarita came with many thousand-strong troops of elephants and horses; a note in one Gita Press edition explains the name as one who blocks enemies on every side.

254. श्लोकShloka 44

     वृतो रथानां कोट्या च युद्धे तस्मिन्नयुध्यत। बिडालाख्योऽयुतानां च पञ्चाशद्भिरथायुतैः॥

     परिवारित एक करोड़ रथों से भी घिरा हुआ उस युद्ध में लड़ा। बिडाल नाम का असुर पचास अयुत-अयुत रथ लेकर आया।Parivarita, ringed by a crore of chariots as well, fought in that battle. The asura named Bidala came with fifty ayutas of ayutas of chariots.

255. श्लोकShloka 45

     युयुधे संयुगे तत्र रथानां परिवारितः। अन्ये च तत्रायुतशो रथनागहयैर्वृताः॥

     बिडाल उन रथों से घिरा हुआ उस रण में लड़ा। दूसरे असुर भी अयुतों की संख्या में, रथों, हाथियों और घोड़ों से घिरे हुए वहाँ थे।Bidala, ringed by those chariots, fought in that fray. Other asuras too were there by the ayuta, ringed with chariots, elephants and horses.

256. श्लोकShloka 46

     युयुधुः संयुगे देव्या सह तत्र महासुराः। कोटिकोटिसहस्रैस्तु रथानां दन्तिनां तथा॥

     वे महान् असुर वहाँ रण में देवी से लड़े। महिषासुर के साथ करोड़ों-करोड़ों के हज़ारों रथ और हाथी थे।Those great asuras fought the Devi there in the fray. Mahishasura had with him thousands of crores upon crores of chariots and elephants.

257. श्लोकShloka 47

     हयानां च वृतो युद्धे तत्राभून्महिषासुरः। तोमरैर्भिन्दिपालैश्च शक्तिभिर्मुसलैस्तथा॥

     महिषासुर उतने ही घोड़ों से भी घिरा हुआ उस युद्ध में डटा था। असुर तोमर, भिन्दिपाल (फेंककर मारने के अस्त्र), शक्ति और मूसल लेकर लड़े।Mahishasura stood in that battle ringed by as many horses as well. The asuras fought with tomaras and bhindipalas (weapons for hurling), spears and clubs.

258. श्लोकShloka 48

     युयुधुः संयुगे देव्या खड्गैः परशुपट्टिशैः। केचिच्च चिक्षिपुः शक्तीः केचित्पाशांस्तथापरे॥

     असुर तलवारों, फरसों और पट्टिशों (धारदार शस्त्रों) से भी रण में देवी से लड़े। कुछ ने शक्तियाँ फेंकीं, और दूसरे कुछ ने पाश।The asuras also fought the Devi in the fray with swords, axes and pattishas (bladed weapons). Some hurled spears, and others nooses.

259. श्लोकShloka 49

     देवीं खड्गप्रहारैस्तु ते तां हन्तुं प्रचक्रमुः। सापि देवी ततस्तानि शस्त्राण्यस्त्राणि चण्डिका॥

     वे तलवार के वारों से देवी को मारने में जुट गए। तब देवी चण्डिका उनके उन शस्त्रों और अस्त्रों की ओर मुड़ीं।They set about killing the Devi with sword-strokes. Then the Devi Chandika turned on those weapons and missiles of theirs.

260. श्लोकShloka 50

     लीलयैव प्रचिच्छेद निजशस्त्रास्त्रवर्षिणी। अनायस्तानना देवी स्तूयमाना सुरर्षिभिः॥

     देवी ने अपने शस्त्र-अस्त्रों की वर्षा करते हुए असुरों के शस्त्र खेल-खेल में काट डाले। उनके मुख पर थकान का चिह्न तक नहीं था, और देवता तथा ऋषि उनकी स्तुति कर रहे थे।Raining her own weapons and missiles, the Devi cut theirs down as if at play. Her face showed no strain, and gods and sages sang her praise.

261. श्लोकShloka 51

     मुमोचासुरदेहेषु शस्त्राण्यस्त्राणि चेश्वरी। सोऽपि क्रुद्धो धुतसटो देव्या वाहनकेसरी॥

     ईश्वरी ने असुरों के शरीरों पर शस्त्र और अस्त्र छोड़े। देवी का वाहन सिंह भी क्रोध में अपनी अयाल झटकने लगा।The Goddess (Ishvari) loosed weapons and missiles on the bodies of the asuras. The lion that carried the Devi grew angry too and shook his mane.

262. श्लोकShloka 52

     चचारासुरसैन्येषु वनेष्विव हुताशनः। निःश्वासान् मुमुचे यांश्च युध्यमाना रणेऽम्बिका॥

     वह सिंह असुर सेनाओं में ऐसे घूमने लगा जैसे वनों में आग फैलती है। रण में लड़ती हुई अम्बिका साँसें छोड़ रही थीं।The lion ranged through the asura armies as fire moves through forests. As Ambika fought in the field, she was letting out her breaths.

263. श्लोकShloka 53

     त एव सद्यः सम्भूता गणाः शतसहस्रशः। युयुधुस्ते परशुभिर्भिन्दिपालासिपट्टिशैः॥

     अम्बिका की वे साँसें ही तुरन्त लाखों गणों (देवी के सैनिकों) के रूप में प्रकट हो गईं। वे गण फरसों, भिन्दिपालों, तलवारों और पट्टिशों से लड़ने लगे।Those very breaths of Ambika at once became her attendants (ganas), by the hundred thousand. These ganas fought with axes, bhindipalas, swords and pattishas.

264. श्लोकShloka 54

     नाशयन्तोऽसुरगणान् देवीशक्त्युपबृंहिताः। अवादयन्त पटहान् गणाः शङ्खांस्तथापरे॥

     देवी की शक्ति से बल पाकर वे असुरों के दलों का नाश करते रहे। कुछ गण नगाड़े बजाने लगे और दूसरे शंख।Strengthened by the Devi's power, they went on destroying the asura hosts. Some ganas beat drums (pataha), and others blew conches.

265. श्लोकShloka 55

     मृदङ्गांश्च तथैवान्ये तस्मिन् युद्धमहोत्सवे। ततो देवी त्रिशूलेन गदया शक्तिवृष्टिभिः॥

     युद्ध के उस महोत्सव में कुछ और गण मृदंग बजाने लगे। तब देवी त्रिशूल, गदा और शक्ति की वर्षा से असुरों पर टूट पड़ीं।Still others played mridangas in that great festival of war. Then the Devi fell on the asuras with trident, mace and showers of spears.

266. श्लोकShloka 56

     खड्गादिभिश्च शतशो निजघान महासुरान्। पातयामास चैवान्यान् घण्टास्वनविमोहितान्॥

     तलवार आदि से भी देवी ने सैकड़ों महान् असुरों को मार डाला। दूसरों को, जो उनके घण्टे की ध्वनि से सुध खो बैठे थे, उन्होंने धरती पर गिरा दिया।With sword and other weapons too the Devi slew great asuras by the hundred. Others, stupefied by the sound of her bell, she struck to the ground.

267. श्लोकShloka 57

     असुरान् भुवि पाशेन बद्ध्वा चान्यानकर्षयत्। केचिद् द्विधा कृतास्तीक्ष्णैः खड्गपातैस्तथापरे॥

     कुछ और असुरों को उन्होंने पाश से बाँधकर धरती पर घसीटा। कुछ तलवार की पैनी चोटों से दो टुकड़े हो गए।Other asuras she bound with her noose and dragged along the ground. Some were cut in two by the keen strokes of her sword.

268. श्लोकShloka 58

     विपोथिता निपातेन गदया भुवि शेरते। वेमुश्च केचिद्रुधिरं मुसलेन भृशं हताः॥

     कुछ गदा की चोट से पिसकर धरती पर पड़े रह गए। कुछ मूसल की गहरी मार खाकर खून उगलने लगे।Some, crushed by the fall of her mace, lay upon the ground. Others, struck hard by her club, vomited blood.

269. श्लोकShloka 59

     केचिन्निपतिता भूमौ भिन्नाः शूलेन वक्षसि। निरन्तराः शरौघेण कृताः केचिद्रणाजिरे॥

     कुछ की छाती त्रिशूल से फट गई और वे भूमि पर गिर पड़े। रणभूमि में कुछ के शरीर बाणों की बौछार से इस तरह बिंध गए कि कोई जगह खाली न बची।Some fell to the ground with their chests split by her trident. In the field, others were so riddled by the flood of arrows that no gap was left on them.

270. श्लोकShloka 60

     श्येनानुकारिणः प्राणान् मुमुचुस्त्रिदशार्दनाः। केषांचिद् बाहवश्छिन्नाश्छिन्नग्रीवास्तथापरे॥

     देवताओं को सताने वाले वे असुर बाज़ की तरह झपटते हुए प्राण छोड़ने लगे। किसी की भुजाएँ कट गईं और किसी की गर्दन।Those tormentors of the gods, swooping like hawks, gave up their lives. Some had their arms cut off, and others their necks.

271. श्लोकShloka 61

     शिरांसि पेतुरन्येषामन्ये मध्ये विदारिताः। विच्छिन्नजङ्घास्त्वपरे पेतुरुर्व्यां महासुराः॥

     किसी के सिर गिर पड़े, कोई बीच से चिर गए। और कुछ महान् असुर टाँगें कट जाने से धरती पर गिर पड़े।The heads of some fell off, and others were torn apart at the middle. Still other great asuras, their legs severed, dropped to the earth.

272. श्लोकShloka 62

     एकबाह्वक्षिचरणाः केचिद्देव्या द्विधा कृताः। छिन्नेऽपि चान्ये शिरसि पतिताः पुनरुत्थिताः॥

     देवी ने कुछ को दो टुकड़े कर दिया, जिससे उनके एक ही भुजा, एक ही आँख और एक ही पैर रह गया। कुछ सिर कट जाने पर भी गिरकर फिर उठ खड़े हुए।Some the Devi cut in two, leaving them one arm, one eye and one foot. Others fell with their heads cut off and yet rose up again.

273. श्लोकShloka 63

     कबन्धा युयुधुर्देव्या गृहीतपरमायुधाः। ननृतुश्चापरे तत्र युद्धे तूर्यलयाश्रिताः॥

     बिना सिर के धड़ उत्तम हथियार थामे देवी से लड़ते रहे। और दूसरे धड़ उस युद्ध में बाजों की ताल पर नाचने लगे।Headless trunks seized fine weapons and went on fighting the Devi. Others danced in that battle to the beat of the war-music.

274. श्लोकShloka 64

     कबन्धाश्छिन्नशिरसः खड्गशक्त्यृष्टिपाणयः। तिष्ठ तिष्ठेति भाषन्तो देवीमन्ये महासुराः॥

     कुछ धड़, जिनके सिर कट चुके थे, हाथों में तलवार, शक्ति और ऋष्टि लिए थे। दूसरे महान् असुर देवी को ललकार रहे थे: 'ठहर, ठहर!'Some trunks with their heads cut off held swords, spears and rishtis (lances) in their hands. Other great asuras shouted at the Devi, 'Stop! Stop!'

275. श्लोकShloka 65

     पातितै रथनागाश्वैरसुरैश्च वसुन्धरा। अगम्या साभवत्तत्र यत्राभूत्स महारणः॥

     जहाँ वह महायुद्ध हुआ, वहाँ की धरती गिरे हुए रथों, हाथियों, घोड़ों और असुरों से पटकर चलने लायक नहीं रही।Where that great battle took place, the ground was so heaped with fallen chariots, elephants, horses and asuras that no one could cross it.

276. श्लोकShloka 66

     शोणितौघा महानद्यः सद्यस्तत्र प्रसुस्रुवुः। मध्ये चासुरसैन्यस्य वारणासुरवाजिनाम्॥

     असुर सेना के बीच हाथियों, असुरों और घोड़ों के रक्त की धाराएँ तुरन्त बड़ी नदियाँ बनकर बहने लगीं।In the midst of the asura army, streams of blood from elephants, asuras and horses at once ran as great rivers.

277. श्लोकShloka 67

     क्षणेन तन्महासैन्यमसुराणां तथाम्बिका। निन्ये क्षयं यथा वह्निस्तृणदारुमहाचयम्॥

     अम्बिका ने असुरों की उस विशाल सेना को पल भर में ऐसे नष्ट कर दिया, जैसे आग घास और लकड़ी के बड़े ढेर को कर देती है।In a moment Ambika destroyed that vast army of asuras, as fire consumes a great heap of grass and wood.

278. श्लोकShloka 68

     स च सिंहो महानादमुत्सृजन्धुतकेसरः। शरीरेभ्योऽमरारीणामसूनिव विचिन्वति॥

     और वह सिंह अयाल झटकता, भारी गर्जना करता हुआ ऐसा लगता था मानो देवशत्रुओं के शरीरों में से उनके प्राण ढूँढ़-ढूँढ़कर निकाल रहा हो।And that lion, shaking his mane and roaring mightily, seemed to be picking the very life-breaths out of the bodies of the gods' enemies.

279. श्लोकShloka 69

     देव्या गणैश्च तैस्तत्र कृतं युद्धं महासुरैः। यथैषां तुतुषुर्देवाः पुष्पवृष्टिमुचो दिवि॥ॐ॥

     देवी और उनके गणों ने उन महान् असुरों से वहाँ ऐसा युद्ध किया कि आकाश में देवता प्रसन्न होकर फूल बरसाने लगे। ॐ।The Devi and her ganas fought those great asuras there in such a way that the gods in the sky were delighted and rained down flowers. Om.

280. अध्याय 3: ध्यानChapter 3: Dhyana

     ॐ उद्यद्भानुसहस्रकान्तिमरुणक्षौमां शिरोमालिकां रक्तालिप्तपयोधरां जपवटीं विद्यामभीतिं वरम्। हस्ताब्जैर्दधतीं त्रिनेत्रविलसद्वक्त्रारविन्दश्रियं देवीं बद्धहिमांशुरत्नमुकुटां वन्देऽरविन्दस्थिताम्॥

     पाठ करने वाला कहता है: मैं कमल पर बैठी देवी को प्रणाम करता हूँ। उनकी आभा हज़ार उगते सूर्यों जैसी है; वे लाल रेशमी वस्त्र और मुण्डों की माला पहने हैं, और उनके स्तन लाल लेप से लिपे हैं। अपने कमल जैसे हाथों में वे जपमाला, विद्या (पुस्तक), अभय और वर धारण करती हैं; उनका मुखकमल तीन नेत्रों से शोभित है, और मुकुट में चन्द्रमा और रत्न जड़े हैं।The reader says: I bow to the Devi seated on a lotus. She shines like a thousand rising suns, wears red silk and a garland of heads, and her breasts are smeared with red. In her lotus hands she holds a rosary, learning (a book), and the gestures of fearlessness and boon-giving; her lotus face glows with three eyes, and her crown is set with the moon and jewels.

281. अध्याय 3, मन्त्रChapter 3, mantra 1

     'ॐ' ऋषिरुवाच॥

     यह मन्त्र 'ॐ' से आरम्भ होता है। फिर: मेधा ऋषि बोले।This mantra opens with the syllable 'Om'. Then: the sage Medhas said:

282. श्लोकShloka 2

     निहन्यमानं तत्सैन्यमवलोक्य महासुरः। सेनानीश्चिक्षुरः कोपाद्ययौ योद्धुमथाम्बिकाम्॥

     अपनी उस सेना को मरते देखकर सेनापति महान् असुर चिक्षुर क्रोध में भरकर अम्बिका से लड़ने चला।Seeing that army being slaughtered, the general Chikshura, a great asura, went in anger to fight Ambika.

283. श्लोकShloka 3

     स देवीं शरवर्षेण ववर्ष समरेऽसुरः। यथा मेरुगिरेः शृङ्गं तोयवर्षेण तोयदः॥

     उस असुर ने रण में देवी पर बाणों की वैसी झड़ी लगा दी, जैसी बादल मेरु पर्वत की चोटी पर पानी की लगाता है।In the battle that asura poured arrows on the Devi as a rain-cloud pours water on a peak of Mount Meru.

284. श्लोकShloka 4

     तस्यच्छित्त्वा ततो देवी लीलयैव शरोत्करान्। जघान तुरगान् बाणैर्यन्तारं चैव वाजिनाम्॥

     देवी ने खेल-खेल में उसके बाणों के झुण्ड काट डाले, और अपने बाणों से उसके घोड़ों और उन्हें हाँकने वाले सारथी को मार गिराया।The Devi cut down his swarms of arrows as if at play, and with her own arrows killed his horses and the man who drove them.

285. श्लोकShloka 5

     चिच्छेद च धनुः सद्यो ध्वजं चातिसमुच्छ्रितम्। विव्याध चैव गात्रेषु छिन्नधन्वानमाशुगैः॥

     देवी ने तुरन्त उसका धनुष और बहुत ऊँची ध्वजा भी काट दी। धनुष कट जाने पर उन्होंने तेज़ बाणों से उसके अंगों को बींध दिया।At once she cut through his bow and his towering flag too. With his bow gone, she pierced his limbs with swift arrows.

286. श्लोकShloka 6

     सच्छिन्नधन्वा विरथो हताश्वो हतसारथिः। अभ्यधावत तां देवीं खड्गचर्मधरोऽसुरः॥

     धनुष कटा हुआ, रथ गया, घोड़े और सारथी मरे हुए; फिर भी वह असुर तलवार और ढाल लेकर देवी पर झपटा।His bow cut, his chariot gone, his horses and driver dead, that asura still ran at the Devi with sword and shield.

287. श्लोकShloka 7

     सिंहमाहत्य खड्गेन तीक्ष्णधारेण मूर्धनि। आजघान भुजे सव्ये देवीमप्यतिवेगवान्॥

     बहुत तेज़ी से उसने पैनी धार वाली तलवार से सिंह के सिर पर वार किया, और देवी की बाईं भुजा पर भी।Moving with great speed, he struck the lion on the head with his keen-edged sword, and the Devi too on her left arm.

288. श्लोकShloka 8

     तस्याः खड्गो भुजं प्राप्य पफाल नृपनन्दन। ततो जग्राह शूलं स कोपादरुणलोचनः॥

     मेधा ऋषि राजा सुरथ से कहते हैं: हे राजकुमार, देवी की भुजा से लगते ही वह तलवार टूट गई। तब क्रोध से लाल आँखें किए चिक्षुर ने शूल उठाया।Medhas says to King Suratha: O son of kings, the sword shattered as soon as it touched her arm. Then Chikshura, his eyes red with anger, took up a shula (pike).

289. श्लोकShloka 9

     चिक्षेप च ततस्तत्तु भद्रकाल्यां महासुरः। जाज्वल्यमानं तेजोभी रविबिम्बमिवाम्बरात्॥

     उस महान् असुर ने वह शूल भद्रकाली पर फेंका। वह तेज से दहकता हुआ ऐसा लगा मानो आकाश से सूर्य का गोला आ रहा हो।The great asura hurled it at Bhadrakali. Blazing with light, it looked like the disc of the sun coming down from the sky.

290. श्लोकShloka 10

     दृष्ट्वा तदापतच्छूलं देवी शूलममुञ्चत। तच्छूलं शतधा तेन नीतं स च महासुरः॥

     उस शूल को अपनी ओर आता देख देवी ने अपना शूल छोड़ा। उससे वह शूल सौ टुकड़े हो गया, और वह महान् असुर भी।Seeing that pike coming at her, the Devi loosed her own. It broke his pike into a hundred pieces, and the great asura as well.

291. श्लोकShloka 11

     हते तस्मिन्महावीर्ये महिषस्य चमूपतौ। आजगाम गजारूढश्चामरस्त्रिदशार्दनः॥

     महिष का वह महाबली सेनापति मारा गया, तो देवताओं को सताने वाला चामर हाथी पर चढ़कर आ पहुँचा।When Mahisha's mighty general was dead, Chamara, the tormentor of the gods, came riding on an elephant.

292. श्लोकShloka 12

     सोऽपि शक्तिं मुमोचाथ देव्यास्तामम्बिका द्रुतम्। हुंकाराभिहतां भूमौ पातयामास निष्प्रभाम्॥

     चामर ने भी देवी पर शक्ति (भाला) चलाई। अम्बिका ने झट से 'हुं' की ध्वनि का प्रहार किया, और वह तेजहीन होकर भूमि पर गिर पड़ी।Chamara too flung a shakti (spear) at the Devi. Ambika quickly struck it with the sound 'Hum' and it dropped to the ground, its brightness gone.

293. श्लोकShloka 13

     भग्नां शक्तिं निपतितां दृष्ट्वा क्रोधसमन्वितः। चिक्षेप चामरः शूलं बाणैस्तदपि साच्छिनत्॥

     शक्ति को टूटकर गिरा देख चामर क्रोध में भर गया और उसने शूल फेंका। देवी ने उसे भी बाणों से काट दिया।Seeing the shakti broken and fallen, Chamara grew furious and threw a shula (pike). She cut that too with her arrows.

294. श्लोकShloka 14

     ततः सिंहः समुत्पत्य गजकुम्भान्तरे स्थितः। बाहुयुद्धेन युयुधे तेनोच्चैस्त्रिदशारिणा॥

     तब देवी का सिंह उछलकर हाथी के मस्तक के दोनों उभारों के बीच जा बैठा, और देवताओं के उस शत्रु से जमकर हाथापाई करने लगा।Then the Devi's lion sprang up, settled between the two domes of the elephant's forehead, and grappled fiercely with that enemy of the gods.

295. श्लोकShloka 15

     युद्ध्यमानौ ततस्तौ तु तस्मान्नागान्महीं गतौ। युयुधातेऽतिसंरब्धौ प्रहारैरतिदारुणैः॥

     लड़ते-लड़ते सिंह और चामर उस हाथी से धरती पर आ गए, और बड़े क्रोध में भयंकर वार करते हुए लड़ते रहे।Still fighting, the lion and Chamara came down from that elephant to the ground, and went on battling in great fury with terrible blows.

296. श्लोकShloka 16

     ततो वेगात् खमुत्पत्य निपत्य च मृगारिणा। करप्रहारेण शिरश्चामरस्य पृथक्कृतम्॥

     फिर सिंह ने झपटकर आकाश में छलाँग लगाई, नीचे उतरा, और पंजे के वार से चामर का सिर धड़ से अलग कर दिया।Then the lion leapt swiftly into the air, came down, and with a blow of his paw struck Chamara's head from his body.

297. श्लोकShloka 17

     उदग्रश्च रणे देव्या शिलावृक्षादिभिर्हतः। दन्तमुष्टितलैश्चैव करालश्च निपातितः॥

     देवी ने रण में उदग्र को शिलाओं, वृक्षों आदि से मार डाला, और कराल को दाँतों, मुक्कों और थप्पड़ों से गिरा दिया।In the field the Devi killed Udagra with rocks, trees and the like, and felled Karala with teeth, fists and slaps.

298. श्लोकShloka 18

     देवी क्रुद्धा गदापातैश्चूर्णयामास चोद्धतम्। वाष्कलं भिन्दिपालेन बाणैस्ताम्रं तथान्धकम्॥

     क्रोध में भरी देवी ने उद्धत नाम के असुर को गदा की चोटों से चूर कर दिया। वाष्कल को उन्होंने भिन्दिपाल से मारा, और ताम्र तथा अन्धक को बाणों से।In her anger the Devi crushed the asura Uddhata with blows of her mace. Bashkala she killed with a bhindipala, and Tamra and Andhaka with arrows.

299. श्लोकShloka 19

     उग्रास्यमुग्रवीर्यं च तथैव च महाहनुम्। त्रिनेत्रा च त्रिशूलेन जघान परमेश्वरी॥

     तीन नेत्रों वाली परमेश्वरी ने उग्रास्य, उग्रवीर्य और महाहनु को त्रिशूल से मार डाला।The three-eyed Supreme Goddess killed Ugrasya, Ugravirya and Mahahanu with her trident.

300. श्लोकShloka 20

     बिडालस्यासिना कायात्पातयामास वै शिरः। दुर्धरं दुर्मुखं चोभौ शरैर्निन्ये यमक्षयम्॥

     तलवार से उन्होंने बिडाल का सिर धड़ से गिरा दिया। दुर्धर और दुर्मुख, दोनों को बाणों से यमलोक पहुँचा दिया।With her sword she struck Bidala's head from his body. Durdhara and Durmukha, both of them, she sent with her arrows to the house of Yama.

301. श्लोकShloka 21

     एवं संक्षीयमाणे तु स्वसैन्ये महिषासुरः। माहिषेण स्वरूपेण त्रासयामास तान् गणान्॥

     इस तरह अपनी सेना के मिटते समय महिषासुर भैंसे के रूप में देवी के उन गणों को डराने लगा।As his army was being wiped out in this way, Mahishasura took his buffalo form and began to terrify those ganas of the Devi.

302. श्लोकShloka 22

     कांश्चित्तुण्डप्रहारेण खुरक्षेपैस्तथापरान्। लाङ्गूलताडितांश्चान्याञ्छृङ्गाभ्यां च विदारितान्॥

     महिषासुर ने किसी को थूथन की टक्कर से और दूसरों को खुरों की चोट से गिराया। कुछ को उसने पूँछ से पीटा और कुछ को दोनों सींगों से चीर डाला।Mahishasura brought down some with a blow of his muzzle and others with a kick of his hooves. Some he lashed with his tail and some he ripped with his two horns.

303. श्लोकShloka 23

     वेगेन कांश्चिदपरान्नादेन भ्रमणेन च। निःश्वासपवनेनान्यान् पातयामास भूतले॥

     कुछ और गणों को उसने अपने वेग से, कुछ को गर्जना और चक्कर काटने से, तथा दूसरों को साँस की हवा से धरती पर गिरा दिया।Other ganas he threw to the ground with his rush, some with his bellow and his wheeling, and others again with the wind of his breath.

304. श्लोकShloka 24

     निपात्य प्रमथानीकमभ्यधावत सोऽसुरः। सिंहं हन्तुं महादेव्याः कोपं चक्रे ततोऽम्बिका॥

     गणों (प्रमथों) की सेना को गिराकर वह असुर महादेवी के सिंह को मारने के लिए दौड़ा। तब अम्बिका को क्रोध आया।Having thrown down the ranks of her attendants (pramathas), the asura charged to kill the Great Goddess's lion. At that Ambika grew angry.

305. श्लोकShloka 25

     सोऽपि कोपान्महावीर्यः खुरक्षुण्णमहीतलः। शृङ्गाभ्यां पर्वतानुच्चांश्चिक्षेप च ननाद च॥

     महाबली महिषासुर भी क्रोध में खुरों से धरती को रौंदने लगा। वह सींगों से ऊँचे-ऊँचे पर्वत उछालता और गरजता रहा।Mahishasura too, mighty and enraged, pounded the ground with his hooves. He tossed high mountains with his horns and bellowed.

306. श्लोकShloka 26

     वेगभ्रमणविक्षुण्णा मही तस्य व्यशीर्यत। लाङ्गूलेनाहतश्चाब्धिः प्लावयामास सर्वतः॥

     उसके वेग से चक्कर काटने से रौंदी गई धरती फटने लगी। उसकी पूँछ की चोट खाकर समुद्र चारों ओर उमड़ पड़ा।Trampled by his rushing and wheeling, the earth began to break apart. Lashed by his tail, the ocean flooded everything around.

307. श्लोकShloka 27

     धुतशृङ्गविभिन्नाश्च खण्डं खण्डं ययुर्घनाः। श्वासानिलास्ताः शतशो निपेतुर्नभसोऽचलाः॥

     उसके झटकते सींगों से चिरकर बादलों के टुकड़े-टुकड़े हो गए। उसकी साँस की हवा से उछाले गए सैकड़ों पर्वत आकाश से गिरने लगे।Torn by his tossing horns, the clouds went to pieces. Mountains by the hundred, flung up by the wind of his breath, fell from the sky.

308. श्लोकShloka 28

     इति क्रोधसमाध्मातमापतन्तं महासुरम्। दृष्ट्वा सा चण्डिका कोपं तद्वधाय तदाकरोत्॥

     क्रोध से फूले उस महान् असुर को इस तरह अपनी ओर आता देखकर चण्डिका ने उसके वध के लिए क्रोध धारण किया।Seeing the great asura charge at her like this, swollen with rage, Chandika then roused her anger to kill him.

309. श्लोकShloka 29

     सा क्षिप्त्वा तस्य वै पाशं तं बबन्ध महासुरम्। तत्याज माहिषं रूपं सोऽपि बद्धो महामृधे॥

     देवी ने उस पर पाश फेंककर उस महान् असुर को बाँध लिया। उस महायुद्ध में बँध जाने पर उसने भैंसे का रूप छोड़ दिया।She threw her noose over the great asura and bound him. Bound in that great battle, he gave up his buffalo form.

310. श्लोकShloka 30

     ततः सिंहोऽभवत्सद्यो यावत्तस्याम्बिका शिरः। छिनत्ति तावत्पुरुषः खड्गपाणिरदृश्यत॥

     वह तुरन्त सिंह बन गया। अम्बिका उसका सिर काट ही रही थीं कि उतने में हाथ में तलवार लिए एक पुरुष दिखाई दिया।At once he turned into a lion. Just as Ambika was cutting off its head, a man appeared with a sword in his hand.

311. श्लोकShloka 31

     तत एवाशु पुरुषं देवी चिच्छेद सायकैः। तं खड्गचर्मणा सार्धं ततः सोऽभून्महागजः॥

     देवी ने उसी क्षण बाणों से उस पुरुष को उसकी तलवार और ढाल समेत काट दिया। तब वह एक विशाल हाथी बन गया।That instant the Devi cut the man down with her arrows, along with his sword and shield. Then he became a huge elephant.

312. श्लोकShloka 32

     करेण च महासिंहं तं चकर्ष जगर्ज च। कर्षतस्तु करं देवी खड्गेन निरकृन्तत॥

     वह देवी के महान् सिंह को सूँड़ से खींचने और चिंघाड़ने लगा। वह खींच ही रहा था कि देवी ने तलवार से उसकी सूँड़ काट डाली।With his trunk he dragged at the Devi's great lion and trumpeted. As he pulled, the Devi sliced off the trunk with her sword.

313. श्लोकShloka 33

     ततो महासुरो भूयो माहिषं वपुरास्थितः। तथैव क्षोभयामास त्रैलोक्यं सचराचरम्॥

     तब वह महान् असुर फिर भैंसे का शरीर धारण कर बैठा, और पहले की ही तरह चर और अचर सहित तीनों लोकों को हिलाने लगा।Then the great asura took on his buffalo body once more and, just as before, shook the three worlds with all that moves and all that does not.

314. श्लोकShloka 34

     ततः क्रुद्धा जगन्माता चण्डिका पानमुत्तमम्। पपौ पुनः पुनश्चैव जहासारुणलोचना॥

     तब क्रोध में भरी जगन्माता चण्डिका ने उत्तम पेय बार-बार पिया, और लाल आँखों से हँसने लगीं।Then Chandika, Mother of the world, in her anger drank the finest drink again and again, and laughed with reddened eyes.

315. श्लोकShloka 35

     ननर्द चासुरः सोऽपि बलवीर्यमदोद्धतः। विषाणाभ्यां च चिक्षेप चण्डिकां प्रति भूधरान्॥

     अपने बल और पराक्रम के मद में चूर वह असुर भी गरजा, और सींगों से चण्डिका की ओर पर्वत फेंकने लगा।The asura too, drunk with pride in his strength and valour, roared and flung mountains at Chandika with his horns.

316. श्लोकShloka 36

     सा च तान् प्रहितांस्तेन चूर्णयन्ती शरोत्करैः। उवाच तं मदोद्धूतमुखरागाकुलाक्षरम्॥

     उसके फेंके पर्वतों को बाणों की बौछार से चूर करती हुई देवी उससे बोलीं; मद से उठी मुख की लाली के साथ उनके अक्षर डगमगा रहे थे।Powdering with showers of arrows the mountains he threw, the Devi spoke to him, her syllables unsteady with the flush the drink had raised in her face.

317. श्लोकShloka 37

     देव्युवाच॥

     देवी बोलीं।The Devi said:

318. श्लोकShloka 38

     गर्ज गर्ज क्षणं मूढ मधु यावत्पिबाम्यहम्। मया त्वयि हतेऽत्रैव गर्जिष्यन्त्याशु देवताः॥

     देवी महिषासुर से कहती हैं: अरे मूढ़, जब तक मैं मधु पी रही हूँ, तब तक घड़ी भर गरज ले, गरज ले। मेरे हाथों तेरे यहीं मारे जाने पर शीघ्र ही देवता गरजेंगे।The Devi says to Mahishasura: Roar, you fool, roar for a moment, while I drink this madhu (sweet drink). When I have killed you right here, it is the gods who will soon be roaring.

319. श्लोकShloka 39

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

320. श्लोकShloka 40

     एवमुक्त्वा समुत्पत्य साऽऽरूढा तं महासुरम्। पादेनाक्रम्य कण्ठे च शूलेनैनमताडयत्॥

     यह कहकर देवी उछलीं और उस महान् असुर पर चढ़ बैठीं। पैर से उसकी गर्दन दबाकर उन्होंने उस पर शूल से प्रहार किया।Saying this, the Devi leapt up and mounted the great asura. Pinning his neck with her foot, she struck him with her shula (trident).

321. श्लोकShloka 41

     ततः सोऽपि पदाऽऽक्रान्तस्तया निजमुखात्ततः। अर्धनिष्क्रान्त एवासीद् देव्या वीर्येण संवृतः॥

     तब देवी के पैर से दबा हुआ वह असुर अपने ही मुख से आधा ही बाहर निकल पाया; देवी के पराक्रम ने उसे वहीं रोक लिया।Then, pinned under her foot, the asura came only halfway out of his own mouth; the Devi's power held him there.

322. श्लोकShloka 42

     अर्धनिष्क्रान्त एवासौ युध्यमानो महासुरः। तया महासिना देव्या शिरश्छित्त्वा निपातितः॥

     आधा ही निकला वह महान् असुर वैसे ही लड़ता रहा। देवी ने अपनी बड़ी तलवार से उसका सिर काटकर उसे गिरा दिया।Half out as he was, the great asura went on fighting. With her great sword the Devi cut off his head and brought him down.

323. श्लोकShloka 43

     ततो हाहाकृतं सर्वं दैत्यसैन्यं ननाश तत्। प्रहर्षं च परं जग्मुः सकला देवतागणाः॥

     तब दैत्यों की वह सारी सेना हाहाकार करती हुई नष्ट हो गई। सभी देवगण अत्यन्त आनन्दित हुए।Then that whole daitya army, crying out in dismay, perished. All the hosts of gods were filled with the highest joy.

324. श्लोकShloka 44

     तुष्टुवुस्तां सुरा देवीं सह दिव्यैर्महर्षिभिः। जगुर्गन्धर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः॥ॐ॥

     देवताओं ने दिव्य महर्षियों के साथ उन देवी की स्तुति की। गन्धर्वों के प्रधान गाने लगे और अप्सराओं के दल नाचने लगे। ॐ।The gods, together with the divine great sages, praised the Devi. The chiefs of the gandharvas sang and the troops of apsaras danced. Om.

325. अध्याय 4: ध्यानChapter 4: Dhyana

     ॐ कालाभ्राभां कटाक्षैररिकुलभयदां मौलिबद्धेन्दुरेखां शङ्खं चक्रं कृपाणं त्रिशिखमपि करैरुद्वहन्तीं त्रिनेत्राम्। सिंहस्कन्धाधिरूढां त्रिभुवनमखिलं तेजसा पूरयन्तीं ध्यायेद् दुर्गां जयाख्यां त्रिदशपरिवृतां सेवितां सिद्धिकामैः॥

     यह चौथे अध्याय का ध्यान है। 'जया' नाम की दुर्गा का ध्यान करे: काले मेघ जैसी आभा, तिरछी दृष्टि से ही शत्रु-समूहों को भय देने वाली, मस्तक पर चन्द्र-रेखा, तीन नेत्र, और हाथों में शंख, चक्र, कृपाण और त्रिशूल। वे सिंह के कन्धे पर बैठी हैं, अपने तेज से तीनों लोक भर रही हैं, देवता उन्हें घेरे हुए हैं और सिद्धि चाहने वाले उनकी सेवा करते हैं।This is the meditation verse of Chapter 4. Let one meditate on Durga named Jaya: dark as a rain cloud, her sidelong glance alone frightening the enemy hosts, a streak of moon bound on her head, three-eyed, holding conch, discus, sword and trident. She rides the lion's shoulder, fills all three worlds with her radiance, is surrounded by the gods and is served by those who seek attainment.

326. अध्याय 4, मन्त्रChapter 4, mantra 1

     'ॐ' ऋषिरुवाच॥

     'ॐ' के साथ आरम्भ: मेधा ऋषि बोले।Opening with 'ॐ': the sage Medhas said:

327. श्लोकShloka 2

     शक्रादयः सुरगणा निहतेऽतिवीर्ये तस्मिन्दुरात्मनि सुरारिबले च देव्या। तां तुष्टुवुः प्रणतिनम्रशिरोधरांसा वाग्भिः प्रहर्षपुलकोद्गमचारुदेहाः॥

     ऋषि कहते हैं: जब देवी ने उस महाबली दुष्ट (महिषासुर) और असुरों की सेना को मार डाला, तब इन्द्र आदि देवता गर्दन और कन्धे झुकाकर वाणी से उनकी स्तुति करने लगे। आनन्द से उनके शरीर पुलकित होकर शोभा पा रहे थे।Medhas says: when the Goddess had slain that mighty wicked one (Mahishasura) and the demon army, Indra and the other gods bowed neck and shoulder and praised her in words. Their bodies, thrilled with joy, shone with raised hair.

328. श्लोकShloka 3

     देव्या यया ततमिदं जगदात्मशक्त्या निश्शेषदेवगणशक्तिसमूहमूर्त्या। तामम्बिकामखिलदेवमहर्षिपूज्यां भक्त्या नताः स्म विदधातु शुभानि सा नः॥

     देवता कहते हैं: जिस देवी ने अपनी शक्ति से यह जगत् फैला रखा है, जिनका शरीर सब देवताओं की शक्तियों का समूह है, सभी देवों और महर्षियों से पूजित उन अम्बिका को हम भक्ति से प्रणाम करते हैं। वे हमारा मंगल करें।The gods say: she who has spread out this world by her own power, whose form is the gathered strength of all the gods, Ambika, worshipped by every god and great sage: to her we bow in devotion. May she bring us good.

329. श्लोकShloka 4

     यस्याः प्रभावमतुलं भगवाननन्तो ब्रह्मा हरश्च न हि वक्तुमलं बलं च। सा चण्डिकाखिलजगत्परिपालनाय नाशाय चाशुभभयस्य मतिं करोतु॥

     देवता कहते हैं: जिनके अनुपम प्रभाव और बल का वर्णन भगवान् अनन्त (शेष), ब्रह्मा और शिव भी नहीं कर सकते, वे चण्डिका सारे जगत् की रक्षा और अशुभ के भय को मिटाने का संकल्प करें।The gods say: her matchless glory and strength even Lord Ananta (Shesha), Brahma and Shiva cannot put into words. May that Chandika set her mind on guarding the whole world and on ending the fear of evil.

330. श्लोकShloka 5

     या श्रीः स्वयं सुकृतिनां भवनेष्वलक्ष्मीः पापात्मनां कृतधियां हृदयेषु बुद्धिः। श्रद्धा सतां कुलजनप्रभवस्य लज्जा तां त्वां नताः स्म परिपालय देवि विश्वम्॥

     देवता कहते हैं: पुण्यात्माओं के घरों में तुम स्वयं लक्ष्मी हो, पापियों के घरों में अलक्ष्मी, शुद्ध-बुद्धि वालों के हृदय में बुद्धि, सज्जनों में श्रद्धा और कुलीन जनों में लज्जा। ऐसी तुम्हें हम प्रणाम करते हैं; हे देवी, विश्व का पालन करो।The gods say: you are yourself Lakshmi in the homes of the virtuous and misfortune in the homes of sinners, understanding in the hearts of the wise, faith in the good and modesty in the well-born. To you we bow; O Goddess, protect the universe.

331. श्लोकShloka 6

     किं वर्णयाम तव रूपमचिन्त्यमेतत् किं चातिवीर्यमसुरक्षयकारि भूरि। किं चाहवेषु चरितानि तवाद्भुतानि सर्वेषु देव्यसुरदेवगणादिकेषु॥

     देवता कहते हैं: हे देवी, तुम्हारे इस अचिन्त्य रूप का क्या वर्णन करें? असुरों का नाश करने वाले तुम्हारे अपार पराक्रम का क्या कहें? और असुरों, देवों तथा अन्य सबके बीच युद्धों में किए तुम्हारे अद्भुत कर्मों का क्या बखान करें?The gods say: O Goddess, how can we describe this form of yours, beyond thought? How your vast valour that destroys the demons? How your wondrous deeds in battles among demons, gods and all other hosts?

332. श्लोकShloka 7

     हेतुः समस्तजगतां त्रिगुणापि दोषै- र्न ज्ञायसे हरिहरादिभिरप्यपारा। सर्वाश्रयाखिलमिदं जगदंशभूत- मव्याकृता हि परमा प्रकृतिस्त्वमाद्या॥

     देवता कहते हैं: तुम सब लोकों का कारण हो; तीन गुणों वाली होकर भी दोषों से तुम्हें जाना नहीं जाता, और विष्णु-शिव आदि भी तुम्हारा पार नहीं पाते। तुम सबका आश्रय हो, यह सारा जगत् तुम्हारा अंश है, क्योंकि तुम ही अव्याकृत (अप्रकट), परम और आदि प्रकृति हो।The gods say: you are the cause of all worlds; though of the three gunas, you are not known through their faults, and even Vishnu and Shiva find no end to you. You are the refuge of all and this whole world is a part of you, for you are the unmanifest, supreme, primal Prakriti (source of nature).

333. श्लोकShloka 8

     यस्याः समस्तसुरता समुदीरणेन तृप्तिं प्रयाति सकलेषु मखेषु देवि। स्वाहासि वै पितृगणस्य च तृप्तिहेतु- रुच्चार्यसे त्वमत एव जनैः स्वधा च॥

     देवता कहते हैं: हे देवी, जिसके उच्चारण से सब यज्ञों में सारे देवता तृप्त होते हैं, वह स्वाहा तुम ही हो। पितरों की तृप्ति का कारण भी तुम हो, इसीलिए लोग तुम्हें स्वधा कहकर उच्चारते हैं।The gods say: O Goddess, you are Svaha, by whose utterance all the gods are satisfied at every sacrifice. You also satisfy the ancestors, and so people utter you as Svadha.

334. श्लोकShloka 9

     या मुक्तिहेतुरविचिन्त्यमहाव्रता त्व- मभ्यस्यसे सुनियतेन्द्रियतत्त्वसारैः। मोक्षार्थिभिर्मुनिभिरस्तसमस्तदोषै- र्विद्यासि सा भगवती परमा हि देवि॥

     देवता कहते हैं: हे देवी, जो मुक्ति का कारण है और जिसका महाव्रत चिन्तन से परे है, जिसका अभ्यास इन्द्रियों को वश में रखने वाले, तत्त्व को ही सार मानने वाले, निर्दोष और मोक्ष के इच्छुक मुनि करते हैं, वह भगवती परा विद्या तुम ही हो।The gods say: O Goddess, you are the supreme, blessed Vidya (saving knowledge): the cause of liberation, whose great vow is beyond thought, practised by sages who seek release, who have mastered the senses, hold truth as the essence and have shed every fault.

335. श्लोकShloka 10

     शब्दात्मिका सुविमलर्ग्यजुषां निधान- मुद्गीथरम्यपदपाठवतां च साम्नाम्। देवी त्रयी भगवती भवभावनाय वार्ता च सर्वजगतां परमार्तिहन्त्री॥

     देवता कहते हैं: तुम शब्द-स्वरूपा हो, निर्मल ऋग्वेद और यजुर्वेद का तथा उद्गीथ के मनोहर पदपाठ वाले सामवेद का आधार हो। तुम ही भगवती त्रयी (तीनों वेद) हो जो संसार के अभ्युदय के लिए हैं, और तुम ही वार्ता (कृषि-व्यापार की जीविका) हो जो सब लोकों की बड़ी पीड़ा हरती है।The gods say: you are the very nature of sound, the store of the pure Rig and Yajur Vedas and of the Sama Veda, lovely with its Udgitha and its word-by-word recitation. You are the blessed Trayi (the three Vedas) for the growth of the world, and Varta (livelihood by farming and trade), which removes the great distress of all worlds.

336. श्लोकShloka 11

     मेधासि देवि विदिताखिलशास्त्रसारा दुर्गासि दुर्गभवसागरनौरसङ्गा। श्रीः कैटभारिहृदयैककृताधिवासा गौरी त्वमेव शशिमौलिकृतप्रतिष्ठा॥

     देवता कहते हैं: हे देवी, सब शास्त्रों का सार जानने वाली मेधा तुम हो; दुर्गम भवसागर से पार लगाने वाली नौका और आसक्ति-रहित दुर्गा तुम हो। कैटभ के शत्रु (विष्णु) के हृदय में बसने वाली लक्ष्मी और चन्द्रमौलि (शिव) के साथ प्रतिष्ठित गौरी भी तुम ही हो।The gods say: O Goddess, you are Medha (intellect) that knows the essence of every scripture; you are Durga, the unattached boat across the hard ocean of worldly life. You are Shri, who dwells in the heart of Kaitabha's foe (Vishnu), and Gauri, established with the moon-crested one (Shiva).

337. श्लोकShloka 12

     ईषत्सहासममलं परिपूर्णचन्द्र- बिम्बानुकारि कनकोत्तमकान्तिकान्तम्। अत्यद्भुतं प्रहृतमात्तरुषा तथापि वक्त्रं विलोक्य सहसा महिषासुरेण॥

     देवता आश्चर्य से कहते हैं: तुम्हारा मुख मन्द मुस्कान वाला, निर्मल, पूर्ण चन्द्रमा जैसा और उत्तम सोने की कान्ति से सुन्दर है। यह बड़े अचरज की बात है कि ऐसा मुख देखकर भी महिषासुर ने क्रोध में भरकर सहसा उस पर प्रहार किया।The gods say in wonder: your face is gently smiling, spotless, like the full moon's disc and lovely with the glow of finest gold. How very strange that, even on seeing such a face, Mahishasura in sudden rage struck at it.

338. श्लोकShloka 13

     दृष्ट्वा तु देवि कुपितं भ्रुकुटीकराल- मुद्यच्छशाङ्कसदृशच्छवि यन्न सद्यः। प्राणान्मुमोच महिषस्तदतीव चित्रं कैर्जीव्यते हि कुपितान्तकदर्शनेन॥

     देवता कहते हैं: हे देवी, क्रोध से तनी भौंहों वाला, उगते चन्द्रमा जैसी लाल आभा वाला तुम्हारा मुख देखकर भी महिषासुर ने तुरन्त प्राण नहीं छोड़े, यह और भी अचरज है। क्रुद्ध यमराज को देखकर भला कौन जीवित रहता है?The gods say: O Goddess, that Mahisha did not give up his life at once on seeing your angry face, fearsome with knit brows and coloured like the rising moon, is stranger still. For who stays alive after seeing Death enraged?

339. श्लोकShloka 14

     देवि प्रसीद परमा भवती भवाय सद्यो विनाशयसि कोपवती कुलानि। विज्ञातमेतदधुनैव यदस्तमेत- न्नीतं बलं सुविपुलं महिषासुरस्य॥

     देवता कहते हैं: हे देवी, प्रसन्न होओ। तुम परमेश्वरी प्रसन्न होकर कल्याण करती हो और क्रोध में आकर तुरन्त कुल के कुल मिटा देती हो। यह बात हमने अभी जान ली, जब महिषासुर की इतनी बड़ी सेना का अन्त हो गया।The gods say: O Goddess, be gracious. Supreme one, you bring welfare when pleased, and when angry you wipe out whole clans at once. We have just learnt this, now that Mahishasura's vast army has been brought to its end.

340. श्लोकShloka 15

     ते सम्मता जनपदेषु धनानि तेषां तेषां यशांसि न च सीदति धर्मवर्गः। धन्यास्त एव निभृतात्मजभृत्यदारा येषां सदाभ्युदयदा भवती प्रसन्ना॥

     देवता कहते हैं: अभ्युदय देने वाली तुम जिन पर सदा प्रसन्न रहती हो, वे ही देश में सम्मान पाते हैं, उन्हीं के पास धन और यश होता है, उनका धर्म क्षीण नहीं होता। वे ही धन्य हैं, और उनके पुत्र, सेवक और पत्नी विनम्र रहते हैं।The gods say: those on whom you, giver of prosperity, are always pleased are the ones honoured in the land; theirs are wealth and fame, and their dharma does not fail. They alone are blessed, with sons, servants and wife who are humble and devoted.

341. श्लोकShloka 16

     धर्म्याणि देवि सकलानि सदैव कर्मा- ण्यत्यादृतः प्रतिदिनं सुकृती करोति। स्वर्गं प्रयाति च ततो भवतीप्रसादा- ल्लोकत्रयेऽपि फलदा ननु देवि तेन॥

     देवता कहते हैं: हे देवी, पुण्यात्मा मनुष्य बड़े आदर से प्रतिदिन सब धर्म-कर्म करता है और फिर तुम्हारी कृपा से स्वर्ग जाता है। इसलिए तीनों लोकों में फल देने वाली तुम ही हो।The gods say: O Goddess, the virtuous person does all righteous works every day with deep regard, and then by your grace goes to heaven. So it is you who give the fruit in all three worlds.

342. श्लोकShloka 17

     दुर्गे स्मृता हरसि भीतिमशेषजन्तोः स्वस्थैः स्मृता मतिमतीव शुभां ददासि। दारिद्र्यदुःखभयहारिणि का त्वदन्या सर्वोपकारकरणाय सदाऽऽर्द्रचित्ता॥

     देवता कहते हैं: हे दुर्गा, स्मरण करने पर तुम हर प्राणी का भय हर लेती हो, और सुखी जन स्मरण करें तो उन्हें बहुत शुभ बुद्धि देती हो। हे दरिद्रता, दुःख और भय को हरने वाली, सबका उपकार करने के लिए सदा दया से भीगा चित्त तुम्हारे सिवा और किसका है?The gods say: O Durga, remembered, you take away the fear of every creature; remembered by those at ease, you give a most auspicious mind. Remover of poverty, sorrow and fear, who but you has a heart always tender to help all?

343. श्लोकShloka 18

     एभिर्हतैर्जगदुपैति सुखं तथैते कुर्वन्तु नाम नरकाय चिराय पापम्। संग्राममृत्युमधिगम्य दिवं प्रयान्तु मत्वेति नूनमहितान् विनिहंसि देवि॥

     देवता कहते हैं: हे देवी, निश्चय ही तुम यह सोचकर शत्रुओं को मारती हो कि इनके मरने से जगत् को सुख मिले, और भले ही इन्होंने लम्बे नरक के योग्य पाप किए हों, ये युद्ध में मरकर स्वर्ग जाएँ।The gods say: O Goddess, surely you slay your enemies with this thought: let the world find ease by their death, and though they may have sinned enough for long hell, let them die in battle and go to heaven.

344. श्लोकShloka 19

     दृष्ट्वैव किं न भवती प्रकरोति भस्म सर्वासुरानरिषु यत्प्रहिणोषि शस्त्रम्। लोकान् प्रयान्तु रिपवोऽपि हि शस्त्रपूता इत्थं मतिर्भवति तेष्वपि तेऽतिसाध्वी॥

     देवता पूछते हैं: क्या तुम सब असुरों को केवल देखकर ही भस्म नहीं कर सकतीं? फिर भी शत्रुओं पर शस्त्र चलाती हो, ताकि शस्त्र से पवित्र होकर वे शत्रु भी उत्तम लोकों को जाएँ। उन शत्रुओं के प्रति भी तुम्हारी बुद्धि इतनी उत्तम है।The gods ask: could you not burn all the demons to ash by a mere look? Yet you hurl weapons at them, so that even enemies, purified by the weapon, may reach the higher worlds. So very kind is your mind even towards them.

345. श्लोकShloka 20

     खड्गप्रभानिकरविस्फुरणैस्तथोग्रैः शूलाग्रकान्तिनिवहेन दृशोऽसुराणाम्। यन्नागता विलयमंशुमदिन्दुखण्ड- योग्याननं तव विलोकयतां तदेतत्॥

     देवता कहते हैं: तुम्हारी तलवार की प्रचण्ड चमक और त्रिशूल की नोक के तेज से भी असुरों की आँखें नष्ट नहीं हुईं। इसका कारण यह है कि वे तुम्हारे उस मुख को देख रहे थे जिसकी उपमा किरणों वाले चन्द्र-खण्ड से दी जा सकती है।The gods say: the fierce flash of your sword and the blaze of your trident's point did not destroy the demons' eyes. The reason is this: they were looking at your face, fit to be likened to the shining crescent moon.

346. श्लोकShloka 21

     दुर्वृत्तवृत्तशमनं तव देवि शीलं रूपं तथैतदविचिन्त्यमतुल्यमन्यैः। वीर्यं च हन्तृ हृतदेवपराक्रमाणां वैरिष्वपि प्रकटितैव दया त्वयेत्थम्॥

     देवता कहते हैं: हे देवी, दुष्टों के आचरण को शान्त करना तुम्हारा स्वभाव है। तुम्हारा यह रूप चिन्तन से परे है और किसी से उसकी तुलना नहीं। तुम्हारा पराक्रम देवताओं का बल छीनने वालों को मारता है। इस प्रकार तुमने शत्रुओं पर भी दया ही दिखाई है।The gods say: O Goddess, your nature is to quell the conduct of the wicked. This form of yours is beyond thought and none can match it. Your valour kills those who robbed the gods of their might. In this way you have shown mercy even to your enemies.

347. श्लोकShloka 22

     केनोपमा भवतु तेऽस्य पराक्रमस्य रूपं च शत्रुभयकार्यतिहारि कुत्र। चित्ते कृपा समरनिष्ठुरता च दृष्टा त्वय्येव देवि वरदे भुवनत्रयेऽपि॥

     देवता कहते हैं: तुम्हारे इस पराक्रम की उपमा किससे दी जाए? शत्रुओं को भय देने वाला और फिर भी अत्यन्त मनोहर ऐसा रूप और कहाँ है? हे वर देने वाली देवी, चित्त में कृपा और युद्ध में कठोरता, ये दोनों तीनों लोकों में केवल तुम्हीं में दिखते हैं।The gods say: to what can this valour of yours be compared? Where else is a form that frightens enemies and yet so captivates? O boon-giving Goddess, mercy in the heart and hardness in battle are seen together in you alone in all three worlds.

348. श्लोकShloka 23

     त्रैलोक्यमेतदखिलं रिपुनाशनेन त्रातं त्वया समरमूर्धनि तेऽपि हत्वा। नीता दिवं रिपुगणा भयमप्यपास्त- मस्माकमुन्मदसुरारिभवं नमस्ते॥

     देवता कहते हैं: शत्रुओं का नाश करके तुमने इन तीनों लोकों की रक्षा की। युद्ध-भूमि में मारकर उन शत्रु-समूहों को भी स्वर्ग पहुँचा दिया, और उन्मत्त असुरों से होने वाला हमारा भय भी दूर किया। तुम्हें नमस्कार है।The gods say: by destroying the enemies you saved all three worlds. Killing those enemy hosts at the battle's front, you sent even them to heaven, and you drove away our fear of the frenzied demons. Salutations to you.

349. श्लोकShloka 24

     शूलेन पाहि नो देवि पाहि खड्गेन चाम्बिके। घण्टास्वनेन नः पाहि चापज्यानिःस्वनेन च॥

     देवता प्रार्थना करते हैं: हे देवी, त्रिशूल से हमारी रक्षा करो। हे अम्बिका, तलवार से, घण्टे की ध्वनि से और धनुष की डोरी की टंकार से हमारी रक्षा करो।The gods pray: O Goddess, protect us with your trident. O Ambika, protect us with your sword, with the sound of your bell and with the twang of your bowstring.

350. श्लोकShloka 25

     प्राच्यां रक्ष प्रतीच्यां च चण्डिके रक्ष दक्षिणे। भ्रामणेनात्मशूलस्य उत्तरस्यां तथेश्वरि॥

     देवता प्रार्थना करते हैं: हे चण्डिका, पूर्व, पश्चिम और दक्षिण में हमारी रक्षा करो। हे ईश्वरी, अपना त्रिशूल घुमाकर उत्तर में भी रक्षा करो।The gods pray: O Chandika, protect us in the east, the west and the south. O sovereign Goddess, whirling your trident, protect us in the north as well.

351. श्लोकShloka 26

     सौम्यानि यानि रूपाणि त्रैलोक्ये विचरन्ति ते। यानि चात्यर्थघोराणि तै रक्षास्मांस्तथा भुवम्॥

     देवता प्रार्थना करते हैं: तीनों लोकों में विचरने वाले तुम्हारे जो सौम्य रूप हैं और जो अत्यन्त भयंकर रूप हैं, उन सबसे हमारी और पृथ्वी की रक्षा करो।The gods pray: with all your gentle forms that roam the three worlds, and with your most terrible ones, protect us and the earth.

352. श्लोकShloka 27

     खड्गशूलगदादीनि यानि चास्त्राणि तेऽम्बिके। करपल्लवसङ्गीनि तैरस्मान् रक्ष सर्वतः॥

     देवता प्रार्थना करते हैं: हे अम्बिका, तलवार, त्रिशूल, गदा आदि जो अस्त्र तुम्हारे कोमल हाथों में हैं, उनसे सब ओर से हमारी रक्षा करो।The gods pray: O Ambika, with the sword, trident, mace and other weapons held in your tender hands, protect us on every side.

353. श्लोकShloka 28

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

354. श्लोकShloka 29

     एवं स्तुता सुरैर्दिव्यैः कुसुमैर्नन्दनोद्भवैः। अर्चिता जगतां धात्री तथा गन्धानुलेपनैः॥

     ऋषि कहते हैं: देवताओं ने इस प्रकार जगत् को धारण करने वाली देवी की स्तुति की और नन्दन वन के दिव्य फूलों तथा गन्ध और लेपन से उनकी पूजा की।Medhas says: having praised her thus, the gods worshipped the sustainer of the worlds with divine flowers from the Nandana garden and with fragrant pastes.

355. श्लोकShloka 30

     भक्त्या समस्तैस्त्रिदशैर्दिव्यैर्धूपैस्तु धूपिता। प्राह प्रसादसुमुखी समस्तान् प्रणतान् सुरान्॥

     ऋषि कहते हैं: सभी देवताओं ने भक्ति से दिव्य धूप अर्पित की। तब प्रसन्न मुख वाली देवी ने प्रणाम करते हुए उन सब देवताओं से कहा।Medhas says: all the gods devoutly offered her divine incense. Then the Goddess, her face bright with grace, spoke to all the bowing gods.

356. श्लोकShloka 31

     देव्युवाच॥

     देवी बोलीं।The Goddess said:

357. श्लोकShloka 32

     व्रियतां त्रिदशाः सर्वे यदस्मत्तोऽभिवाञ्छितम्॥

     देवी कहती हैं: हे देवताओ, तुम सब मुझसे जो चाहते हो, वह माँग लो।The Goddess says: O gods, all of you, ask of me whatever you desire.

358. श्लोकShloka 33

     देवा ऊचुः॥

     देवता बोले।The gods said:

359. श्लोकShloka 34

     भगवत्या कृतं सर्वं न किंचिदवशिष्यते॥

     देवता कहते हैं: आप भगवती ने सब कुछ कर दिया, अब कुछ भी शेष नहीं है।The gods say: you, blessed Goddess, have done everything; nothing remains to be done.

360. श्लोकShloka 35

     यदयं निहतः शत्रुरस्माकं महिषासुरः। यदि चापि वरो देयस्त्वयास्माकं महेश्वरि॥

     देवता कहते हैं: क्योंकि हमारा यह शत्रु महिषासुर मारा जा चुका है। फिर भी, हे महेश्वरी, यदि आपको हमें वर देना ही है (तो आगे के श्लोकों में वह वर है)।The gods say: for this enemy of ours, Mahishasura, has been slain. Yet, O great sovereign Goddess, if you must still give us a boon (it follows in the next verses).

361. श्लोकShloka 36

     संस्मृता संस्मृता त्वं नो हिंसेथाः परमापदः। यश्च मर्त्यः स्तवैरेभिस्त्वां स्तोष्यत्यमलानने॥

     देवता वर माँगते हैं: जब-जब हम आपका स्मरण करें, आप हमारी बड़ी से बड़ी आपदाएँ नष्ट कर दें। और हे निर्मल मुख वाली, जो मनुष्य इन स्तुतियों से आपका स्तवन करेगा (उसके लिए अगला श्लोक माँगता है)।The gods ask their boon: each time we remember you, destroy our gravest calamities. And, O pure-faced one, whichever mortal praises you with these hymns (the next verse asks on that person's behalf).

362. श्लोकShloka 37

     तस्य वित्तर्द्धिविभवैर्धनदारादिसम्पदाम्। वृद्धयेऽस्मत्प्रसन्ना त्वं भवेथाः सर्वदाम्बिके॥

     देवता माँगते हैं: हे अम्बिका, हम पर प्रसन्न आप उस मनुष्य की सदा वित्त, समृद्धि और वैभव के साथ धन, पत्नी आदि सम्पदाओं की वृद्धि के लिए अनुकूल रहें।The gods ask: O Ambika, pleased with us, be always gracious to that person, so that with wealth, prosperity and splendour their riches, wife and other blessings may grow.

363. श्लोकShloka 38

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

364. श्लोकShloka 39

     इति प्रसादिता देवैर्जगतोऽर्थे तथाऽऽत्मनः। तथेत्युक्त्वा भद्रकाली बभूवान्तर्हिता नृप॥

     ऋषि राजा सुरथ से कहते हैं: हे राजन्, देवताओं ने जगत् के और अपने हित के लिए इस प्रकार भद्रकाली को प्रसन्न किया। वे 'ऐसा ही हो' कहकर अन्तर्धान हो गईं।Medhas tells King Suratha: O king, thus did the gods please Bhadrakali, for the world's good and their own. Saying 'So be it', she vanished.

365. श्लोकShloka 40

     इत्येतत्कथितं भूप सम्भूता सा यथा पुरा। देवी देवशरीरेभ्यो जगत्त्रयहितैषिणी॥

     ऋषि कहते हैं: हे राजन्, तीनों लोकों का हित चाहने वाली वह देवी पहले देवताओं के शरीरों से जिस प्रकार प्रकट हुई थीं, यह मैंने तुम्हें बता दिया।Medhas says: O king, I have now told you how, long ago, that Goddess who wishes the three worlds well came forth from the bodies of the gods.

366. श्लोकShloka 41

     पुनश्च गौरीदेहात्सा समुद्भूता यथाभवत्। वधाय दुष्टदैत्यानां तथा शुम्भनिशुम्भयोः॥

     ऋषि आगे कहते हैं: फिर दुष्ट दैत्यों और शुम्भ-निशुम्भ के वध के लिए वे गौरी के शरीर से जिस प्रकार प्रकट हुईं (वह अगले श्लोक में सुनने को कहते हैं)।Medhas goes on: and how she came forth again from Gauri's body to slay the wicked demons and Shumbha and Nishumbha (the next verse asks the king to hear of it).

367. श्लोकShloka 42

     रक्षणाय च लोकानां देवानामुपकारिणी। तच्छृणुष्व मयाऽऽख्यातं यथावत्कथयामि ते॥ह्रीं ॐ॥

     ऋषि कहते हैं: देवताओं का उपकार करने वाली वे लोकों की रक्षा के लिए भी प्रकट हुईं। वह कथा मैं तुम्हें ठीक-ठीक सुनाता हूँ, सुनो। अन्त में 'ह्रीं ॐ' बीज-मन्त्र है।Medhas says: she who helps the gods appeared also to protect the worlds. Hear that account, which I shall tell you exactly as it was. The piece closes with the seed-syllables 'ह्रीं ॐ'.

368. अध्याय 5: विनियोगChapter 5: Viniyoga

     ॐ अस्य श्रीउत्तरचरित्रस्य रुद्र ऋषिः, महासरस्वती देवता, अनुष्टुप् छन्दः, भीमा शक्तिः, भ्रामरी बीजम्, सूर्यस्तत्त्वम्, सामवेदः स्वरूपम्, महासरस्वतीप्रीत्यर्थे उत्तरचरित्रपाठे विनियोगः।

     यह उत्तर चरित्र (पाँचवें से तेरहवें अध्याय) का विनियोग है। इसके ऋषि रुद्र, देवता महासरस्वती, छन्द अनुष्टुप्, शक्ति भीमा, बीज भ्रामरी, तत्त्व सूर्य और स्वरूप सामवेद हैं। महासरस्वती की प्रसन्नता के लिए यह पाठ किया जाता है।This is the viniyoga (declaration of purpose) of the Uttara Charitra, the last section (Chapters 5 to 13). Its seer is Rudra, its deity Mahasarasvati, its metre Anushtup, its power Bhima, its seed Bhramari, its principle the sun and its form the Sama Veda. The recitation is made to please Mahasarasvati.

369. अध्याय 5: ध्यानChapter 5: Dhyana

     ॐ घण्टाशूलहलानि शङ्खमुसले चक्रं धनुः सायकं हस्ताब्जैर्दधतीं घनान्तविलसच्छीतांशुतुल्यप्रभाम्। गौरीदेहसमुद्भवां त्रिजगतामाधारभूतां महा- पूर्वामत्र सरस्वतीमनुभजे शुम्भादिदैत्यार्दिनीम्॥

     यह पाँचवें अध्याय का ध्यान है। साधक कहता है: मैं महासरस्वती को भजता हूँ, जिनके कमल जैसे हाथों में घण्टा, शूल, हल, शंख, मूसल, चक्र, धनुष और बाण हैं और जिनकी आभा शरद ऋतु के चमकते चन्द्रमा जैसी है। वे गौरी के शरीर से प्रकट हुई हैं, तीनों लोकों का आधार हैं और शुम्भ आदि दैत्यों का संहार करती हैं।This is the meditation verse of Chapter 5. The reciter says: I worship Mahasarasvati, whose lotus hands hold bell, spear, plough, conch, pestle, discus, bow and arrow, and whose glow is like the bright moon after the rains. Born from Gauri's body, she is the support of the three worlds and destroyer of Shumbha and the other demons.

370. अध्याय 5, मन्त्रChapter 5, mantra 1

     'ॐ क्लीं' ऋषिरुवाच॥

     'ॐ क्लीं' बीज के साथ आरम्भ: मेधा ऋषि बोले।Opening with the seed-syllables 'ॐ क्लीं': the sage Medhas said:

371. श्लोकShloka 2

     पुरा शुम्भनिशुम्भाभ्यामसुराभ्यां शचीपतेः। त्रैलोक्यं यज्ञभागाश्च हृता मदबलाश्रयात्॥

     ऋषि कहते हैं: पूर्वकाल में शुम्भ और निशुम्भ नाम के दो असुरों ने अपने घमण्ड और बल के भरोसे शचीपति (इन्द्र) से तीनों लोक और यज्ञ के भाग छीन लिए।Medhas says: long ago the two demons Shumbha and Nishumbha, relying on their pride and strength, seized the three worlds and the sacrificial shares from Shachi's husband (Indra).

372. श्लोकShloka 3

     तावेव सूर्यतां तद्वदधिकारं तथैन्दवम्। कौबेरमथ याम्यं च चक्राते वरुणस्य च॥

     ऋषि कहते हैं: वे ही दोनों सूर्य का पद सँभालने लगे, और उसी प्रकार चन्द्रमा, कुबेर, यम और वरुण के अधिकार भी चलाने लगे।Medhas says: those same two took up the office of the sun, and in the same way the powers of the moon, of Kubera, of Yama and of Varuna.

373. श्लोकShloka 4

     तावेव पवनर्द्धिं च चक्रतुर्वह्निकर्म च। ततो देवा विनिर्धूता भ्रष्टराज्याः पराजिताः॥

     ऋषि कहते हैं: वे ही पवन की शक्ति और अग्नि का कार्य भी करने लगे। तब देवता हारकर, राज्य गँवाकर निकाल दिए गए।Medhas says: they took over also the power of the wind and the work of fire. Then the gods, defeated and stripped of their realm, were driven out.

374. श्लोकShloka 5

     हृताधिकारास्त्रिदशास्ताभ्यां सर्वे निराकृताः। महासुराभ्यां तां देवीं संस्मरन्त्यपराजिताम्॥

     ऋषि कहते हैं: उन दोनों महाअसुरों ने सब देवताओं के अधिकार छीनकर उन्हें ठुकरा दिया था। तब देवता उन अपराजिता देवी का स्मरण करने लगे।Medhas says: robbed of their offices and cast off by those two great demons, all the gods began to remember that unconquered Goddess.

375. श्लोकShloka 6

     तयास्माकं वरो दत्तो यथाऽऽपत्सु स्मृताखिलाः। भवतां नाशयिष्यामि तत्क्षणात्परमापदः॥

     देवता सोचते हैं: उन्होंने हमें वर दिया था कि आपत्ति में स्मरण करने पर मैं उसी क्षण तुम्हारी सारी बड़ी आपदाएँ नष्ट कर दूँगी।The gods reflect: she gave us a boon, saying that when remembered in distress she would at that very moment destroy all our gravest calamities.

376. श्लोकShloka 7

     इति कृत्वा मतिं देवा हिमवन्तं नगेश्वरम्। जग्मुस्तत्र ततो देवीं विष्णुमायां प्रतुष्टुवुः॥

     ऋषि कहते हैं: ऐसा विचार करके देवता पर्वतों के राजा हिमालय पर गए और वहाँ विष्णुमाया देवी की स्तुति करने लगे।Medhas says: with this resolve the gods went to Himalaya, lord of mountains, and there began to praise the Goddess Vishnumaya.

377. श्लोकShloka 8

     देवा ऊचुः॥

     देवता बोले।The gods said:

378. श्लोकShloka 9

     नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः। नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः प्रणताः स्म ताम्॥

     देवता कहते हैं: देवी को नमस्कार, महादेवी और शिवा (कल्याणी) को सदा नमस्कार। प्रकृति और भद्रा को नमस्कार। हम संयमित होकर उन्हें प्रणाम करते हैं।The gods say: salutations to the Goddess, to the great Goddess, ever salutations to Shiva (the auspicious one). Salutations to Prakriti and to Bhadra (the gracious one). Self-restrained, we bow to her.

379. श्लोकShloka 10

     रौद्रायै नमो नित्यायै गौर्यै धात्र्यै नमो नमः। ज्योत्स्नायै चेन्दुरूपिण्यै सुखायै सततं नमः॥

     देवता कहते हैं: रौद्रा (उग्र रूप वाली), नित्या, गौरी और धात्री (धारण करने वाली) को बार-बार नमस्कार। चाँदनी रूपा, चन्द्र रूपा और सुख रूपा देवी को सदा नमस्कार।The gods say: salutations again and again to the fierce one, the eternal one, to Gauri and to the sustainer. Ever salutations to her who is moonlight, who has the moon's form, and who is happiness.

380. श्लोकShloka 11

     कल्याण्यै प्रणतां वृद्ध्यै सिद्ध्यै कुर्मो नमो नमः। नैर्ऋत्यै भूभृतां लक्ष्म्यै शर्वाण्यै ते नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: कल्याणी को, और प्रणाम करने वालों की वृद्धि और सिद्धि रूपा देवी को हम बार-बार नमस्कार करते हैं। नैर्ऋती (राक्षसों की शक्ति), राजाओं की लक्ष्मी और शर्वाणी (शिव-पत्नी), तुम्हें बार-बार नमस्कार।The gods say: again and again we salute the auspicious one, who is the growth and success of those who bow to her. Salutations again and again to you who are Nairriti (power of the rakshasas), the fortune of kings, and Sharvani (Shiva's consort).

381. श्लोकShloka 12

     दुर्गायै दुर्गपारायै सारायै सर्वकारिण्यै। ख्यात्यै तथैव कृष्णायै धूम्रायै सततं नमः॥

     देवता कहते हैं: दुर्गा को, दुर्गम से पार लगाने वाली को, सार रूपा को, सब कुछ करने वाली को, ख्याति रूपा को, और कृष्णा (काली) तथा धूम्रा (धुएँ के रंग वाली) को सदा नमस्कार।The gods say: ever salutations to Durga, to her who carries across what is hard to cross, to the essence, to the doer of all, to fame itself, and to the dark one and the smoke-coloured one.

382. श्लोकShloka 13

     अतिसौम्यातिरौद्रायै नतास्तस्यै नमो नमः। नमो जगत्प्रतिष्ठायै देव्यै कृत्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: अत्यन्त सौम्य और अत्यन्त रौद्र, दोनों रूपों वाली देवी के आगे हम झुके हैं, उन्हें बार-बार नमस्कार। जगत् की आधार और कृति (क्रिया-शक्ति) रूपा देवी को बार-बार नमस्कार।The gods say: we bow before her who is at once most gentle and most fierce; salutations again and again. Salutations again and again to the Goddess who is the world's foundation and who is Kriti (the power of action).

383. अध्याय 5, मन्त्र 14–16Chapter 5, mantra 14–16

     या देवी सर्वभूतेषु विष्णुमायेति शब्दिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में विष्णुमाया कही जाती हैं, उन्हें नमस्कार। विष्णुमाया कहलाने वाली उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who is called Vishnumaya in all beings, salutations. To her, called Vishnumaya, salutations yet again, salutations and salutations.

384. अध्याय 5, मन्त्र 17–19Chapter 5, mantra 17–19

     या देवी सर्वभूतेषु चेतनेत्यभिधीयते। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में चेतना कहलाती हैं, उन्हें नमस्कार। चेतना कहलाने वाली उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who is named consciousness in all beings, salutations. To her, named consciousness, salutations yet again, salutations and salutations.

385. अध्याय 5, मन्त्र 20–22Chapter 5, mantra 20–22

     या देवी सर्वभूतेषु बुद्धिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में बुद्धि के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। बुद्धि रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as intelligence in all beings, salutations. To her, who is intelligence, salutations yet again, salutations and salutations.

386. अध्याय 5, मन्त्र 23–25Chapter 5, mantra 23–25

     या देवी सर्वभूतेषु निद्रारूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में निद्रा के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। निद्रा रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as sleep in all beings, salutations. To her, who is sleep, salutations yet again, salutations and salutations.

387. अध्याय 5, मन्त्र 26–28Chapter 5, mantra 26–28

     या देवी सर्वभूतेषु क्षुधारूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में भूख के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। क्षुधा रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as hunger in all beings, salutations. To her, who is hunger, salutations yet again, salutations and salutations.

388. अध्याय 5, मन्त्र 29–31Chapter 5, mantra 29–31

     या देवी सर्वभूतेषुच्छायारूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में छाया के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। छाया रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as shadow in all beings, salutations. To her, who is shadow, salutations yet again, salutations and salutations.

389. अध्याय 5, मन्त्र 32–34Chapter 5, mantra 32–34

     या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में शक्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। शक्ति रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as power in all beings, salutations. To her, who is power, salutations yet again, salutations and salutations.

390. अध्याय 5, मन्त्र 35–37Chapter 5, mantra 35–37

     या देवी सर्वभूतेषु तृष्णारूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में तृष्णा (लालसा) के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। तृष्णा रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as craving in all beings, salutations. To her, who is craving, salutations yet again, salutations and salutations.

391. अध्याय 5, मन्त्र 38–40Chapter 5, mantra 38–40

     या देवी सर्वभूतेषु क्षान्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में क्षमा के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। क्षमा रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as forbearance in all beings, salutations. To her, who is forbearance, salutations yet again, salutations and salutations.

392. अध्याय 5, मन्त्र 41–43Chapter 5, mantra 41–43

     या देवी सर्वभूतेषु जातिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में जाति (जन्म और वर्ग) के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। जाति रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as jati (birth and kind) in all beings, salutations. To her, who is jati, salutations yet again, salutations and salutations.

393. अध्याय 5, मन्त्र 44–46Chapter 5, mantra 44–46

     या देवी सर्वभूतेषु लज्जारूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में लज्जा के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। लज्जा रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as modesty in all beings, salutations. To her, who is modesty, salutations yet again, salutations and salutations.

394. अध्याय 5, मन्त्र 47–49Chapter 5, mantra 47–49

     या देवी सर्वभूतेषु शान्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में शान्ति के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। शान्ति रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as peace in all beings, salutations. To her, who is peace, salutations yet again, salutations and salutations.

395. अध्याय 5, मन्त्र 50–52Chapter 5, mantra 50–52

     या देवी सर्वभूतेषु श्रद्धारूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में श्रद्धा के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। श्रद्धा रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as faith in all beings, salutations. To her, who is faith, salutations yet again, salutations and salutations.

396. अध्याय 5, मन्त्र 53–55Chapter 5, mantra 53–55

     या देवी सर्वभूतेषु कान्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में कान्ति (शोभा) के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। कान्ति रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as radiance in all beings, salutations. To her, who is radiance, salutations yet again, salutations and salutations.

397. अध्याय 5, मन्त्र 56–58Chapter 5, mantra 56–58

     या देवी सर्वभूतेषु लक्ष्मीरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में लक्ष्मी (सम्पदा) के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। लक्ष्मी रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as Lakshmi (fortune) in all beings, salutations. To her, who is Lakshmi, salutations yet again, salutations and salutations.

398. अध्याय 5, मन्त्र 59–61Chapter 5, mantra 59–61

     या देवी सर्वभूतेषु वृत्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में वृत्ति (जीविका और मन की गति) के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। वृत्ति रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as vritti (livelihood and the mind's activity) in all beings, salutations. To her, who is vritti, salutations yet again, salutations and salutations.

399. अध्याय 5, मन्त्र 62–64Chapter 5, mantra 62–64

     या देवी सर्वभूतेषु स्मृतिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में स्मृति के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। स्मृति रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as memory in all beings, salutations. To her, who is memory, salutations yet again, salutations and salutations.

400. अध्याय 5, मन्त्र 65–67Chapter 5, mantra 65–67

     या देवी सर्वभूतेषु दयारूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में दया के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। दया रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as compassion in all beings, salutations. To her, who is compassion, salutations yet again, salutations and salutations.

401. अध्याय 5, मन्त्र 68–70Chapter 5, mantra 68–70

     या देवी सर्वभूतेषु तुष्टिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में तुष्टि (सन्तोष) के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। तुष्टि रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as contentment in all beings, salutations. To her, who is contentment, salutations yet again, salutations and salutations.

402. अध्याय 5, मन्त्र 71–73Chapter 5, mantra 71–73

     या देवी सर्वभूतेषु मातृरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में माता के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। मातृ रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as mother in all beings, salutations. To her, who is mother, salutations yet again, salutations and salutations.

403. अध्याय 5, मन्त्र 74–76Chapter 5, mantra 74–76

     या देवी सर्वभूतेषु भ्रान्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो देवी सब प्राणियों में भ्रान्ति (भ्रम) के रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। भ्रान्ति रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to the Goddess who abides as delusion in all beings, salutations. To her, who is delusion, salutations yet again, salutations and salutations.

404. श्लोकShloka 77

     इन्द्रियाणामधिष्ठात्री भूतानां चाखिलेषु या। भूतेषु सततं तस्यै व्याप्तिदेव्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो प्राणियों की इन्द्रियों की अधिष्ठात्री हैं और सब भूतों में सदा व्याप्त रहती हैं, उन व्याप्ति देवी को बार-बार नमस्कार।The gods say: she who presides over the senses of creatures and ever pervades all beings: to that all-pervading Goddess, salutations again and again.

405. अध्याय 5, मन्त्र 78–80Chapter 5, mantra 78–80

     चितिरूपेण या कृत्स्नमेतद् व्याप्य स्थिता जगत्। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै। नमस्तस्यै नमो नमः॥

     देवता कहते हैं: जो चिति (चैतन्य) के रूप में इस सारे जगत् में व्याप्त होकर स्थित हैं, उन्हें नमस्कार। चिति रूपा उन देवी को फिर नमस्कार, बार-बार नमस्कार।The gods say: to her who, as Chiti (pure consciousness), abides pervading this whole world, salutations. To her, who is pure consciousness, salutations yet again, salutations and salutations.

406. श्लोकShloka 81

     स्तुता सुरैः पूर्वमभीष्टसंश्रया- त्तथा सुरेन्द्रेण दिनेषु सेविता। करोतु सा नः शुभहेतुरीश्वरी शुभानि भद्राण्यभिहन्तु चापदः॥

     देवता कहते हैं: पहले अपनी इच्छा पूरी होने के कारण देवताओं ने जिनकी स्तुति की और इन्द्र ने बहुत दिनों तक जिनकी सेवा की, वे कल्याण की कारण ईश्वरी हमारा शुभ और मंगल करें तथा आपदाओं को नष्ट करें।The gods say: she whom the gods once praised for gaining their desire, and whom Indra served for many days: may that sovereign Goddess, the source of good, bring us blessing and welfare and strike down our calamities.

407. श्लोकShloka 82

     या साम्प्रतं चोद्धतदैत्यतापितै- रस्माभिरीशा च सुरैर्नमस्यते। या च स्मृता तत्क्षणमेव हन्ति नः सर्वापदो भक्तिविनम्रमूर्तिभिः॥

     देवता कहते हैं: उद्दण्ड दैत्यों से सताए हुए हम देवता इस समय जिन ईश्वरी को नमस्कार कर रहे हैं, और भक्ति से झुके हुए हमारे स्मरण करते ही जो उसी क्षण हमारी सारी आपदाएँ नष्ट कर देती हैं (वे हमारा शुभ करें)।The gods say: she whom we gods, tormented by arrogant demons, now salute as sovereign, and who, the moment we remember her with bodies bowed in devotion, destroys all our calamities (may she bless us).

408. श्लोकShloka 83

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

409. श्लोकShloka 84

     एवं स्तवादियुक्तानां देवानां तत्र पार्वती। स्नातुमभ्याययौ तोये जाह्नव्या नृपनन्दन॥

     ऋषि राजा सुरथ से कहते हैं: हे राजकुमार, जब देवता वहाँ इस प्रकार स्तुति आदि में लगे थे, तब पार्वती गंगाजल में स्नान करने वहाँ आईं।Medhas tells Suratha: O son of kings, while the gods were thus engaged in praise there, Parvati came to bathe in the waters of the Ganga.

410. श्लोकShloka 85

     साब्रवीत्तान् सुरान् सुभ्रूर्भवद्भिः स्तूयतेऽत्र का। शरीरकोशतश्चास्याः समुद्भूताब्रवीच्छिवा॥

     ऋषि कहते हैं: सुन्दर भौंहों वाली पार्वती ने उन देवताओं से पूछा: आप यहाँ किसकी स्तुति कर रहे हैं? तब उनके शरीर-कोश से प्रकट हुई शिवा (देवी) बोलीं।Medhas says: Parvati of the lovely brows asked those gods: whom are you praising here? Then Shiva (the Goddess), emerging from the sheath of Parvati's body, spoke.

411. श्लोकShloka 86

     स्तोत्रं ममैतत् क्रियते शुम्भदैत्यनिराकृतैः। देवैः समेतैः समरे निशुम्भेन पराजितैः॥

     शिवा कहती हैं: शुम्भ दैत्य से तिरस्कृत और युद्ध में निशुम्भ से हारे हुए देवता यहाँ इकट्ठे होकर मेरी ही यह स्तुति कर रहे हैं।Shiva says: this hymn is being made to me, by the gods gathered here, spurned by the demon Shumbha and beaten in battle by Nishumbha.

412. श्लोकShloka 87

     शरीरकोशाद्यत्तस्याः पार्वत्या निःसृताम्बिका। कौशिकीति समस्तेषु ततो लोकेषु गीयते॥

     ऋषि कहते हैं: क्योंकि अम्बिका उन पार्वती के शरीर-कोश से निकली थीं, इसलिए सब लोकों में उनका गान 'कौशिकी' नाम से होता है।Medhas says: because Ambika came out of the sheath (kosha) of Parvati's body, she is sung in all the worlds as Kaushiki.

413. श्लोकShloka 88

     तस्यां विनिर्गतायां तु कृष्णाभूत्सापि पार्वती। कालिकेति समाख्याता हिमाचलकृताश्रया॥

     ऋषि कहते हैं: उनके निकल जाने पर वे पार्वती भी काली पड़ गईं और 'कालिका' नाम से प्रसिद्ध होकर हिमालय पर रहने लगीं।Medhas says: when she had come out, Parvati herself turned dark. Known as Kalika, she made Himalaya her home.

414. श्लोकShloka 89

     ततोऽम्बिकां परं रूपं बिभ्राणां सुमनोहरम्। ददर्श चण्डो मुण्डश्च भृत्यौ शुम्भनिशुम्भयोः॥

     ऋषि कहते हैं: तब शुम्भ-निशुम्भ के दो सेवकों, चण्ड और मुण्ड ने परम मनोहर रूप धारण किए अम्बिका को देखा।Medhas says: then Chanda and Munda, two servants of Shumbha and Nishumbha, saw Ambika, who bore a supreme and most enchanting form.

415. श्लोकShloka 90

     ताभ्यां शुम्भाय चाख्याता अतीव सुमनोहरा। काप्यास्ते स्त्री महाराज भासयन्ती हिमाचलम्॥

     ऋषि कहते हैं: उन दोनों ने अत्यन्त मनोहर उस देवी के बारे में शुम्भ को बताया। चण्ड-मुण्ड बोले: महाराज, कोई स्त्री हिमालय को प्रकाशित करती हुई वहाँ बैठी है।Medhas says: the two told Shumbha of that most enchanting one. Chanda and Munda said: great king, some woman sits there, lighting up the Himalaya.

416. श्लोकShloka 91

     नैव तादृक् क्वचिद्रूपं दृष्टं केनचिदुत्तमम्। ज्ञायतां काप्यसौ देवी गृह्यतां चासुरेश्वर॥

     चण्ड-मुण्ड शुम्भ से कहते हैं: ऐसा उत्तम रूप कहीं किसी ने नहीं देखा। हे असुरराज, पता लगाइए कि वह देवी कौन है, और उसे अपना लीजिए।Chanda and Munda tell Shumbha: no one anywhere has seen so excellent a form. O lord of demons, let it be learnt who that goddess is, and let her be taken.

417. श्लोकShloka 92

     स्त्रीरत्नमतिचार्वङ्गी द्योतयन्ती दिशस्त्विषा। सा तु तिष्ठति दैत्येन्द्र तां भवान् द्रष्टुमर्हति॥

     चण्ड-मुण्ड कहते हैं: हे दैत्यराज, वह स्त्रियों में रत्न है, उसके अंग अत्यन्त सुन्दर हैं और वह अपनी कान्ति से दिशाओं को चमका रही है। वह वहीं है; आपको उसे देखना चाहिए।Chanda and Munda say: O king of demons, she is a jewel among women, most beautiful of limb, lighting up the directions with her glow. She is there; you ought to see her.

418. श्लोकShloka 93

     यानि रत्नानि मणयो गजाश्वादीनि वै प्रभो। त्रैलोक्ये तु समस्तानि साम्प्रतं भान्ति ते गृहे॥

     चण्ड-मुण्ड कहते हैं: हे प्रभु, तीनों लोकों में जितने रत्न, मणियाँ, हाथी, घोड़े आदि हैं, वे सब इस समय आपके घर में शोभा पा रहे हैं।Chanda and Munda say: O lord, all the treasures of the three worlds, gems, elephants, horses and the rest, now shine in your house.

419. श्लोकShloka 94

     ऐरावतः समानीतो गजरत्नं पुरन्दरात्। पारिजाततरुश्चायं तथैवोच्चैःश्रवा हयः॥

     चण्ड-मुण्ड कहते हैं: हाथियों में रत्न ऐरावत आप पुरन्दर (इन्द्र) से ले आए। यह पारिजात वृक्ष और उच्चैःश्रवा घोड़ा भी उसी प्रकार आपके पास हैं।Chanda and Munda say: Airavata, jewel among elephants, you brought from Purandara (Indra). So too this Parijata tree and the horse Ucchaihshravas.

420. श्लोकShloka 95

     विमानं हंससंयुक्तमेतत्तिष्ठति तेऽङ्गणे। रत्नभूतमिहानीतं यदासीद्वेधसोऽद्भुतम्॥

     चण्ड-मुण्ड कहते हैं: हंसों से जुता यह विमान आपके आँगन में खड़ा है। रत्न के समान वह अद्भुत विमान पहले वेधा (ब्रह्मा) का था और यहाँ लाया गया है।Chanda and Munda say: this aerial car yoked with swans stands in your courtyard. That wondrous treasure once belonged to Vedhas (Brahma) and has been brought here.

421. श्लोकShloka 96

     निधिरेष महापद्मः समानीतो धनेश्वरात्। किञ्जल्किनीं ददौ चाब्धिर्मालामम्लानपङ्कजाम्॥

     चण्ड-मुण्ड कहते हैं: यह महापद्म नाम की निधि धन के स्वामी (कुबेर) से लाई गई है। समुद्र ने किञ्जल्किनी नाम की माला दी है, जिसके कमल कभी नहीं मुरझाते।Chanda and Munda say: this treasure called Mahapadma was brought from the lord of wealth (Kubera). The ocean gave the garland named Kinjalkini, whose lotuses never fade.

422. श्लोकShloka 97

     छत्रं ते वारुणं गेहे काञ्चनस्रावि तिष्ठति। तथायं स्यन्दनवरो यः पुराऽऽसीत्प्रजापतेः॥

     चण्ड-मुण्ड कहते हैं: आपके घर में वरुण का वह छत्र है जिससे सोना बरसता है। यह श्रेष्ठ रथ भी है, जो पहले प्रजापति का था।Chanda and Munda say: in your house stands Varuna's umbrella that rains gold. Here too is the finest chariot, which once belonged to Prajapati.

423. श्लोकShloka 98

     मृत्योरुत्क्रान्तिदा नाम शक्तिरीश त्वया हृता। पाशः सलिलराजस्य भ्रातुस्तव परिग्रहे॥

     चण्ड-मुण्ड कहते हैं: हे स्वामी, मृत्यु की 'उत्क्रान्तिदा' नाम की शक्ति आपने छीन ली है। जल के राजा (वरुण) का पाश आपके भाई (निशुम्भ) के अधिकार में है।Chanda and Munda say: O lord, you have seized Death's power called Utkrantida. The noose of the lord of waters (Varuna) is in your brother's (Nishumbha's) keeping.

424. श्लोकShloka 99

     निशुम्भस्याब्धिजाताश्च समस्ता रत्नजातयः। वह्निरपि ददौ तुभ्यमग्निशौचे च वाससी॥

     चण्ड-मुण्ड कहते हैं: समुद्र में पैदा होने वाले सब प्रकार के रत्न निशुम्भ के पास हैं। अग्नि ने भी आपको अग्नि से शुद्ध किए हुए दो वस्त्र दिए हैं।Chanda and Munda say: every kind of gem born in the ocean belongs to Nishumbha. Fire too gave you a pair of garments purified by fire.

425. श्लोकShloka 100

     एवं दैत्येन्द्र रत्नानि समस्तान्याहृतानि ते। स्त्रीरत्नमेषा कल्याणी त्वया कस्मान्न गृह्यते॥

     चण्ड-मुण्ड कहते हैं: हे दैत्यराज, इस प्रकार आप सारे रत्न ले आए हैं। फिर स्त्रियों में रत्न इस कल्याणी को आप क्यों नहीं अपना रहे?Chanda and Munda say: O king of demons, you have thus carried off every treasure. Why then do you not take this lovely one, the jewel among women?

426. श्लोकShloka 101

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

427. श्लोकShloka 102

     निशम्येति वचः शुम्भः स तदा चण्डमुण्डयोः। प्रेषयामास सुग्रीवं दूतं देव्या महासुरम्॥

     ऋषि कहते हैं: चण्ड-मुण्ड की यह बात सुनकर शुम्भ ने तब महाअसुर सुग्रीव को दूत बनाकर देवी के पास भेजा।Medhas says: hearing these words of Chanda and Munda, Shumbha then sent the great demon Sugriva as envoy to the Goddess.

428. श्लोकShloka 103

     इति चेति च वक्तव्या सा गत्वा वचनान्मम। यथा चाभ्येति सम्प्रीत्या तथा कार्यं त्वया लघु॥

     शुम्भ सुग्रीव से कहता है: वहाँ जाकर मेरी ओर से उससे ऐसा-ऐसा कहना। जिस प्रकार वह प्रेम से यहाँ आ जाए, तुम वैसा ही शीघ्र करना।Shumbha tells Sugriva: go and say this and that to her in my name. Quickly do whatever will make her come here willingly.

429. श्लोकShloka 104

     स तत्र गत्वा यत्रास्ते शैलोद्देशेऽतिशोभने। सा देवी तां ततः प्राह श्लक्ष्णं मधुरया गिरा॥

     ऋषि कहते हैं: वह दूत पर्वत के उस अत्यन्त सुन्दर स्थान पर गया जहाँ वह देवी विराजमान थीं, और उनसे मधुर वाणी में कोमलता से बोला।Medhas says: the envoy went to that most beautiful spot on the mountain where the Goddess sat, and spoke to her gently in sweet words.

430. श्लोकShloka 105

     दूत उवाच॥

     दूत बोला।The envoy said:

431. श्लोकShloka 106

     देवि दैत्येश्वरः शुम्भस्त्रैलोक्ये परमेश्वरः। दूतोऽहं प्रेषितस्तेन त्वत्सकाशमिहागतः॥

     दूत देवी से कहता है: हे देवी, दैत्यों के स्वामी शुम्भ तीनों लोकों के परम ईश्वर हैं। मैं उनका भेजा दूत हूँ और तुम्हारे पास यहाँ आया हूँ।The envoy tells the Goddess: O Goddess, Shumbha, lord of the demons, is the supreme master of the three worlds. I am his envoy, sent here to you.

432. श्लोकShloka 107

     अव्याहताज्ञः सर्वासु यः सदा देवयोनिषु। निर्जिताखिलदैत्यारिः स यदाह शृणुष्व तत्॥

     दूत कहता है: सब देव-योनियों में जिनकी आज्ञा कभी नहीं टलती और जिन्होंने दैत्यों के सब शत्रुओं को जीत लिया है, उन्होंने जो कहा है, वह सुनो।The envoy says: he whose command is never thwarted among any of the divine races, and who has conquered all the demons' foes: hear what he has said.

433. श्लोकShloka 108

     मम त्रैलोक्यमखिलं मम देवा वशानुगाः। यज्ञभागानहं सर्वानुपाश्नामि पृथक् पृथक्॥

     दूत शुम्भ का सन्देश सुनाता है: तीनों लोक पूरे मेरे हैं, देवता मेरे वश में चलते हैं। सब यज्ञ-भाग मैं अलग-अलग भोगता हूँ।The envoy gives Shumbha's message: all three worlds are mine and the gods follow my will. I enjoy every sacrificial share, each one apart.

434. श्लोकShloka 109

     त्रैलोक्ये वररत्नानि मम वश्यान्यशेषतः। तथैव गजरत्नं च हृत्वा देवेन्द्रवाहनम्॥

     शुम्भ का सन्देश: तीनों लोकों के श्रेष्ठ रत्न सब मेरे अधीन हैं। इन्द्र का वाहन, हाथियों में रत्न (ऐरावत) भी मैंने छीन लिया है।Shumbha's message: the finest treasures of the three worlds are all in my power. I have also taken the jewel among elephants (Airavata), the mount of Indra.

435. श्लोकShloka 110

     क्षीरोदमथनोद्भूतमश्वरत्नं ममामरैः। उच्चैःश्रवससंज्ञं तत्प्रणिपत्य समर्पितम्॥

     शुम्भ का सन्देश: क्षीरसागर के मन्थन से निकला घोड़ों में रत्न, उच्चैःश्रवा, देवताओं ने मुझे प्रणाम करके सौंप दिया है।Shumbha's message: the jewel among horses named Ucchaihshravas, born from the churning of the milk ocean, the immortals bowed and handed over to me.

436. श्लोकShloka 111

     यानि चान्यानि देवेषु गन्धर्वेषूरगेषु च। रत्नभूतानि भूतानि तानि मय्येव शोभने॥

     शुम्भ का सन्देश: हे सुन्दरी, देवताओं, गन्धर्वों और नागों में जो भी अन्य प्राणी रत्न के समान हैं, वे सब मेरे ही पास हैं।Shumbha's message: O beautiful one, whatever other beings are treasures among the gods, gandharvas and serpents are all with me alone.

437. श्लोकShloka 112

     स्त्रीरत्नभूतां त्वां देवि लोके मन्यामहे वयम्। सा त्वमस्मानुपागच्छ यतो रत्नभुजो वयम्॥

     शुम्भ का सन्देश: हे देवी, हम तुम्हें संसार में स्त्रियों का रत्न मानते हैं। इसलिए तुम हमारे पास आ जाओ, क्योंकि रत्नों का भोग हम ही करते हैं।Shumbha's message: O Goddess, we consider you the jewel among women in the world. So come to us, for it is we who enjoy all jewels.

438. श्लोकShloka 113

     मां वा ममानुजं वापि निशुम्भमुरुविक्रमम्। भज त्वं चञ्चलापाङ्गि रत्नभूतासि वै यतः॥

     शुम्भ का सन्देश: हे चंचल कटाक्ष वाली, तुम मुझे या मेरे महापराक्रमी छोटे भाई निशुम्भ को अपना लो, क्योंकि तुम सचमुच रत्न हो।Shumbha's message: O you of darting glances, accept me or my younger brother, the mighty Nishumbha, for you are truly a jewel.

439. श्लोकShloka 114

     परमैश्वर्यमतुलं प्राप्स्यसे मत्परिग्रहात्। एतद् बुद्ध्या समालोच्य मत्परिग्रहतां व्रज॥

     शुम्भ का सन्देश: मुझसे विवाह करके तुम्हें अनुपम परम ऐश्वर्य मिलेगा। यह बुद्धि से भली भाँति सोचकर मेरी पत्नी बन जाओ।Shumbha's message: by marrying me you will gain supreme, matchless sovereignty. Weigh this well in your mind and become my wife.

440. श्लोकShloka 115

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

441. श्लोकShloka 116

     इत्युक्ता सा तदा देवी गम्भीरान्तःस्मिता जगौ। दुर्गा भगवती भद्रा ययेदं धार्यते जगत्॥

     ऋषि कहते हैं: दूत के ऐसा कहने पर, जो यह जगत् धारण करती हैं वे कल्याणमयी भगवती दुर्गा मन ही मन गम्भीर मुस्कान के साथ बोलीं।Medhas says: thus addressed, the gracious, blessed Durga, by whom this world is upheld, smiled deeply within herself and spoke.

442. श्लोकShloka 117

     देव्युवाच॥

     देवी बोलीं।The Goddess said:

443. श्लोकShloka 118

     सत्यमुक्तं त्वया नात्र मिथ्या किंचित्त्वयोदितम्। त्रैलोक्याधिपतिः शुम्भो निशुम्भश्चापि तादृशः॥

     देवी दूत से कहती हैं: तुमने सच कहा, इसमें कुछ भी झूठ नहीं है। शुम्भ तीनों लोकों का स्वामी है और निशुम्भ भी वैसा ही है।The Goddess tells the envoy: you have spoken the truth, and nothing you said here is false. Shumbha is master of the three worlds, and Nishumbha is the same.

444. श्लोकShloka 119

     किं त्वत्र यत्प्रतिज्ञातं मिथ्या तत्क्रियते कथम्। श्रूयतामल्पबुद्धित्वात्प्रतिज्ञा या कृता पुरा॥

     देवी कहती हैं: किन्तु इस विषय में मैंने जो प्रतिज्ञा की है, उसे झूठी कैसे करूँ? अपनी अल्प बुद्धि के कारण मैंने पहले जो प्रतिज्ञा की थी, वह सुनो।The Goddess says: but in this matter, how can I make false the vow I have taken? Hear the vow that I made long ago through my small understanding.

445. श्लोकShloka 120

     यो मां जयति संग्रामे यो मे दर्पं व्यपोहति। यो मे प्रतिबलो लोके स मे भर्ता भविष्यति॥

     देवी अपनी प्रतिज्ञा बताती हैं: जो मुझे युद्ध में जीत ले, जो मेरा घमण्ड दूर कर दे और जो संसार में मेरे बराबर बलवान् हो, वही मेरा पति होगा।The Goddess states her vow: he who conquers me in battle, who removes my pride, and who matches my strength in the world, he shall be my husband.

446. श्लोकShloka 121

     तदागच्छतु शुम्भोऽत्र निशुम्भो वा महासुरः। मां जित्वा किं चिरेणात्र पाणिं गृह्णातु मे लघु॥

     देवी कहती हैं: इसलिए शुम्भ या महाअसुर निशुम्भ यहाँ आ जाए। देर किस बात की? मुझे जीतकर शीघ्र मेरा पाणिग्रहण कर ले।The Goddess says: so let Shumbha or the great demon Nishumbha come here. Why delay? Let him conquer me and quickly take my hand.

447. श्लोकShloka 122

     दूत उवाच॥

     दूत बोला।The envoy said:

448. श्लोकShloka 123

     अवलिप्तासि मैवं त्वं देवि ब्रूहि ममाग्रतः। त्रैलोक्ये कः पुमांस्तिष्ठेदग्रे शुम्भनिशुम्भयोः॥

     दूत देवी से कहता है: हे देवी, तुम घमण्ड में हो। मेरे सामने ऐसा मत बोलो। तीनों लोकों में कौन पुरुष शुम्भ-निशुम्भ के आगे टिक सकता है?The envoy tells the Goddess: O Goddess, you are full of pride. Do not speak so before me. What man in the three worlds could stand before Shumbha and Nishumbha?

449. श्लोकShloka 124

     अन्येषामपि दैत्यानां सर्वे देवा न वै युधि। तिष्ठन्ति सम्मुखे देवि किं पुनः स्त्री त्वमेकिका॥

     दूत कहता है: हे देवी, अन्य दैत्यों के सामने भी युद्ध में सारे देवता नहीं टिकते। फिर तुम तो अकेली स्त्री हो, तुम्हारी क्या बात!The envoy says: O Goddess, all the gods together cannot stand in battle even before other demons. How much less you, a woman alone!

450. श्लोकShloka 125

     इन्द्राद्याः सकला देवास्तस्थुर्येषां न संयुगे। शुम्भादीनां कथं तेषां स्त्री प्रयास्यसि सम्मुखम्॥

     दूत कहता है: जिन शुम्भ आदि के सामने इन्द्र आदि सारे देवता युद्ध में नहीं टिके, उनके सामने तुम स्त्री होकर कैसे जाओगी?The envoy says: Shumbha and the others, before whom Indra and all the gods could not stand in battle: how will you, a woman, go to face them?

451. श्लोकShloka 126

     सा त्वं गच्छ मयैवोक्ता पार्श्वं शुम्भनिशुम्भयोः। केशाकर्षणनिर्धूतगौरवा मा गमिष्यसि॥

     दूत कहता है: इसलिए मेरे कहने से ही तुम शुम्भ-निशुम्भ के पास चली जाओ। नहीं तो बाल पकड़कर घसीटी जाने से तुम्हारा गौरव नष्ट हो जाएगा; वैसे मत जाना।The envoy says: so go to Shumbha and Nishumbha at my word alone. Do not go there with your dignity destroyed, dragged by the hair.

452. श्लोकShloka 127

     देव्युवाच॥

     देवी बोलीं।The Goddess said:

453. श्लोकShloka 128

     एवमेतद् बली शुम्भो निशुम्भश्चातिवीर्यवान्। किं करोमि प्रतिज्ञा मे यदनालोचिता पुरा॥

     देवी दूत से कहती हैं: यह ऐसा ही है। शुम्भ बलवान् है और निशुम्भ भी बड़ा पराक्रमी है। पर मैं क्या करूँ? मैंने पहले बिना सोचे-विचारे प्रतिज्ञा कर ली थी।The Goddess tells the envoy: it is just so. Shumbha is strong and Nishumbha is very valiant. But what can I do? I made my vow long ago without thinking it over.

454. श्लोकShloka 129

     स त्वं गच्छ मयोक्तं ते यदेतत्सर्वमादृतः। तदाचक्ष्वासुरेन्द्राय स च युक्तं करोतु तत्॥ॐ॥

     देवी कहती हैं: इसलिए तुम जाओ। मैंने तुमसे जो कुछ कहा, वह सब आदरपूर्वक असुरराज को बता दो। फिर वह जो उचित समझे, करे। अन्त में 'ॐ' है।The Goddess says: so go. Report with respect all that I have told you to the king of demons, and let him do what seems right to him. The piece closes with 'ॐ'.

455. अध्याय 6: ध्यानChapter 6: Dhyana

     ॐ नागाधीश्वरविष्टरां फणिफणोत्तंसोरुरत्नावली- भास्वद्देहलतां दिवाकरनिभां नेत्रत्रयोद्भासिताम्। मालाकुम्भकपालनीरजकरां चन्द्रार्धचूडां परां सर्वज्ञेश्वरभैरवाङ्कनिलयां पद्मावतीं चिन्तये॥

     मैं परम देवी पद्मावती का ध्यान करता हूँ। नागराज उनका आसन हैं, नागों के फणों पर सजे बड़े-बड़े रत्नों से उनकी कोमल देह दमकती है और वे सूर्य-सी तेजस्वी, तीन नेत्रों से शोभित हैं। उनके हाथों में माला, कलश, कपाल और कमल हैं, मस्तक पर अर्धचन्द्र है और वे सर्वज्ञ भैरव की गोद में विराजती हैं।I meditate on the supreme goddess Padmavati. The king of serpents is her seat, the great jewels on the serpents' hoods light up her slender body, and she shines like the sun, radiant with three eyes. Her hands hold a rosary, a pot, a skull and a lotus, the half moon crowns her head, and she sits in the lap of all-knowing Bhairava.

456. अध्याय 6, मन्त्रChapter 6, mantra 1

     'ॐ' ऋषिरुवाच॥

     ॐ। मेधा ऋषि बोले।Om. The sage Medhas said:

457. श्लोकShloka 2

     इत्याकर्ण्य वचो देव्याः स दूतोऽमर्षपूरितः। समाचष्ट समागम्य दैत्यराजाय विस्तरात्॥

     देवी की यह बात सुनकर दूत क्रोध से भर गया। उसने दैत्यराज (शुम्भ) के पास लौटकर सारा वृत्तान्त विस्तार से कह सुनाया।Hearing the Devi's words, the messenger was filled with anger. He went back to the king of the Daityas (Shumbha) and told him the whole matter in detail.

458. श्लोकShloka 3

     तस्य दूतस्य तद्वाक्यमाकर्ण्यासुरराद् ततः। सक्रोधः प्राह दैत्यानामधिपं धूम्रलोचनम्॥

     दूत का कहा सुनते ही असुरराज को क्रोध आ गया और उसने दैत्यों के नायक धूम्रलोचन से यह कहा।On hearing the messenger's report the king of the Asuras grew angry and spoke to Dhumralochana, a chief among the Daityas.

459. श्लोकShloka 4

     हे धूम्रलोचनाशु त्वं स्वसैन्यपरिवारितः। तामानय बलाद् दुष्टां केशाकर्षणविह्वलाम्॥

     शुम्भ बोला: हे धूम्रलोचन, अपनी सेना साथ लेकर तुरन्त जाओ। उस दुष्टा को बाल पकड़कर घसीटो और विवश करके बलपूर्वक यहाँ ले आओ।Shumbha said: Dhumralochana, take your army and go at once. Drag that wicked woman by the hair and bring her here by force, helpless.

460. श्लोकShloka 5

     तत्परित्राणदः कश्चिद्यदि वोत्तिष्ठतेऽपरः। स हन्तव्योऽमरो वापि यक्षो गन्धर्व एव वा॥

     शुम्भ आगे कहता है: यदि कोई दूसरा उसे बचाने खड़ा हो जाए, तो चाहे वह देवता हो, यक्ष हो या गन्धर्व, उसे मार डालना।Shumbha goes on: If anyone else rises to protect her, be he a god, a Yaksha or a Gandharva, he must be killed.

461. श्लोकShloka 6

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

462. श्लोकShloka 7

     तेनाज्ञप्तस्ततः शीघ्रं स दैत्यो धूम्रलोचनः। वृतः षष्ट्या सहस्राणामसुराणां द्रुतं ययौ॥

     शुम्भ की आज्ञा पाकर दैत्य धूम्रलोचन साठ हज़ार असुरों को साथ लेकर तेज़ी से चल पड़ा।So ordered by Shumbha, the Daitya Dhumralochana set off in haste with sixty thousand Asuras around him.

463. श्लोकShloka 8

     स दृष्ट्वा तां ततो देवीं तुहिनाचलसंस्थिताम्। जगादोच्चैः प्रयाहीति मूलं शुम्भनिशुम्भयोः॥

     हिमालय पर विराजमान देवी को देखकर धूम्रलोचन ऊँचे स्वर में बोला: शुम्भ और निशुम्भ के पास चलो।Seeing the Devi on the snowy mountain, Dhumralochana shouted: Come along to Shumbha and Nishumbha.

464. श्लोकShloka 9

     न चेत्प्रीत्याद्य भवती मद्भर्तारमुपैष्यति। ततो बलान्नयाम्येष केशाकर्षणविह्वलाम्॥

     धूम्रलोचन कहता है: यदि आप आज अपनी इच्छा से मेरे स्वामी के पास नहीं चलेंगी, तो मैं बाल पकड़कर, विवश करके, आपको बलपूर्वक ले चलूँगा।Dhumralochana says: If you will not come to my master willingly today, I shall drag you by the hair and take you there by force, helpless.

465. श्लोकShloka 10

     देव्युवाच॥

     देवी बोलीं।The Devi said:

466. श्लोकShloka 11

     दैत्येश्वरेण प्रहितो बलवान् बलसंवृतः। बलान्नयसि मामेवं ततः किं ते करोम्यहम्॥

     देवी धूम्रलोचन से कहती हैं: तुम्हें दैत्यराज ने भेजा है, तुम स्वयं बलवान हो और सेना भी साथ है। यदि इस तरह मुझे बलपूर्वक ले जाते हो, तो मैं तुम्हारा क्या कर सकती हूँ?The Devi says to Dhumralochana: The lord of the Daityas has sent you, you are strong, and an army stands with you. If you take me by force like this, what can I do to you?

467. श्लोकShloka 12

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

468. श्लोकShloka 13

     इत्युक्तः सोऽभ्यधावत्तामसुरो धूम्रलोचनः। हुंकारेणैव तं भस्म सा चकाराम्बिका ततः॥

     यह सुनते ही असुर धूम्रलोचन देवी पर झपटा। तब अम्बिका (देवी) ने केवल एक हुंकार से उसे राख कर दिया।At these words the Asura Dhumralochana rushed at her. Then Ambika (the Devi) burnt him to ash with nothing more than the sound 'hum'.

469. श्लोकShloka 14

     अथ क्रुद्धं महासैन्यमसुराणां तथाम्बिका। ववर्ष सायकैस्तीक्ष्णैस्तथा शक्तिपरश्वधैः॥

     इसके बाद असुरों की क्रुद्ध विशाल सेना और अम्बिका, दोनों ओर से तीखे बाणों, शक्तियों (भालों) और फरसों की वर्षा होने लगी।Then the great army of the Asuras, in fury, and Ambika likewise rained down sharp arrows, spears (shakti) and battle-axes.

470. श्लोकShloka 15

     ततो धुतसटः कोपात्कृत्वा नादं सुभैरवम्। पपातासुरसेनायां सिंहो देव्याः स्ववाहनः॥

     तब देवी का वाहन सिंह क्रोध से अयाल झटकता हुआ और भयंकर गर्जना करता हुआ असुर-सेना पर टूट पड़ा।Then the lion, the Devi's own mount, shook its mane in anger, gave a terrifying roar and fell upon the Asura army.

471. श्लोकShloka 16

     कांश्चित् करप्रहारेण दैत्यानास्येन चापरान्। आक्रम्य चाधरेणान्यान् स जघान महासुरान्॥

     सिंह ने कुछ दैत्यों को पंजे की मार से मारा, कुछ को मुँह से, और दूसरे महासुरों को दबोचकर अधर (निचले होंठ) से मार डाला।The lion killed some Daityas with blows of its paw and others with its mouth, and it pounced on other great Asuras and killed them with its lower lip (adhara).

472. श्लोकShloka 17

     केषांचित्पाटयामास नखैः कोष्ठानि केसरी। तथा तलप्रहारेण शिरांसि कृतवान् पृथक्॥

     उस सिंह ने नखों से कितनों के पेट फाड़ दिए और पंजे के थपेड़े से कितनों के सिर धड़ से अलग कर दिए।With its claws the lion tore open the bellies of some, and with a slap of its paw it struck the heads off others.

473. श्लोकShloka 18

     विच्छिन्नबाहुशिरसः कृतास्तेन तथापरे। पपौ च रुधिरं कोष्ठादन्येषां धुतकेसरः॥

     उसने कई असुरों की भुजाएँ और सिर काट डाले, और अयाल झटकते हुए दूसरों के पेट से रक्त पी लिया।It cut away the arms and heads of many more, and, shaking its mane, drank blood from the bellies of others.

474. श्लोकShloka 19

     क्षणेन तद्बलं सर्वं क्षयं नीतं महात्मना। तेन केसरिणा देव्या वाहनेनातिकोपिना॥

     देवी के वाहन उस महापराक्रमी और अत्यन्त क्रुद्ध सिंह ने पल भर में वह पूरी सेना नष्ट कर दी।In a moment that mighty lion, the Devi's mount, in its great rage, destroyed the whole of that army.

475. श्लोकShloka 20

     श्रुत्वा तमसुरं देव्या निहतं धूम्रलोचनम्। बलं च क्षयितं कृत्स्नं देवीकेसरिणा ततः॥

     शुम्भ ने सुना कि देवी ने असुर धूम्रलोचन को मार डाला है और देवी के सिंह ने सारी सेना का नाश कर दिया है।Shumbha heard that the Devi had killed the Asura Dhumralochana and that her lion had destroyed the entire army.

476. श्लोकShloka 21

     चुकोप दैत्याधिपतिः शुम्भः प्रस्फुरिताधरः। आज्ञापयामास च तौ चण्डमुण्डौ महासुरौ॥

     दैत्यों का अधिपति शुम्भ क्रोध से भर गया, उसके होंठ फड़कने लगे, और उसने दोनों महासुरों, चण्ड और मुण्ड, को आदेश दिया।Shumbha, lord of the Daityas, flew into a rage with his lip trembling, and he gave orders to the two great Asuras, Chanda and Munda.

477. श्लोकShloka 22

     हे चण्ड हे मुण्ड बलैर्बहुभिः परिवारितौ। तत्र गच्छत गत्वा च सा समानीयतां लघु॥

     शुम्भ बोला: हे चण्ड, हे मुण्ड, बड़ी सेना साथ लेकर वहाँ जाओ और उस देवी को जल्दी यहाँ ले आओ।Shumbha said: Chanda and Munda, go there with large forces around you, and bring her here quickly.

478. श्लोकShloka 23

     केशेष्वाकृष्य बद्ध्वा वा यदि वः संशयो युधि। तदाशेषायुधैः सर्वैरसुरैर्विनिहन्यताम्॥

     शुम्भ कहता है: उसे बाल पकड़कर घसीटते हुए या बाँधकर लाओ। यदि युद्ध में तुम्हें सफलता पर संदेह हो, तो सारे असुर सब अस्त्र लेकर उसे मार डालें।Shumbha says: Drag her by the hair or bind her. If you have any doubt about the fight, let all the Asuras strike her down with every weapon they have.

479. श्लोकShloka 24

     तस्यां हतायां दुष्टायां सिंहे च विनिपातिते। शीघ्रमागम्यतां बद्ध्वा गृहीत्वा तामथाम्बिकाम् ।ॐ।

     शुम्भ अपना आदेश पूरा करता है: जब वह दुष्टा मार गिराई जाए और उसका सिंह भी गिरा दिया जाए, तब उस अम्बिका को पकड़कर, बाँधकर, शीघ्र लौट आना।Shumbha ends his order: Once that wicked woman is struck down and her lion felled, seize that Ambika, bind her and come back quickly.

480. अध्याय 7: ध्यानChapter 7: Dhyana

     ॐ ध्यायेयं रत्नपीठे शुककलपठितं शृण्वतीं श्यामलाङ्गीं न्यस्तैकाङ्घ्रिं सरोजे शशिशकलधरां वल्लकीं वादयन्तीम्। कह्लाराबद्धमालां नियमितविलसच्चोलिकां रक्तवस्त्रां मातङ्गीं शङ्खपात्रां मधुरमधुमदां चित्रकोद्भासिभालाम्॥

     मैं मातंगी देवी का ध्यान करूँ। श्याम वर्ण की देवी रत्न के आसन पर बैठी तोते की मधुर बोली सुन रही हैं, उनका एक चरण कमल पर है, सिर पर चन्द्रकला है और वे वीणा बजा रही हैं। उनके गले में कह्लार (श्वेत कमल) की माला, देह पर कसी हुई चमकती चोली और लाल वस्त्र हैं; हाथ में शंख का पात्र है, मधु के मद में वे मग्न हैं और उनके मस्तक पर तिलक दमक रहा है।Let me meditate on the goddess Matangi. Dark in colour, she sits on a jewelled seat listening to a parrot's sweet talk, one foot on a lotus, a sliver of the moon on her head, playing the vina. She wears a garland of kahlara (white water lilies), a close-fitting shining bodice and red clothes; she holds a conch-shell cup, is merry with sweet wine, and a tilak glows on her forehead.

481. अध्याय 7, मन्त्रChapter 7, mantra 1

     'ॐ' ऋषिरुवाच॥

     ॐ। मेधा ऋषि बोले।Om. The sage Medhas said:

482. श्लोकShloka 2

     आज्ञप्तास्ते ततो दैत्याश्चण्डमुण्डपुरोगमाः। चतुरङ्गबलोपेता ययुरभ्युद्यतायुधाः॥

     शुम्भ की आज्ञा पाकर वे दैत्य चण्ड और मुण्ड के नेतृत्व में चल पड़े। उनके साथ चारों अंगों वाली (रथ, हाथी, घोड़े और पैदल) सेना थी और उनके अस्त्र उठे हुए थे।So ordered by Shumbha, the Daityas marched out with Chanda and Munda at their head. They had a fourfold army (chariots, elephants, horses and foot soldiers) and their weapons were raised.

483. श्लोकShloka 3

     ददृशुस्ते ततो देवीमीषद्धासां व्यवस्थिताम्। सिंहस्योपरि शैलेन्द्रशृङ्गे महति काञ्चने॥

     वहाँ उन्होंने देखा कि देवी पर्वतराज के विशाल स्वर्णिम शिखर पर सिंह के ऊपर बैठी हैं और हल्के-से मुस्करा रही हैं।There they saw the Devi, seated on her lion on a great golden peak of the king of mountains, with a slight smile.

484. श्लोकShloka 4

     ते दृष्ट्वा तां समादातुमुद्यमं चक्रुरुद्यताः। आकृष्टचापासिधरास्तथान्ये तत्समीपगाः॥

     देवी को देखते ही कुछ दैत्य उन्हें पकड़ने का यत्न करने लगे, और कुछ धनुष खींचे और तलवारें लिए उनके पास आ पहुँचे।On seeing her, some of the Daityas set about trying to seize her, while others came close with bows drawn and swords in hand.

485. श्लोकShloka 5

     ततः कोपं चकारोच्चैरम्बिका तानरीन् प्रति। कोपेन चास्या वदनं मषीवर्णमभूत्तदा॥

     तब अम्बिका उन शत्रुओं पर बहुत कुपित हुईं, और उस क्रोध से उनका मुख स्याही जैसा काला पड़ गया।Then Ambika grew fiercely angry with those enemies, and in that anger her face turned black as ink.

486. श्लोकShloka 6

     भ्रुकुटीकुटिलात्तस्या ललाटफलकाद्द्रुतम्। काली करालवदना विनिष्क्रान्तासिपाशिनी॥

     अम्बिका के तनी हुई भौंहों वाले ललाट से तुरन्त विकराल मुख वाली काली प्रकट हुईं, जिनके हाथों में खड्ग और पाश थे।From Ambika's forehead, knitted with frowning brows, there instantly sprang Kali, dreadful of face, holding a sword and a noose.

487. श्लोकShloka 7

     विचित्रखट्वाङ्गधरा नरमालाविभूषणा। द्वीपिचर्मपरीधाना शुष्कमांसातिभैरवा॥

     काली के हाथ में विचित्र खट्वांग (खोपड़ी लगा दण्ड) था, नरमुण्डों की माला उनका गहना थी, वे चीते की खाल पहने थीं, और सूखे मांस वाली उनकी देह अत्यन्त भयंकर थी।Kali carried a strange khatvanga (a skull-topped staff), wore a garland of human heads as her ornament and a leopard skin as her garment, and her withered flesh made her utterly terrifying.

488. श्लोकShloka 8

     अतिविस्तारवदना जिह्वाललनभीषणा। निमग्नारक्तनयना नादापूरितदिङ्मुखा॥

     उनका मुँह बहुत फैला हुआ था, लपलपाती जीभ डरावनी थी, लाल आँखें भीतर धँसी थीं और उनकी गर्जना से सब दिशाएँ भर गई थीं।Her mouth gaped very wide, her lolling tongue was frightful, her red eyes were sunken, and her roar filled every direction.

489. श्लोकShloka 9

     सा वेगेनाभिपतिता घातयन्ती महासुरान्। सैन्ये तत्र सुरारीणामभक्षयत तद्बलम्॥

     काली बड़े वेग से देव-शत्रुओं की उस सेना पर टूट पड़ीं, महासुरों को मारने लगीं और उस सेना को खाने लगीं।Kali swooped at speed upon that army of the gods' enemies, killing the great Asuras and devouring the troops.

490. श्लोकShloka 10

     पार्ष्णिग्राहाङ्कुशग्राहियोधघण्टासमन्वितान्। समादायैकहस्तेन मुखे चिक्षेप वारणान्॥

     हाथियों को, उनके पीछे के रक्षकों, अंकुश थामे महावतों, योद्धाओं और घण्टों समेत, काली ने एक ही हाथ से उठाया और मुँह में डाल लिया।She picked up elephants in a single hand, together with their rear guards, the mahouts holding the goads, the warriors and the bells, and threw them into her mouth.

491. श्लोकShloka 11

     तथैव योधं तुरगै रथं सारथिना सह। निक्षिप्य वक्त्रे दशनैश्चर्वयन्त्यतिभैरवम्॥

     इसी तरह वे घोड़ों समेत योद्धाओं और सारथि समेत रथों को मुँह में डालकर दाँतों से बड़े भयानक ढंग से चबाने लगीं।In the same way she tossed warriors with their horses and chariots with their drivers into her mouth, and chewed them with her teeth, a most terrifying sight.

492. श्लोकShloka 12

     एकं जग्राह केशेषु ग्रीवायामथ चापरम्। पादेनाक्रम्य चैवान्यमुरसान्यमपोथयत्॥

     काली ने एक असुर को बालों से पकड़ा, दूसरे को गर्दन से; किसी को पैर से दबाया और किसी को छाती से कुचल डाला।Kali seized one Asura by the hair and another by the neck; she trod on one with her foot and crushed another with her chest.

493. श्लोकShloka 13

     तैर्मुक्तानि च शस्त्राणि महास्त्राणि तथासुरैः। मुखेन जग्राह रुषा दशनैर्मथितान्यपि॥

     असुरों के चलाए हुए शस्त्र और महान अस्त्र भी उन्होंने क्रोध से मुँह में पकड़ लिए और दाँतों से चूर कर डाले।Even the weapons and the mighty missiles the Asuras hurled she caught in her mouth in anger, and ground them to bits with her teeth.

494. श्लोकShloka 14

     बलिनां तद् बलं सर्वमसुराणां दुरात्मनाम्। ममर्दाभक्षयच्चान्यानन्यांश्चाताडयत्तथा॥

     उन बलवान और दुष्ट असुरों की सारी सेना को काली ने रौंद डाला; कुछ को वे खा गईं और कुछ को पीट डाला।Kali trampled the whole army of those strong and wicked Asuras; some she ate and others she beat down.

495. श्लोकShloka 15

     असिना निहताः केचित्केचित्खट्वाङ्गताडिताः। जग्मुर्विनाशमसुरा दन्ताग्राभिहतास्तथा॥

     कुछ असुर खड्ग से मारे गए, कुछ खट्वांग की चोट से, और कुछ दाँतों की नोक से घायल होकर नष्ट हो गए।Some Asuras were cut down by her sword, some were struck by her khatvanga, and others perished wounded by the points of her teeth.

496. श्लोकShloka 16

     क्षणेन तद् बलं सर्वमसुराणां निपातितम्। दृष्ट्वा चण्डोऽभिदुद्राव तां कालीमतिभीषणाम्॥

     पल भर में असुरों की पूरी सेना को गिरा हुआ देखकर चण्ड उस अति भयंकर काली की ओर दौड़ा।Seeing the whole Asura army felled in a moment, Chanda ran at that most fearsome Kali.

497. श्लोकShloka 17

     शरवर्षैर्महाभीमैर्भीमाक्षीं तां महासुरः। छादयामास चक्रैश्च मुण्डः क्षिप्तैः सहस्रशः॥

     महासुर चण्ड ने अत्यन्त भीषण बाण-वर्षा से और मुण्ड ने हज़ारों चक्र फेंककर भयानक नेत्रों वाली काली को ढक दिया।The great Asura (Chanda) covered fierce-eyed Kali with dreadful showers of arrows, and Munda covered her with discuses thrown in thousands.

498. श्लोकShloka 18

     तानि चक्राण्यनेकानि विशमानानि तन्मुखम्। बभुर्यथार्कबिम्बानि सुबहूनि घनोदरम्॥

     काली के मुख में समाते हुए वे अनगिनत चक्र ऐसे चमके, मानो बहुत से सूर्य-बिम्ब बादल के भीतर जा रहे हों।Those many discuses, entering Kali's mouth, shone like a host of suns disappearing into the belly of a cloud.

499. श्लोकShloka 19

     ततो जहासातिरुषा भीमं भैरवनादिनी। काली करालवक्त्रान्तर्दुर्दर्शदशनोज्ज्वला॥

     तब भयंकर गर्जना करने वाली काली अत्यन्त क्रोध में डरावनी हँसी हँसीं। उनके विकराल मुख के भीतर ऐसे दाँत चमक रहे थे जिन्हें देखना भी कठिन था।Then Kali of the terrible roar, in extreme rage, laughed a dreadful laugh. Inside her gaping mouth shone teeth that were hard even to look at.

500. श्लोकShloka 20

     उत्थाय च महासिं हं देवी चण्डमधावत। गृहीत्वा चास्य केशेषु शिरस्तेनासिनाच्छिनत्॥

     देवी काली ने विशाल खड्ग उठाया और 'हं' का नाद करके चण्ड पर दौड़ीं। उसके बाल पकड़कर उन्होंने उसी खड्ग से उसका सिर काट डाला।The goddess Kali raised her great sword and, crying 'ham', rushed at Chanda. Gripping him by the hair, she cut off his head with that sword.

501. श्लोकShloka 21

     अथ मुण्डोऽभ्यधावत्तां दृष्ट्वा चण्डं निपातितम्। तमप्यपातयद्भूमौ सा खड्गाभिहतं रुषा॥

     चण्ड को गिरा देखकर मुण्ड काली की ओर दौड़ा। उन्होंने क्रोध में खड्ग का प्रहार करके उसे भी धरती पर गिरा दिया।Seeing Chanda fall, Munda ran at Kali. In her anger she struck him with her sword and brought him to the ground as well.

502. श्लोकShloka 22

     हतशेषं ततः सैन्यं दृष्ट्वा चण्डं निपातितम्। मुण्डं च सुमहावीर्यं दिशो भेजे भयातुरम्॥

     चण्ड को और महापराक्रमी मुण्ड को गिरा देखकर बची-खुची सेना भय से व्याकुल होकर इधर-उधर भाग गई।Seeing Chanda and the most valiant Munda felled, what was left of the army fled in all directions, sick with fear.

503. श्लोकShloka 23

     शिरश्चण्डस्य काली च गृहीत्वा मुण्डमेव च। प्राह प्रचण्डाट्टहासमिश्रमभ्येत्य चण्डिकाम्॥

     काली चण्ड और मुण्ड के सिर लेकर चण्डिका के पास आईं और प्रचण्ड अट्टहास करते हुए बोलीं।Kali took the heads of Chanda and Munda, came to Chandika and spoke to her, mixing her words with fierce peals of laughter.

504. श्लोकShloka 24

     मया तवात्रोपहृतौ चण्डमुण्डौ महापशू। युद्धयज्ञे स्वयं शुम्भं निशुम्भं च हनिष्यसि॥

     काली चण्डिका से कहती हैं: चण्ड और मुण्ड नाम के इन दो महापशुओं को मैं यहाँ आपके लिए भेंट लाई हूँ। अब इस युद्ध रूपी यज्ञ में शुम्भ और निशुम्भ को आप स्वयं मारेंगी।Kali says to Chandika: I have brought you here Chanda and Munda, two great beasts as an offering. In this sacrifice of battle you will yourself kill Shumbha and Nishumbha.

505. श्लोकShloka 25

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

506. श्लोकShloka 26

     तावानीतौ ततो दृष्ट्वा चण्डमुण्डौ महासुरौ। उवाच कालीं कल्याणी ललितं चण्डिका वचः॥

     लाए गए दोनों महासुरों, चण्ड और मुण्ड, को देखकर कल्याणमयी चण्डिका ने काली से मधुर वचन कहे।Seeing the two great Asuras, Chanda and Munda, brought before her, the gracious Chandika spoke these gentle words to Kali.

507. श्लोकShloka 27

     यस्माच्चण्डं च मुण्डं च गृहीत्वा त्वमुपागता। चामुण्डेति ततो लोके ख्याता देवि भविष्यसि ॥ॐ॥

     चण्डिका काली से कहती हैं: हे देवी, तुम चण्ड और मुण्ड को पकड़कर मेरे पास आई हो, इसलिए संसार में तुम 'चामुण्डा' नाम से प्रसिद्ध होगी।Chandika says to Kali: Goddess, since you have come to me bringing Chanda and Munda, you will be known in the world by the name Chamunda.

508. अध्याय 8: ध्यानChapter 8: Dhyana

     ॐ अरुणां करुणातरङ्गिताक्षीं धृतपाशाङ्कुशबाणचापहस्ताम्। अणिमादिभिरावृतां मयूखै- रहमित्येव विभावये भवानीम्॥

     मैं भवानी का ध्यान 'वह मैं ही हूँ' इस भाव से करता हूँ। उनका वर्ण अरुण है, आँखों में करुणा की लहरें उठती हैं और हाथों में पाश, अंकुश, बाण और धनुष हैं। अणिमा आदि सिद्धियाँ किरणों की तरह उन्हें घेरे हुए हैं।I contemplate Bhavani with the thought 'she is my very self'. She is red as the dawn, waves of compassion move in her eyes, and her hands hold a noose, a goad, an arrow and a bow. The powers beginning with Anima surround her like rays of light.

509. अध्याय 8, मन्त्रChapter 8, mantra 1

     'ॐ' ऋषिरुवाच॥

     ॐ। मेधा ऋषि बोले।Om. The sage Medhas said:

510. श्लोकShloka 2

     चण्डे च निहते दैत्ये मुण्डे च विनिपातिते। बहुलेषु च सैन्येषु क्षयितेष्वसुरेश्वरः॥

     दैत्य चण्ड मारा जा चुका था, मुण्ड गिराया जा चुका था और बहुत-सी सेनाएँ नष्ट हो चुकी थीं; तब असुरों के राजा (शुम्भ) ने क्या किया, यह अगले श्लोक में है।The Daitya Chanda was dead, Munda had been felled and many armies were destroyed; what the lord of the Asuras (Shumbha) then did follows in the next verse.

511. श्लोकShloka 3

     ततः कोपपराधीनचेताः शुम्भः प्रतापवान्। उद्योगं सर्वसैन्यानां दैत्यानामादिदेश ह॥

     तब क्रोध के वश में पड़े प्रतापी शुम्भ ने दैत्यों की सारी सेनाओं को युद्ध की तैयारी का आदेश दिया।Then mighty Shumbha, his mind in the grip of rage, ordered all the armies of the Daityas to prepare for war.

512. श्लोकShloka 4

     अद्य सर्वबलैर्दैत्याः षडशीतिरुदायुधाः। कम्बूनां चतुरशीतिर्निर्यान्तु स्वबलैर्वृताः॥

     शुम्भ का आदेश: आज छियासी उदायुध दैत्य अपनी पूरी शक्ति के साथ निकलें, और कम्बु कुल के चौरासी दैत्य अपनी-अपनी सेना लेकर कूच करें।Shumbha orders: Let the eighty-six Udayudha Daityas march out today with all their forces, and let the eighty-four of the Kambu clan set forth, each with his own troops.

513. श्लोकShloka 5

     कोटिवीर्याणि पञ्चाशदसुराणां कुलानि वै। शतं कुलानि धौम्राणां निर्गच्छन्तु ममाज्ञया॥

     शुम्भ कहता है: कोटिवीर्य नाम के असुरों के पचास कुल और धौम्र असुरों के सौ कुल मेरी आज्ञा से निकल पड़ें।Shumbha says: At my command let fifty clans of the Asuras called Kotivirya and a hundred clans of the Dhaumras go forth.

514. श्लोकShloka 6

     कालका दौर्हृदा मौर्याः कालकेयास्तथासुराः। युद्धाय सज्जा निर्यान्तु आज्ञया त्वरिता मम॥

     शुम्भ आगे कहता है: कालक, दौर्हृद, मौर्य और कालकेय असुर भी युद्ध के लिए तैयार होकर मेरी आज्ञा से तुरन्त कूच करें।Shumbha goes on: Let the Asuras called Kalaka, Daurhrida, Maurya and Kalakeya also make ready for battle and march out at once on my order.

515. श्लोकShloka 7

     इत्याज्ञाप्यासुरपतिः शुम्भो भैरवशासनः। निर्जगाम महासैन्यसहस्रैर्बहुभिर्वृतः॥

     यह आदेश देकर कठोर शासन वाला असुरराज शुम्भ अनेक हज़ार बड़ी सेनाओं से घिरकर निकल पड़ा।Having given these orders, Shumbha, the dread-ruling king of the Asuras, set out surrounded by many thousands of great troops.

516. श्लोकShloka 8

     आयान्तं चण्डिका दृष्ट्वा तत्सैन्यमतिभीषणम्। ज्यास्वनैः पूरयामास धरणीगगनान्तरम्॥

     उस अति भयंकर सेना को आते देखकर चण्डिका ने धनुष की डोरी की टंकार से धरती और आकाश के बीच का सारा स्थान भर दिया।Seeing that most fearsome army approach, Chandika filled all the space between earth and sky with the twang of her bowstring.

517. श्लोकShloka 9

     ततः सिंहो महानादमतीव कृतवान् नृप। घण्टास्वनेन तन्नादमम्बिका चोपबृंहयत्॥

     मेधा ऋषि राजा सुरथ से कहते हैं: हे राजन्, तब सिंह ने बहुत ज़ोर की गर्जना की और अम्बिका ने घण्टे की ध्वनि से उस नाद को और बढ़ा दिया।Medhas says to King Suratha: O king, then the lion gave a mighty roar, and Ambika swelled that sound with the ringing of her bell.

518. श्लोकShloka 10

     धनुर्ज्यासिंहघण्टानां नादापूरितदिङ्मुखा। निनादैर्भीषणैः काली जिग्ये विस्तारितानना॥

     धनुष की डोरी, सिंह और घण्टे के नाद से दिशाएँ गूँज रही थीं; काली ने मुँह फैलाकर अपनी भीषण गर्जना से उन सबको भी दबा दिया।The sounds of the bowstring, the lion and the bell had filled every quarter; Kali, opening her mouth wide, overpowered them all with her own terrible roars.

519. श्लोकShloka 11

     तं निनादमुपश्रुत्य दैत्यसैन्यैश्चतुर्दिशम्। देवी सिंहस्तथा काली सरोषैः परिवारिताः॥

     वह नाद सुनकर क्रुद्ध दैत्य-सेनाओं ने देवी, सिंह और काली को चारों ओर से घेर लिया।Hearing that uproar, the enraged Daitya armies surrounded the Devi, the lion and Kali on all four sides.

520. श्लोकShloka 12

     एतस्मिन्नन्तरे भूप विनाशाय सुरद्विषाम्। भवायामरसिंहानामतिवीर्यबलान्विताः॥

     मेधा ऋषि सुरथ से कहते हैं: हे राजन्, उसी समय देवों के शत्रुओं का नाश करने और श्रेष्ठ देवताओं का कल्याण करने के लिए अपार पराक्रम और बल से भरी शक्तियाँ आईं; वे कौन थीं, यह अगले श्लोक में है।Medhas says to Suratha: O king, at that moment, to destroy the enemies of the gods and for the good of the foremost gods, powers full of great valour and strength came forth; who they were follows in the next verse.

521. श्लोकShloka 13

     ब्रह्मेशगुहविष्णूनां तथेन्द्रस्य च शक्तयः। शरीरेभ्यो विनिष्क्रम्य तद्रूपैश्चण्डिकां ययुः॥

     ब्रह्मा, शिव, गुह (कार्तिकेय), विष्णु और इन्द्र की शक्तियाँ उनके शरीरों से निकलीं और उन्हीं के रूपों में चण्डिका के पास पहुँचीं।The powers (shaktis) of Brahma, Shiva, Guha (Kartikeya), Vishnu and Indra came out of their bodies and went to Chandika in those gods' own forms.

522. श्लोकShloka 14

     यस्य देवस्य यद्रूपं यथाभूषणवाहनम्। तद्वदेव हि तच्छक्तिरसुरान् योद्धुमाययौ॥

     जिस देवता का जैसा रूप, जैसे आभूषण और जैसा वाहन था, ठीक वैसे ही उसकी शक्ति असुरों से लड़ने आई।Whatever form, ornaments and mount each god had, his power came in just that way to fight the Asuras.

523. श्लोकShloka 15

     हंसयुक्तविमानाग्रे साक्षसूत्रकमण्डलुः। आयाता ब्रह्मणः शक्तिर्ब्रह्माणी साभिधीयते॥

     हंसों से जुते विमान पर, अक्षमाला और कमण्डलु लिए, ब्रह्मा की शक्ति आईं; उन्हें ब्रह्माणी कहते हैं।Brahma's power arrived on a chariot drawn by swans, holding a rosary and a water pot; she is called Brahmani.

524. श्लोकShloka 16

     माहेश्वरी वृषारूढा त्रिशूलवरधारिणी। महाहिवलया प्राप्ता चन्द्ररेखाविभूषणा॥

     माहेश्वरी बैल पर सवार होकर आईं। उनके हाथ में उत्तम त्रिशूल था, बड़े-बड़े सर्प उनके कंगन थे और चन्द्रकला उनका आभूषण थी।Maheshvari came riding a bull. She bore an excellent trident, great serpents were her bracelets, and the crescent moon was her ornament.

525. श्लोकShloka 17

     कौमारी शक्तिहस्ता च मयूरवरवाहना। योद्धुमभ्याययौ दैत्यानम्बिका गुहरूपिणी॥

     गुह (कार्तिकेय) का रूप धारण किए अम्बिका कौमारी दैत्यों से लड़ने आईं; उनके हाथ में शक्ति (भाला) थी और श्रेष्ठ मोर उनका वाहन था।Kaumari, Ambika in the form of Guha (Kartikeya), came to fight the Daityas, spear (shakti) in hand and riding a splendid peacock.

526. श्लोकShloka 18

     तथैव वैष्णवी शक्तिर्गरुडोपरि संस्थिता। शङ्खचक्रगदाशार्ङ्गखड्गहस्ताभ्युपाययौ॥

     इसी प्रकार वैष्णवी शक्ति गरुड़ पर बैठकर आईं; उनके हाथों में शंख, चक्र, गदा, शार्ङ्ग धनुष और खड्ग थे।In the same way the power Vaishnavi came seated on Garuda, with conch, discus, mace, the bow Sharnga and a sword in her hands.

527. श्लोकShloka 19

     यज्ञवाराहमतुलं रूपं या बिभ्रतो हरेः। शक्तिः साप्याययौ तत्र वाराहीं बिभ्रती तनुम्॥

     यज्ञवराह का अनुपम रूप धारण करने वाले हरि (विष्णु) की जो शक्ति है, वह भी वाराही देह धरकर वहाँ आ पहुँचीं।The power of Hari (Vishnu), who takes the matchless form of the sacrificial Boar, also came there, wearing a boar's body.

528. श्लोकShloka 20

     नारसिंही नृसिंहस्य बिभ्रती सदृशं वपुः। प्राप्ता तत्र सटाक्षेपक्षिप्तनक्षत्रसंहतिः॥

     नृसिंह के समान शरीर धारण किए नारसिंही वहाँ पहुँचीं; उनके अयाल के झटके से नक्षत्रों के समूह बिखर जाते थे।Narasimhi arrived there in a body like that of Narasimha; a toss of her mane scattered the hosts of stars.

529. श्लोकShloka 21

     वज्रहस्ता तथैवैन्द्री गजराजोपरि स्थिता। प्राप्ता सहस्रनयना यथा शक्रस्तथैव सा॥

     इसी तरह ऐन्द्री हाथ में वज्र लिए गजराज पर बैठकर आईं; शक्र (इन्द्र) की ही तरह उनके भी हज़ार नेत्र थे।Likewise Aindri came with the thunderbolt in her hand, seated on the king of elephants; like Shakra (Indra) she too had a thousand eyes.

530. श्लोकShloka 22

     ततः परिवृतस्ताभिरीशानो देवशक्तिभिः। हन्यन्तामसुराः शीघ्रं मम प्रीत्याऽऽह चण्डिकाम्॥

     तब इन देव-शक्तियों से घिरे ईशान (शिव) ने चण्डिका से कहा: मेरी प्रसन्नता के लिए असुरों का शीघ्र वध किया जाए।Then Ishana (Shiva), with these powers of the gods around him, said to Chandika: Let the Asuras be killed quickly, to please me.

531. श्लोकShloka 23

     ततो देवीशरीरात्तु विनिष्क्रान्तातिभीषणा। चण्डिकाशक्तिरत्युग्रा शिवाशतनिनादिनी॥

     तब देवी के शरीर से चण्डिका की अत्यन्त भयानक और उग्र शक्ति निकली, जिसकी आवाज़ सैकड़ों गीदड़ियों के चीखने जैसी थी।Then out of the Devi's body came Chandika's own power, most terrible and fierce, howling like a hundred she-jackals.

532. श्लोकShloka 24

     सा चाह धूम्रजटिलमीशानमपराजिता। दूत त्वं गच्छ भगवन् पार्श्वं शुम्भनिशुम्भयोः॥

     उस अपराजित शक्ति ने धूएँ के रंग की जटाओं वाले ईशान (शिव) से कहा: भगवन्, आप मेरे दूत बनकर शुम्भ और निशुम्भ के पास जाइए।That unconquered power said to Ishana (Shiva), of the smoke-coloured matted hair: Lord, go as my messenger to Shumbha and Nishumbha.

533. श्लोकShloka 25

     ब्रूहि शुम्भं निशुम्भं च दानवावतिगर्वितौ। ये चान्ये दानवास्तत्र युद्धाय समुपस्थिताः॥

     वे शिव से कहती हैं: उन दोनों घमण्डी दानवों, शुम्भ और निशुम्भ, से और वहाँ युद्ध के लिए जुटे अन्य दानवों से यह कहिए।She says to Shiva: Tell these two arrogant Danavas, Shumbha and Nishumbha, and the other Danavas gathered there for battle, as follows.

534. श्लोकShloka 26

     त्रैलोक्यमिन्द्रो लभतां देवाः सन्तु हविर्भुजः। यूयं प्रयात पातालं यदि जीवितुमिच्छथ॥

     देवी का सन्देश: तीनों लोक इन्द्र को मिलें और देवता फिर से यज्ञ का हविष्य पाएँ। यदि तुम जीना चाहते हो, तो पाताल चले जाओ।The Devi's message: Let Indra have the three worlds and let the gods again receive the sacrificial offerings. If you wish to live, go away to Patala.

535. श्लोकShloka 27

     बलावलेपादथ चेद्भवन्तो युद्धकाङ्क्षिणः। तदागच्छत तृप्यन्तु मच्छिवाः पिशितेन वः॥

     सन्देश आगे कहता है: पर यदि बल के घमण्ड में तुम युद्ध ही चाहते हो, तो आ जाओ; मेरी गीदड़ियाँ तुम्हारे मांस से तृप्त हों।The message goes on: But if in the pride of your strength you want battle, then come; let my she-jackals feast on your flesh.

536. श्लोकShloka 28

     यतो नियुक्तो दौत्येन तया देव्या शिवः स्वयम्। शिवदूतीति लोकेऽस्मिंस्ततः सा ख्यातिमागता॥

     उस देवी ने स्वयं शिव को दूत के काम पर लगाया था, इसलिए वे इस संसार में 'शिवदूती' नाम से विख्यात हुईं।Because that goddess appointed Shiva himself to carry her message, she became known in this world as Shivaduti.

537. श्लोकShloka 29

     तेऽपि श्रुत्वा वचो देव्याः शर्वाख्यातं महासुराः। अमर्षापूरिता जग्मुर्यत्र कात्यायनी स्थिता॥

     शर्व (शिव) के मुख से देवी का सन्देश सुनकर वे महासुर क्रोध से भर गए और वहाँ पहुँचे जहाँ कात्यायनी खड़ी थीं।Those great Asuras, hearing the Devi's words as told by Sharva (Shiva), were filled with rage and went to where Katyayani stood.

538. श्लोकShloka 30

     ततः प्रथममेवाग्रे शरशक्त्यृष्टिवृष्टिभिः। ववर्षुरुद्धतामर्षास्तां देवीममरारयः॥

     तब भड़के क्रोध में भरे देव-शत्रुओं ने पहले ही सामने से देवी पर बाण, शक्ति और ऋष्टि (एक प्रकार की तलवार) की झड़ी लगा दी।Then the gods' enemies, blazing with anger, struck first, pouring showers of arrows, spears and rishtis (a kind of sword) on the Devi from in front.

539. श्लोकShloka 31

     सा च तान् प्रहितान् बाणाञ्छूलशक्तिपरश्वधान्। चिच्छेद लीलयाऽऽध्मातधनुर्मुक्तैर्महेषुभिः॥

     देवी ने उन चलाए गए बाणों, शूलों, शक्तियों और फरसों को अपने टंकारते धनुष से छोड़े महाबाणों द्वारा खेल-खेल में काट डाला।With great arrows loosed from her resounding bow, the Devi playfully cut to pieces the arrows, pikes, spears and axes thrown at her.

540. श्लोकShloka 32

     तस्याग्रतस्तथा काली शूलपातविदारितान्। खट्वाङ्गपोथितांश्चारीन् कुर्वती व्यचरत्तदा॥

     देवी के आगे-आगे काली शत्रुओं को शूल की चोट से चीरती और खट्वांग से कुचलती हुई विचरने लगीं।Before the Devi strode Kali, ripping enemies open with blows of her pike and crushing them with her khatvanga.

541. श्लोकShloka 33

     कमण्डलुजलाक्षेपहतवीर्यान् हतौजसः। ब्रह्माणी चाकरोच्छत्रून् येन येन स्म धावति॥

     ब्रह्माणी जिस-जिस ओर दौड़तीं, कमण्डलु का जल छिड़ककर शत्रुओं का पराक्रम और तेज हर लेतीं।Wherever Brahmani ran, she sprinkled water from her pot and robbed the enemies of their valour and vigour.

542. श्लोकShloka 34

     माहेश्वरी त्रिशूलेन तथा चक्रेण वैष्णवी। दैत्याञ्जघान कौमारी तथा शक्त्यातिकोपना॥

     माहेश्वरी ने त्रिशूल से, वैष्णवी ने चक्र से और अत्यन्त क्रुद्ध कौमारी ने शक्ति से दैत्यों को मारा।Maheshvari killed the Daityas with her trident, Vaishnavi with her discus, and Kaumari, in fierce anger, with her spear.

543. श्लोकShloka 35

     ऐन्द्रीकुलिशपातेन शतशो दैत्यदानवाः। पेतुर्विदारिताः पृथ्व्यां रुधिरौघप्रवर्षिणः॥

     ऐन्द्री के वज्र की चोट से चिरे हुए सैकड़ों दैत्य और दानव रक्त की धारें बहाते हुए धरती पर गिर पड़े।Torn open by the blows of Aindri's thunderbolt, Daityas and Danavas fell to the earth in their hundreds, pouring out streams of blood.

544. श्लोकShloka 36

     तुण्डप्रहारविध्वस्ता दंष्ट्राग्रक्षतवक्षसः। वाराहमूर्त्या न्यपतंश्चक्रेण च विदारिताः॥

     वाराही रूप वाली देवी के थूथन की मार से असुर चकनाचूर हुए, दाढ़ की नोक से उनकी छातियाँ छिद गईं और चक्र से चिरकर वे गिर पड़े।Smashed by blows from the snout of the boar-formed goddess, chests pierced by her tusk points and torn by her discus, the Asuras fell.

545. श्लोकShloka 37

     नखैर्विदारितांश्चान्यान् भक्षयन्ती महासुरान्। नारसिंही चचाराजौ नादापूर्णदिगम्बरा॥

     नारसिंही नखों से चीरे हुए दूसरे महासुरों को खाती हुई रणभूमि में विचरने लगीं और उनके नाद से दिशाएँ और आकाश भर गए।Narasimhi moved about the battlefield devouring other great Asuras she had torn open with her claws, and her roar filled the directions and the sky.

546. श्लोकShloka 38

     चण्डाट्टहासैरसुराः शिवदूत्यभिदूषिताः। पेतुः पृथिव्यां पतितांस्तांश्चखादाथ सा तदा॥

     शिवदूती के प्रचण्ड अट्टहास से आहत असुर धरती पर गिर पड़े, और गिरे हुए असुरों को वह खा गई।Stricken by Shivaduti's fierce peals of laughter, the Asuras dropped to the ground, and she then ate those who had fallen.

547. श्लोकShloka 39

     इति मातृगणं क्रुद्धं मर्दयन्तं महासुरान्। दृष्ट्वाभ्युपायैर्विविधैर्नेशुर्देवारिसैनिकाः॥

     क्रुद्ध मातृगण को इस प्रकार अनेक उपायों से महासुरों को रौंदते देखकर देव-शत्रुओं के सैनिक भाग खड़े हुए।Seeing the angry band of Mothers trampling the great Asuras by so many means, the soldiers of the gods' enemies fled.

548. श्लोकShloka 40

     पलायनपरान् दृष्ट्वा दैत्यान् मातृगणार्दितान्। योद्धुमभ्याययौ क्रुद्धो रक्तबीजो महासुरः॥

     मातृगण से पीड़ित दैत्यों को भागते देखकर महासुर रक्तबीज क्रोध में भरकर लड़ने आया।Seeing the Daityas, hard pressed by the Mothers, bent on flight, the great Asura Raktabija came forward in anger to fight.

549. श्लोकShloka 41

     रक्तबिन्दुर्यदा भूमौ पतत्यस्य शरीरतः। समुत्पतति मेदिन्यां तत्प्रमाणस्तदासुरः॥

     उसके शरीर से जब भी रक्त की एक बूँद धरती पर गिरती, तब उसी डील-डौल का एक असुर धरती से उठ खड़ा होता।Whenever a drop of blood from his body fell on the ground, an Asura of his own size sprang up from the earth.

550. श्लोकShloka 42

     युयुधे स गदापाणिरिन्द्रशक्त्या महासुरः। ततश्चैन्द्री स्ववज्रेण रक्तबीजमताडयत्॥

     वह महासुर गदा लेकर इन्द्र की शक्ति (ऐन्द्री) से लड़ने लगा। तब ऐन्द्री ने अपने वज्र से रक्तबीज पर प्रहार किया।That great Asura, mace in hand, fought with the power of Indra. Then Aindri struck Raktabija with her thunderbolt.

551. श्लोकShloka 43

     कुलिशेनाहतस्याशु बहु सुस्राव शोणितम्। समुत्तस्थुस्ततो योधास्तद्रूपास्तत्पराक्रमाः॥

     वज्र लगते ही उसके शरीर से बहुत रक्त बहा, और उससे उसी के जैसे रूप और पराक्रम वाले योद्धा उठ खड़े हुए।As soon as the thunderbolt hit him, much blood flowed out, and from it rose warriors with his form and his valour.

552. श्लोकShloka 44

     यावन्तः पतितास्तस्य शरीराद्रक्तबिन्दवः। तावन्तः पुरुषा जातास्तद्वीर्यबलविक्रमाः॥

     उसके शरीर से रक्त की जितनी बूँदें गिरीं, उतने ही पुरुष पैदा हो गए, जिनमें उसी के समान वीर्य, बल और विक्रम था।As many drops of blood as fell from his body, so many men were born, with his own vigour, strength and prowess.

553. श्लोकShloka 45

     ते चापि युयुधुस्तत्र पुरुषा रक्तसम्भवाः। समं मातृभिरत्युग्रशस्त्रपातातिभीषणम्॥

     रक्त से जन्मे वे पुरुष भी वहाँ मातृकाओं से लड़ने लगे, और उग्र शस्त्रों की मार से वह युद्ध अत्यन्त भीषण हो गया।Those blood-born men also fought the Mothers there, and with the fall of fierce weapons the battle became most dreadful.

554. श्लोकShloka 46

     पुनश्च वज्रपातेन क्षतमस्य शिरो यदा। ववाह रक्तं पुरुषास्ततो जाताः सहस्रशः॥

     जब फिर वज्र की चोट से उसका सिर घायल हुआ, तब रक्त बह निकला और उससे हज़ारों पुरुष पैदा हो गए।When the thunderbolt struck again and wounded his head, the blood ran, and from it men were born in thousands.

555. श्लोकShloka 47

     वैष्णवी समरे चैनं चक्रेणाभिजघान ह। गदया ताडयामास ऐन्द्री तमसुरेश्वरम्॥

     युद्ध में वैष्णवी ने चक्र से रक्तबीज पर प्रहार किया और ऐन्द्री ने उस असुर-नायक को गदा से मारा।In the battle Vaishnavi struck Raktabija with her discus, and Aindri beat that lord of Asuras with a mace.

556. श्लोकShloka 48

     वैष्णवीचक्रभिन्नस्य रुधिरस्रावसम्भवैः। सहस्रशो जगद्व्याप्तं तत्प्रमाणैर्महासुरैः॥

     वैष्णवी के चक्र से कटे रक्तबीज के बहते रक्त से उसी के आकार के हज़ारों महासुर जन्मे और उनसे संसार भर गया।From the blood flowing where Vaishnavi's discus had cut him, great Asuras of his size were born in thousands, and they filled the world.

557. श्लोकShloka 49

     शक्त्या जघान कौमारी वाराही च तथासिना। माहेश्वरी त्रिशूलेन रक्तबीजं महासुरम्॥

     कौमारी ने शक्ति से, वाराही ने खड्ग से और माहेश्वरी ने त्रिशूल से महासुर रक्तबीज पर प्रहार किया।Kaumari struck the great Asura Raktabija with her spear, Varahi with a sword, and Maheshvari with her trident.

558. श्लोकShloka 50

     स चापि गदया दैत्यः सर्वा एवाहनत् पृथक्। मातॄः कोपसमाविष्टो रक्तबीजो महासुरः॥

     क्रोध से भरे महासुर रक्तबीज ने भी अपनी गदा से सब मातृकाओं पर एक-एक करके प्रहार किया।The great Asura Raktabija, possessed by rage, in turn struck every one of the Mothers with his mace, each separately.

559. श्लोकShloka 51

     तस्याहतस्य बहुधा शक्तिशूलादिभिर्भुवि। पपात यो वै रक्तौघस्तेनासञ्छतशोऽसुराः॥

     शक्ति, शूल आदि से बार-बार घायल होने पर उसके रक्त की जो धारा धरती पर गिरी, उससे सैकड़ों असुर पैदा हो गए।From the stream of blood that fell to the ground as spears, pikes and other weapons wounded him again and again, Asuras arose in their hundreds.

560. श्लोकShloka 52

     तैश्चासुरासृक्सम्भूतैरसुरैः सकलं जगत्। व्याप्तमासीत्ततो देवा भयमाजग्मुरुत्तमम्॥

     उस असुर के रक्त से जन्मे असुरों से सारा जगत भर गया, और देवता बहुत डर गए।The whole world was filled with those Asuras born of the Asura's blood, and the gods were gripped by the greatest fear.

561. श्लोकShloka 53

     तान् विषण्णान् सुरान् दृष्ट्वा चण्डिका प्राह सत्वरा। उवाच कालीं चामुण्डे विस्तीर्णं वदनं कुरु॥

     देवताओं को निराश देखकर चण्डिका ने झट से काली से कहा: हे चामुण्डे, अपना मुँह फैला लो।Seeing the gods in despair, Chandika spoke quickly to Kali: Chamunda, open your mouth wide.

562. श्लोकShloka 54

     मच्छस्त्रपातसम्भूतान् रक्तबिन्दून्महासुरान्। रक्तबिन्दोः प्रतीच्छ त्वं वक्त्रेणानेन वेगिना॥

     चण्डिका कहती हैं: मेरे शस्त्रों की चोट से निकली रक्त की बूँदों को, और उन बूँदों से जन्मे महासुरों को, तुम इस फुर्तीले मुख में झेल लो।Chandika says: With this swift mouth of yours, catch the drops of blood my weapons draw from him, and the great Asuras born from those drops.

563. श्लोकShloka 55

     भक्षयन्ती चर रणे तदुत्पन्नान्महासुरान्। एवमेष क्षयं दैत्यः क्षीणरक्तो गमिष्यति॥

     चण्डिका कहती हैं: उसके रक्त से जन्मे महासुरों को खाती हुई रण में घूमो। इस तरह रक्त घट जाने पर यह दैत्य नष्ट हो जाएगा।Chandika says: Roam the battlefield eating the great Asuras born of him. This way the Daitya will run short of blood and perish.

564. श्लोकShloka 56

     भक्ष्यमाणास्त्वया चोग्रा न चोत्पत्स्यन्ति चापरे। इत्युक्त्वा तां ततो देवी शूलेनाभिजघान तम्॥

     चण्डिका कहती हैं: जब तुम इन उग्र असुरों को खा जाओगी, तो नए नहीं जन्मेंगे। काली से यह कहकर देवी ने रक्तबीज पर शूल से प्रहार किया।Chandika says: Once you eat these fierce ones, no others will be born. Having said this to Kali, the Devi struck Raktabija with her pike.

565. श्लोकShloka 57

     मुखेन काली जगृहे रक्तबीजस्य शोणितम्। ततोऽसावाजघानाथ गदया तत्र चण्डिकाम्॥

     काली ने रक्तबीज का रक्त अपने मुँह में ले लिया। तब उस असुर ने वहाँ गदा से चण्डिका पर वार किया।Kali took Raktabija's blood into her mouth. Then the Asura struck Chandika there with his mace.

566. श्लोकShloka 58

     न चास्या वेदनां चक्रे गदापातोऽल्पिकामपि। तस्याहतस्य देहात्तु बहु सुस्राव शोणितम्॥

     गदा की चोट से चण्डिका को तनिक भी पीड़ा नहीं हुई, पर चोट खाए रक्तबीज के शरीर से बहुत रक्त बह निकला।The blow of the mace gave Chandika not the slightest pain, but much blood poured from the wounded Raktabija's body.

567. श्लोकShloka 59

     यतस्ततस्तद्वक्त्रेण चामुण्डा सम्प्रतीच्छति। मुखे समुद्गता येऽस्या रक्तपातान्महासुराः॥

     वह रक्त जहाँ-जहाँ से बहता, चामुण्डा उसे अपने मुँह में ले लेतीं। उस रक्त के गिरने से जो महासुर उनके मुँह में ही उत्पन्न हो गए, उनकी बात अगले श्लोक में है।Wherever that blood flowed from, Chamunda took it in her mouth. What became of the great Asuras who sprang up in her mouth from the falling blood follows in the next verse.

568. श्लोकShloka 60

     तांश्चखादाथ चामुण्डा पपौ तस्य च शोणितम्। देवी शूलेन वज्रेण बाणैरसिभिर्ऋष्टिभिः॥

     चामुण्डा उन्हें चबा गईं और रक्तबीज का रक्त पी गईं। इधर देवी ने शूल, वज्र, बाणों, तलवारों और ऋष्टियों से प्रहार किया।Chamunda chewed those up and drank Raktabija's blood. Meanwhile the Devi attacked with pike, thunderbolt, arrows, swords and rishtis.

569. श्लोकShloka 61

     जघान रक्तबीजं तं चामुण्डापीतशोणितम्। स पपात महीपृष्ठे शस्त्रसङ्घसमाहतः॥

     देवी ने उस रक्तबीज को मार डाला, जिसका रक्त चामुण्डा पी चुकी थीं। शस्त्रों के समूह से घायल होकर वह धरती पर गिर पड़ा।The Devi struck down that Raktabija whose blood Chamunda had drunk. Battered by the mass of weapons, he fell to the ground.

570. श्लोकShloka 62

     नीरक्तश्च महीपाल रक्तबीजो महासुरः। ततस्ते हर्षमतुलमवापुस्त्रिदशा नृप॥

     मेधा ऋषि सुरथ से कहते हैं: हे राजन्, महासुर रक्तबीज रक्तहीन होकर गिरा, तो देवताओं को अपार हर्ष हुआ।Medhas says to Suratha: O king, when the great Asura Raktabija lay drained of blood, the gods felt joy beyond measure.

571. श्लोकShloka 63

     तेषां मातृगणो जातो ननर्तासृङ्मदोद्धतः ॥ॐ॥

     देवताओं से प्रकट हुआ मातृगण रक्त के मद में उन्मत्त होकर नाच उठा। (यह आधा श्लोक है।)The band of Mothers who had arisen from those gods danced, wild with the intoxication of blood. (This is a half verse.)

572. अध्याय 9: ध्यानChapter 9: Dhyana

     ॐ बन्धूककाञ्चननिभं रुचिराक्षमालां पाशाङ्कुशौ च वरदां निजबाहुदण्डैः। बिभ्राणमिन्दुशकलाभरणं त्रिनेत्र- मर्धाम्बिकेशमनिशं वपुराश्रयामि॥

     साधक कहता है: मैं उस रूप का सदा आश्रय लेता हूँ जो आधा अम्बिका और आधा ईश (शिव) है। उसका वर्ण बन्धूक के फूल और सोने जैसा है, अपनी भुजाओं में वह सुन्दर अक्षमाला (जपमाला), पाश, अंकुश और वरद मुद्रा लिए है; चन्द्रमा की कला उसका आभूषण है और उसके तीन नेत्र हैं।The worshipper says: I always take refuge in the form that is half Ambika and half Isha (Shiva). It has the colour of the bandhuka flower and of gold; its arms hold a fine rosary, a noose and a goad and show the boon-giving gesture; a sliver of the moon adorns it, and it has three eyes.

573. अध्याय 9, मन्त्रChapter 9, mantra 1

     'ॐ' राजोवाच॥

     राजा (सुरथ) बोले।The king (Suratha) said:

574. श्लोकShloka 2

     विचित्रमिदमाख्यातं भगवन् भवता मम। देव्याश्चरितमाहात्म्यं रक्तबीजवधाश्रितम्॥

     राजा सुरथ मेधा ऋषि से: भगवन्, रक्तबीज के वध से जुड़ी देवी के चरित्र की जो महिमा आपने मुझे सुनाई, वह बड़ी अद्भुत है।King Suratha to the sage Medhas: Revered one, this account you have given me of the Devi's glorious deeds, centred on the killing of Raktabija, is a wonder.

575. श्लोकShloka 3

     भूयश्चेच्छाम्यहं श्रोतुं रक्तबीजे निपातिते। चकार शुम्भो यत्कर्म निशुम्भश्चातिकोपनः॥

     राजा आगे कहते हैं: अब मैं यह भी सुनना चाहता हूँ कि रक्तबीज के गिरने के बाद शुम्भ ने और अत्यन्त क्रोधी निशुम्भ ने क्या किया।The king goes on: I wish to hear more: once Raktabija had fallen, what did Shumbha and the hot-tempered Nishumbha do?

576. श्लोकShloka 4

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

577. श्लोकShloka 5

     चकार कोपमतुलं रक्तबीजे निपातिते। शुम्भासुरो निशुम्भश्च हतेष्वन्येषु चाहवे॥

     रक्तबीज गिर चुका था और युद्ध में बाकी असुर भी मारे जा चुके थे; यह देखकर असुर शुम्भ और निशुम्भ के क्रोध की कोई सीमा न रही।With Raktabija fallen and the other demons slain in battle, the demons Shumbha and Nishumbha flew into a rage beyond measure.

578. श्लोकShloka 6

     हन्यमानं महासैन्यं विलोक्यामर्षमुद्वहन्। अभ्यधावन्निशुम्भोऽथ मुख्ययासुरसेनया॥

     अपनी विशाल सेना को कटते देखकर निशुम्भ रोष से भर उठा और असुरों की प्रमुख सेना साथ लेकर आगे झपटा।Seeing his great army being cut down, Nishumbha, burning with fury, charged forward with the pick of the demon host.

579. श्लोकShloka 7

     तस्याग्रतस्तथा पृष्ठे पार्श्वयोश्च महासुराः। संदष्टौष्ठपुटाः क्रुद्धा हन्तुं देवीमुपाययुः॥

     उसके आगे, पीछे और दोनों ओर बड़े-बड़े असुर चल रहे थे; क्रोध में होंठ चबाते हुए वे देवी को मारने चढ़ आए।Great demons marched ahead of him, behind him and on both sides; biting their lips in anger, they came on to kill the Devi.

580. श्लोकShloka 8

     आजगाम महावीर्यः शुम्भोऽपि स्वबलैर्वृतः। निहन्तुं चण्डिकां कोपात्कृत्वा युद्धं तु मातृभिः॥

     महापराक्रमी शुम्भ भी अपनी सेनाओं से घिरा आ पहुँचा। मातृकाओं (माता-देवियों) से युद्ध कर चुकने के बाद वह क्रोध में चण्डिका को मारने आया था।The mighty Shumbha too arrived, surrounded by his forces. Having fought the Matrikas (the mother goddesses), he came in his anger to kill Chandika.

581. श्लोकShloka 9

     ततो युद्धमतीवासीद्देव्या शुम्भनिशुम्भयोः। शरवर्षमतीवोग्रं मेघयोरिव वर्षतोः॥

     तब देवी का शुम्भ और निशुम्भ से बहुत भारी युद्ध हुआ। वे दोनों बरसते दो बादलों की तरह अत्यन्त उग्र बाण-वर्षा कर रहे थे।Then a fierce battle broke out between the Devi and Shumbha and Nishumbha. The two of them poured down a savage rain of arrows, like two clouds in full downpour.

582. श्लोकShloka 10

     चिच्छेदास्ताञ्छरांस्ताभ्यां चण्डिका स्वशरोत्करैः। ताडयामास चाङ्गेषु शस्त्रौघैरसुरेश्वरौ॥

     उन दोनों के छोड़े बाणों को चण्डिका ने अपने बाणों के समूह से काट डाला, और शस्त्रों की बौछार से उन दोनों असुर-स्वामियों के अंगों पर चोट की।Chandika cut down the arrows the two had shot with swarms of her own, and with a hail of weapons she struck the two demon lords on their limbs.

583. श्लोकShloka 11

     निशुम्भो निशितं खड्गं चर्म चादाय सुप्रभम्। अताडयन्मूर्ध्नि सिंहं देव्या वाहनमुत्तमम्॥

     निशुम्भ ने धारदार तलवार और चमकती ढाल ली और देवी के उत्तम वाहन सिंह के मस्तक पर वार किया।Nishumbha took up a sharp sword and a gleaming shield and struck the lion, the Devi's noble mount, on the head.

584. श्लोकShloka 12

     ताडिते वाहने देवी क्षुरप्रेणासिमुत्तमम्। निशुम्भस्याशु चिच्छेद चर्म चाप्यष्टचन्द्रकम्॥

     वाहन पर चोट होते ही देवी ने क्षुरप्र (छुरे जैसे फल वाले बाण) से निशुम्भ की उत्तम तलवार और आठ चन्द्र-चिह्नों वाली ढाल भी झट काट दी।When her mount was struck, the Devi at once used a kshurapra (a razor-headed arrow) to cut through Nishumbha's fine sword and also his shield marked with eight moons.

585. श्लोकShloka 13

     छिन्ने चर्मणि खड्गे च शक्तिं चिक्षेप सोऽसुरः। तामप्यस्य द्विधा चक्रे चक्रेणाभिमुखागताम्॥

     ढाल और तलवार कट जाने पर उस असुर ने शक्ति (फेंकने का भाला) चलाई; सामने आती उस शक्ति के भी देवी ने चक्र से दो टुकड़े कर दिए।With shield and sword gone, the demon hurled a shakti (a throwing spear); as it came at her, the Devi split that too in two with her discus.

586. श्लोकShloka 14

     कोपाध्मातो निशुम्भोऽथ शूलं जग्राह दानवः। आयातं मुष्टिपातेन देवी तच्चाप्यचूर्णयत्॥

     अब क्रोध से फूले दानव निशुम्भ ने शूल उठा लिया; जब वह शूल सामने आया तो देवी ने मुक्के की चोट से उसे भी चूर-चूर कर दिया।Then the demon Nishumbha, swollen with rage, seized a spear; as it came at her, the Devi smashed that too to powder with a blow of her fist.

587. श्लोकShloka 15

     आविध्याथ गदां सोऽपि चिक्षेप चण्डिकां प्रति। सापि देव्या त्रिशूलेन भिन्ना भस्मत्वमागता॥

     फिर उसने गदा घुमाकर चण्डिका की ओर फेंकी; देवी के त्रिशूल से टूटकर वह भी राख हो गई।Next he whirled a mace and flung it at Chandika; shattered by the Devi's trident, it too turned to ash.

588. श्लोकShloka 16

     ततः परशुहस्तं तमायान्तं दैत्यपुङ्गवम्। आहत्य देवी बाणौघैरपातयत भूतले॥

     इसके बाद वह श्रेष्ठ दैत्य (निशुम्भ) हाथ में फरसा लिए आया; देवी ने बाणों की झड़ी से उसे घायल कर धरती पर गिरा दिया।Then that foremost of demons (Nishumbha) came on, axe in hand; the Devi wounded him with a flood of arrows and brought him down to the ground.

589. श्लोकShloka 17

     तस्मिन्निपतिते भूमौ निशुम्भे भीमविक्रमे। भ्रातर्यतीव संक्रुद्धः प्रययौ हन्तुमम्बिकाम्॥

     भयानक पराक्रमी भाई निशुम्भ के भूमि पर गिरते ही शुम्भ अत्यन्त क्रुद्ध होकर अम्बिका (देवी) को मारने चल पड़ा।When his brother Nishumbha, of terrible valour, fell to the earth, Shumbha, in a towering rage, set out to kill Ambika (the Devi).

590. श्लोकShloka 18

     स रथस्थस्तथात्युच्चैर्गृहीतपरमायुधैः। भुजैरष्टाभिरतुलैर्व्याप्याशेषं बभौ नभः॥

     रथ पर खड़ा शुम्भ उत्तम आयुध बहुत ऊँचे उठाए अपनी आठ अनुपम भुजाओं से पूरे आकाश को घेरकर दमक रहा था।Standing in his chariot, Shumbha shone out, his eight matchless arms holding the finest weapons high and filling the whole sky.

591. श्लोकShloka 19

     तमायान्तं समालोक्य देवी शङ्खमवादयत्। ज्याशब्दं चापि धनुषश्चकारातीव दुःसहम्॥

     उसे आता देखकर देवी ने शंख बजाया और धनुष की डोरी की ऐसी टंकार भी की जो सही न जाती थी।Seeing him come, the Devi blew her conch and twanged her bowstring with a sound almost past bearing.

592. श्लोकShloka 20

     पूरयामास ककुभो निजघण्टास्वनेन च। समस्तदैत्यसैन्यानां तेजोवधविधायिना॥

     अपने घण्टे के नाद से उन्होंने दिशाएँ भर दीं; उस नाद से समस्त दैत्य-सेनाओं का तेज नष्ट हो जाता था।With the ringing of her bell she filled all the quarters, a sound that destroyed the spirit of every demon army.

593. श्लोकShloka 21

     ततः सिंहो महानादैस्त्याजितेभमहामदैः। पूरयामास गगनं गां तथैव दिशो दश॥

     तब सिंह ने ऐसी प्रचण्ड गर्जनाएँ कीं जिनसे हाथियों का मद भी उतर जाता था, और आकाश, धरती तथा दसों दिशाएँ उनसे भर गईं।Then the lion, with mighty roars that made elephants lose their great rut, filled the sky, the earth and the ten directions.

594. श्लोकShloka 22

     ततः काली समुत्पत्य गगनं क्ष्मामताडयत्। कराभ्यां तन्निनादेन प्राक्स्वनास्ते तिरोहिताः॥

     तब काली आकाश में उछलीं और दोनों हाथों से धरती पर प्रहार किया; उसके नाद में पहले की सब ध्वनियाँ दब गईं।Then Kali leapt up into the sky and struck the earth with both hands; the crash of it drowned all the earlier sounds.

595. श्लोकShloka 23

     अट्टाट्टहासमशिवं शिवदूती चकार ह। तैः शब्दैरसुरास्त्रेसुः शुम्भः कोपं परं ययौ॥

     शिवदूती ने अमंगलकारी भीषण अट्टहास किया। उन शब्दों से असुर थर्रा उठे और शुम्भ का क्रोध चरम पर जा पहुँचा।Shivaduti let out a loud and ominous laugh. At those sounds the demons trembled, and Shumbha's anger rose to its height.

596. श्लोकShloka 24

     दुरात्मंस्तिष्ठ तिष्ठेति व्याजहाराम्बिका यदा। तदा जयेत्यभिहितं देवैराकाशसंस्थितैः॥

     जब अम्बिका ने ललकारा, अरे दुरात्मा, ठहर, ठहर, तब आकाश में खड़े देवताओं ने कहा: जय हो।When Ambika called out, Stop, stop, you wicked one, the gods standing in the sky answered, Victory!

597. श्लोकShloka 25

     शुम्भेनागत्य या शक्तिर्मुक्ता ज्वालातिभीषणा। आयान्ती वह्निकूटाभा सा निरस्ता महोल्कया॥

     शुम्भ ने पास आकर ज्वालाओं से भयानक जो शक्ति (भाला) छोड़ी, वह आग के ढेर जैसी आ रही थी; उसे एक बड़ी उल्का से परे हटा दिया गया।The shakti (spear) that Shumbha came up and hurled, terrible with flames, flew in like a mass of fire; it was knocked away by a great meteor.

598. श्लोकShloka 26

     सिंहनादेन शुम्भस्य व्याप्तं लोकत्रयान्तरम्। निर्घातनिःस्वनो घोरो जितवानवनीपते॥

     मेधा ऋषि राजा से: हे पृथ्वीपति, शुम्भ के सिंहनाद से तीनों लोकों का अन्तराल भर गया, और वज्र गिरने जैसी घोर ध्वनि सब पर भारी पड़ गई।Medhas to the king: O lord of the earth, Shumbha's lion-roar filled the space between the three worlds, and a dreadful sound like a thunderclap overpowered all else.

599. श्लोकShloka 27

     शुम्भमुक्ताञ्छरान्देवी शुम्भस्तत्प्रहिताञ्छरान्। चिच्छेद स्वशरैरुग्रैः शतशोऽथ सहस्रशः॥

     शुम्भ के छोड़े बाणों को देवी ने और देवी के छोड़े बाणों को शुम्भ ने अपने उग्र बाणों से काट डाला; ऐसे सैकड़ों और हज़ारों बाण कटे।With her own fierce arrows the Devi cut down the arrows Shumbha shot, and Shumbha cut down the ones she sent, by the hundred and by the thousand.

600. श्लोकShloka 28

     ततः सा चण्डिका क्रुद्धा शूलेनाभिजघान तम्। स तदाभिहतो भूमौ मूर्च्छितो निपपात ह॥

     तब क्रुद्ध चण्डिका ने शूल से शुम्भ पर प्रहार किया; चोट खाकर वह मूर्च्छित हो धरती पर गिर पड़ा।Then Chandika in her anger struck Shumbha with her spear; hit, he fell to the ground in a faint.

601. श्लोकShloka 29

     ततो निशुम्भः सम्प्राप्य चेतनामात्तकार्मुकः। आजघान शरैर्देवीं कालीं केसरिणं तथा॥

     इधर निशुम्भ को होश आ गया। धनुष उठाकर उसने देवी, काली और सिंह पर बाणों से वार किया।Then Nishumbha came to his senses, took up his bow, and struck the Devi, Kali and the lion with arrows.

602. श्लोकShloka 30

     पुनश्च कृत्वा बाहूनामयुतं दनुजेश्वरः। चक्रायुधेन दितिजश्छादयामास चण्डिकाम्॥

     फिर दनु-वंशियों के उस स्वामी, दिति के पुत्र (निशुम्भ) ने दस हज़ार भुजाएँ बना लीं और चक्रों की मार से चण्डिका को ढक दिया।Once more that lord of the Danavas, the son of Diti (Nishumbha), made himself ten thousand arms and buried Chandika under a storm of discuses.

603. श्लोकShloka 31

     ततो भगवती क्रुद्धा दुर्गा दुर्गार्तिनाशिनी। चिच्छेद तानि चक्राणि स्वशरैः सायकांश्च तान्॥

     तब कठिन संकट मिटाने वाली भगवती दुर्गा कुपित हुईं और अपने बाणों से उन चक्रों और उन बाणों को काट दिया।Then the blessed Durga, who ends hard suffering, grew angry and cut down those discuses and those arrows with her own shafts.

604. श्लोकShloka 32

     ततो निशुम्भो वेगेन गदामादाय चण्डिकाम्। अभ्यधावत वै हन्तुं दैत्यसेनासमावृतः॥

     तब दैत्य-सेना से घिरा निशुम्भ गदा लेकर चण्डिका को मारने तेज़ी से दौड़ा।Then Nishumbha, surrounded by the demon army, took up a mace and rushed at Chandika to kill her.

605. श्लोकShloka 33

     तस्यापतत एवाशु गदां चिच्छेद चण्डिका। खड्गेन शितधारेण स च शूलं समाददे॥

     वह अभी झपट ही रहा था कि चण्डिका ने पैनी धार की तलवार से उसकी गदा झट काट दी; तब उसने शूल उठा लिया।As he was still rushing in, Chandika swiftly cut his mace apart with her keen-edged sword; so he took up a spear.

606. श्लोकShloka 34

     शूलहस्तं समायान्तं निशुम्भममरार्दनम्। हृदि विव्याध शूलेन वेगाविद्धेन चण्डिका॥

     देवताओं को सताने वाला निशुम्भ शूल लिए पास आया तो चण्डिका ने वेग से चलाए शूल से उसका हृदय बेध दिया।As Nishumbha, the tormentor of the gods, came on spear in hand, Chandika pierced his heart with a spear driven with great force.

607. श्लोकShloka 35

     भिन्नस्य तस्य शूलेन हृदयान्निःसृतोऽपरः। महाबलो महावीर्यस्तिष्ठेति पुरुषो वदन्॥

     शूल से बिंधे उसके हृदय में से एक दूसरा बड़ा बलवान और पराक्रमी पुरुष, ठहर, कहता हुआ बाहर निकला।From the heart of the pierced demon came out another man, of great strength and valour, crying, Stop!

608. श्लोकShloka 36

     तस्य निष्क्रामतो देवी प्रहस्य स्वनवत्ततः। शिरश्चिच्छेद खड्गेन ततोऽसावपतद्भुवि॥

     वह निकल ही रहा था कि देवी ज़ोर से हँसीं और तलवार से उसका सिर काट दिया; तब वह धरती पर गिर पड़ा।As he was coming out, the Devi laughed aloud and cut off his head with her sword, and he fell to the ground.

609. श्लोकShloka 37

     ततः सिंहश्चखादोग्रं दंष्ट्राक्षुण्णशिरोधरान्। असुरांस्तांस्तथा काली शिवदूती तथापरान्॥

     तब सिंह दाढ़ों से गर्दनें कुचलकर उन असुरों को भयंकर रूप से खाने लगा; इसी तरह काली और शिवदूती ने भी दूसरे असुरों को खाया।Then the lion savagely devoured those demons, crushing their necks in its fangs; Kali and Shivaduti likewise devoured others.

610. श्लोकShloka 38

     कौमारीशक्तिनिर्भिन्नाः केचिन्नेशुर्महासुराः। ब्रह्माणीमन्त्रपूतेन तोयेनान्ये निराकृताः॥

     कौमारी की शक्ति (भाले) से बिंधकर कुछ बड़े असुर नष्ट हो गए; ब्रह्माणी के मन्त्र से पवित्र जल ने दूसरों को हटा दिया।Some great demons, run through by Kaumari's spear (shakti), perished; others were driven off by water that Brahmani had hallowed with mantras.

611. श्लोकShloka 39

     माहेश्वरीत्रिशूलेन भिन्नाः पेतुस्तथापरे। वाराहीतुण्डघातेन केचिच्चूर्णीकृता भुवि॥

     माहेश्वरी के त्रिशूल से बिंधकर दूसरे गिर पड़े, और वाराही की थूथन की टक्कर से कुछ धरती पर चूर-चूर हो गए।Others fell, pierced by Maheshvari's trident, and some were ground to dust on the earth by blows of Varahi's snout.

612. श्लोकShloka 40

     खण्डं खण्डं च चक्रेण वैष्णव्या दानवाः कृताः। वज्रेण चैन्द्रीहस्ताग्रविमुक्तेन तथापरे॥

     वैष्णवी के चक्र ने दानवों के टुकड़े-टुकड़े कर दिए, और ऐन्द्री के हाथ से छूटे वज्र ने दूसरों का भी यही हाल किया।Vaishnavi's discus cut Danavas to pieces, and the thunderbolt flung from Aindri's hand did the same to others.

613. श्लोकShloka 41

     केचिद्विनेशुरसुराः केचिन्नष्टा महाहवात्। भक्षिताश्चापरे कालीशिवदूतीमृगाधिपैः॥ॐ॥

     कुछ असुर मारे गए, कुछ उस महायुद्ध से भाग निकले, और बाकी को काली, शिवदूती और सिंह (मृगों के राजा) ने खा लिया।Some demons perished, some fled from the great battle, and the rest were devoured by Kali, Shivaduti and the lion (the king of beasts).

614. अध्याय 10: ध्यानChapter 10: Dhyana

     ॐ उत्तप्तहेमरुचिरां रविचन्द्रवह्नि- नेत्रां धनुश्शरयुताङ्कुशपाशशूलम्। रम्यैर्भुजैश्च दधतीं शिवशक्तिरूपां कामेश्वरीं हृदि भजामि धृतेन्दुलेखाम्॥

     साधक कहता है: मैं हृदय में कामेश्वरी का भजन करता हूँ। वे तपे सोने जैसी दमकती हैं; सूर्य, चन्द्र और अग्नि उनके नेत्र हैं; सुन्दर भुजाओं में धनुष-बाण, अंकुश, पाश और शूल हैं। वे शिव और शक्ति का एक रूप हैं और चन्द्रकला धारण किए हैं।The worshipper says: In my heart I worship Kameshvari. She glows like molten gold; the sun, moon and fire are her eyes; her lovely arms hold bow and arrow, goad, noose and spear. She is the one form of Shiva and Shakti, and she wears the crescent moon.

615. अध्याय 10, मन्त्रChapter 10, mantra 1

     'ॐ' ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

616. श्लोकShloka 2

     निशुम्भं निहतं दृष्ट्वा भ्रातरं प्राणसम्मितम्। हन्यमानं बलं चैव शुम्भः क्रुद्धोऽब्रवीद्वचः॥

     प्राणों जितने प्यारे भाई निशुम्भ को मरा हुआ और अपनी सेना को कटते देखकर शुम्भ क्रोध में ये वचन बोला।Seeing Nishumbha, the brother as dear to him as life, lying dead, and his army being cut down, Shumbha spoke these words in anger.

617. श्लोकShloka 3

     बलावलेपाद् दुष्टे त्वं मा दुर्गे गर्वमावह। अन्यासां बलमाश्रित्य युद्ध्यसे यातिमानिनी॥

     शुम्भ देवी से: अरी दुष्ट दुर्गा, ताकत के नशे में घमण्ड मत कर। तू बड़ी अभिमानिनी बनती है, पर लड़ती दूसरियों के बल पर है।Shumbha to the Devi: Wicked Durga, do not swell with pride, drunk on your strength. You give yourself great airs, yet you fight by leaning on the strength of others.

618. श्लोकShloka 4

     देव्युवाच॥

     देवी बोलीं।The Devi said:

619. श्लोकShloka 5

     एकैवाहं जगत्यत्र द्वितीया का ममापरा। पश्यैता दुष्ट मय्येव विशन्त्यो मद्विभूतयः॥

     देवी शुम्भ से: इस जगत में मैं अकेली ही हूँ; मेरे सिवा दूसरी है ही कौन? अरे दुष्ट, देख, ये मेरी ही विभूतियाँ (शक्ति के रूप) मुझमें समा रही हैं।The Devi to Shumbha: In this world I alone exist; what second is there beside me? Look, wicked one: these are my own powers, entering back into me.

620. श्लोकShloka 6

     ततः समस्तास्ता देव्यो ब्रह्माणीप्रमुखा लयम्। तस्या देव्यास्तनौ जग्मुरेकैवासीत्तदाम्बिका॥

     तब ब्रह्माणी आदि वे सब देवियाँ उन देवी के शरीर में विलीन हो गईं, और उस समय अकेली अम्बिका रह गईं।Then all those goddesses, led by Brahmani, dissolved into the Devi's body, and Ambika alone remained.

621. श्लोकShloka 7

     देव्युवाच॥

     देवी बोलीं।The Devi said:

622. श्लोकShloka 8

     अहं विभूत्या बहुभिरिह रूपैर्यदास्थिता। तत्संहृतं मयैकैव तिष्ठाम्याजौ स्थिरो भव॥

     देवी शुम्भ से: अपनी शक्ति से मैंने यहाँ जो अनेक रूप धरे थे, उन्हें समेट लिया है। अब रण में मैं अकेली खड़ी हूँ; तू भी डटा रह।The Devi to Shumbha: The many forms I took here through my power, I have now drawn back. I stand alone on the field; hold your ground.

623. श्लोकShloka 9

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

624. श्लोकShloka 10

     ततः प्रववृते युद्धं देव्याः शुम्भस्य चोभयोः। पश्यतां सर्वदेवानामसुराणां च दारुणम्॥

     तब देवी और शुम्भ, दोनों का भयंकर युद्ध शुरू हुआ; सब देवता और असुर उसे देख रहे थे।Then the terrible battle between the two, the Devi and Shumbha, began, with all the gods and demons looking on.

625. श्लोकShloka 11

     शरवर्षैः शितैः शस्त्रैस्तथास्त्रैश्चैव दारुणैः। तयोर्युद्धमभूद्भूयः सर्वलोकभयङ्करम्॥

     बाणों की वर्षा, पैने शस्त्रों और भीषण अस्त्रों से उन दोनों का युद्ध आगे चला, जिससे सारे लोक भय से भर गए।With showers of arrows, sharp weapons and fearful missiles, the two fought on, and the fight struck terror into all the worlds.

626. श्लोकShloka 12

     दिव्यान्यस्त्राणि शतशो मुमुचे यान्यथाम्बिका। बभञ्ज तानि दैत्येन्द्रस्तत्प्रतीघातकर्तृभिः॥

     अम्बिका ने जो सैकड़ों दिव्य अस्त्र छोड़े, उन्हें दैत्यराज (शुम्भ) ने उनकी काट करने वाले अस्त्रों से तोड़ दिया।The hundreds of divine missiles that Ambika loosed, the demon king (Shumbha) broke with weapons made to counter them.

627. श्लोकShloka 13

     मुक्तानि तेन चास्त्राणि दिव्यानि परमेश्वरी। बभञ्ज लीलयैवोग्रहुङ्कारोच्चारणादिभिः॥

     और उसके छोड़े दिव्य अस्त्रों को परमेश्वरी ने उग्र हुंकार के उच्चारण आदि से खेल-खेल में ही तोड़ डाला।And the divine missiles he released, the Supreme Goddess shattered as if in play, with a fierce uttered Hum and the like.

628. श्लोकShloka 14

     ततः शरशतैर्देवीमाच्छादयत सोऽसुरः। सापि तत्कुपिता देवी धनुश्चिच्छेद चेषुभिः॥

     तब उस असुर ने सैकड़ों बाणों से देवी को ढक दिया; इस पर कुपित देवी ने भी बाणों से उसका धनुष काट दिया।Then the demon covered the Devi with hundreds of arrows; angered by this, she cut his bow apart with arrows of her own.

629. श्लोकShloka 15

     छिन्ने धनुषि दैत्येन्द्रस्तथा शक्तिमथाददे। चिच्छेद देवी चक्रेण तामप्यस्य करे स्थिताम्॥

     धनुष कट जाने पर दैत्यराज ने शक्ति (भाला) उठाई; देवी ने चक्र से उसे भी उसके हाथ में रहते ही काट दिया।His bow gone, the demon king took up a shakti (spear); the Devi cut that too with her discus while it was still in his hand.

630. श्लोकShloka 16

     ततः खड्गमुपादाय शतचन्द्रं च भानुमत्। अभ्यधावत्तदा देवीं दैत्यानामधिपेश्वरः॥

     तब दैत्यों का वह अधिपति तलवार और सौ चन्द्र-चिह्नों वाली चमकीली ढाल लेकर देवी पर झपटा।Then that overlord of the demons took a sword and a shining shield marked with a hundred moons and charged at the Devi.

631. श्लोकShloka 17

     तस्यापतत एवाशु खड्गं चिच्छेद चण्डिका। धनुर्मुक्तैः शितैर्बाणैश्चर्म चार्ककरामलम्॥

     वह झपट ही रहा था कि चण्डिका ने धनुष से छोड़े पैने बाणों से उसकी तलवार और सूर्य की किरणों जैसी उजली ढाल तुरन्त काट दी।As he was rushing in, Chandika swiftly cut through his sword and his shield, bright as the sun's rays, with sharp arrows from her bow.

632. श्लोकShloka 18

     हताश्वः स तदा दैत्यश्छिन्नधन्वा विसारथिः। जग्राह मुद्गरं घोरमम्बिकानिधनोद्यतः॥

     उसके घोड़े मारे जा चुके थे, धनुष कट चुका था और सारथि भी न रहा। तब अम्बिका को मारने पर तुले उस दैत्य ने भयानक मुद्गर (भारी मुगदर) उठा लिया।With his horses killed, his bow cut and his charioteer gone, the demon, bent on killing Ambika, seized a fearful mudgara (a heavy club).

633. श्लोकShloka 19

     चिच्छेदापततस्तस्य मुद्गरं निशितैः शरैः। तथापि सोऽभ्यधावत्तां मुष्टिमुद्यम्य वेगवान्॥

     वह झपटा तो देवी ने पैने बाणों से उसका मुद्गर भी काट दिया; फिर भी वह मुट्ठी तानकर तेज़ी से उनकी ओर दौड़ा।As he rushed in she cut his club apart with sharp arrows; even so he ran at her full tilt, with his fist raised.

634. श्लोकShloka 20

     स मुष्टिं पातयामास हृदये दैत्यपुङ्गवः। देव्यास्तं चापि सा देवी तलेनोरस्यताडयत्॥

     उस श्रेष्ठ दैत्य ने देवी के हृदय पर मुक्का मारा; देवी ने भी हथेली से उसकी छाती पर प्रहार किया।That foremost of demons brought his fist down on the Devi's heart, and the Devi in turn struck him on the chest with the flat of her hand.

635. श्लोकShloka 21

     तलप्रहाराभिहतो निपपात महीतले। स दैत्यराजः सहसा पुनरेव तथोत्थितः॥

     हथेली की चोट से दैत्यराज धरती पर गिर पड़ा, पर तुरन्त ही वैसे ही फिर उठ खड़ा हुआ।Struck by the blow of her palm, the demon king fell to the ground, but he sprang up again at once.

636. श्लोकShloka 22

     उत्पत्य च प्रगृह्योच्चैर्देवीं गगनमास्थितः। तत्रापि सा निराधारा युयुधे तेन चण्डिका॥

     वह देवी को पकड़कर ऊपर उछला और आकाश में जा टिका। वहाँ बिना किसी आधार के भी चण्डिका उससे लड़ती रहीं।He leapt high, seizing the Devi, and took his stand in the sky. Even there, with nothing to support her, Chandika fought him.

637. श्लोकShloka 23

     नियुद्धं खे तदा दैत्यश्चण्डिका च परस्परम्। चक्रतुः प्रथमं सिद्धमुनिविस्मयकारकम्॥

     तब आकाश में दैत्य और चण्डिका में आपस में ऐसा मल्लयुद्ध हुआ जैसा पहले कभी न हुआ था; सिद्ध और मुनि उसे देखकर दंग रह गए।Then, in the sky, the demon and Chandika wrestled hand to hand in a fight without precedent, which amazed the siddhas (perfected beings) and sages.

638. श्लोकShloka 24

     ततो नियुद्धं सुचिरं कृत्वा तेनाम्बिका सह। उत्पात्य भ्रामयामास चिक्षेप धरणीतले॥

     बहुत देर उससे मल्लयुद्ध करने के बाद अम्बिका ने उसे उठाया, घुमाया और धरती पर पटक दिया।After wrestling with him for a long time, Ambika lifted him up, whirled him round and hurled him to the ground.

639. श्लोकShloka 25

     स क्षिप्तो धरणीं प्राप्य मुष्टिमुद्यम्य वेगितः। अभ्यधावत दुष्टात्मा चण्डिकानिधनेच्छया॥

     पटका हुआ वह दुष्टात्मा धरती पर आते ही मुट्ठी तानकर, चण्डिका को मार डालने की इच्छा से, बड़े वेग से दौड़ा।Thrown down, the moment he reached the ground the wicked demon raised his fist and rushed forward, wanting to kill Chandika.

640. श्लोकShloka 26

     तमायान्तं ततो देवी सर्वदैत्यजनेश्वरम्। जगत्यां पातयामास भित्त्वा शूलेन वक्षसि॥

     समस्त दैत्यों के उस स्वामी को आता देखकर देवी ने शूल से उसकी छाती बेध दी और उसे धरती पर गिरा दिया।As that lord of all the demon people came on, the Devi pierced his chest with her spear and felled him to the earth.

641. श्लोकShloka 27

     स गतासुः पपातोर्व्यां देवीशूलाग्रविक्षतः। चालयन् सकलां पृथ्वीं साब्धिद्वीपां सपर्वताम्॥

     देवी के शूल की नोक से घायल वह प्राणहीन होकर गिरा, और उसके गिरने से समुद्रों, द्वीपों और पर्वतों सहित सारी पृथ्वी हिल उठी।Wounded by the point of the Devi's spear, he fell lifeless to the earth, shaking the whole world with its seas, islands and mountains.

642. श्लोकShloka 28

     ततः प्रसन्नमखिलं हते तस्मिन् दुरात्मनि। जगत्स्वास्थ्यमतीवाप निर्मलं चाभवन्नभः॥

     उस दुरात्मा के मरते ही सब कुछ प्रसन्न हो गया, जगत पूरी तरह स्वस्थ हो गया और आकाश निर्मल हो गया।Once that wicked one was dead, everything grew calm and clear, the world returned fully to health, and the sky became spotless.

643. श्लोकShloka 29

     उत्पातमेघाः सोल्का ये प्रागासंस्ते शमं ययुः। सरितो मार्गवाहिन्यस्तथासंस्तत्र पातिते॥

     अपशकुन के जो बादल पहले उल्काओं समेत छाए थे, वे शान्त हो गए। उस दैत्य के गिरने पर नदियाँ भी अपने मार्ग में बहने लगीं।The ill-omened clouds, with their meteors, that had hung about before now settled down. With him struck down, the rivers too flowed in their proper courses.

644. श्लोकShloka 30

     ततो देवगणाः सर्वे हर्षनिर्भरमानसाः। बभूवुर्निहते तस्मिन् गन्धर्वा ललितं जगुः॥

     उसके मारे जाने पर सब देवगणों के मन हर्ष से भर गए और गन्धर्व मधुर गान करने लगे।With him slain, the hosts of gods were all full of joy, and the gandharvas (celestial musicians) sang sweetly.

645. श्लोकShloka 31

     अवादयंस्तथैवान्ये ननृतुश्चाप्सरोगणाः। ववुः पुण्यास्तथा वाताः सुप्रभोऽभूद्दिवाकरः॥

     दूसरे (गन्धर्व) बाजे बजाने लगे और अप्सराओं के समूह नाचने लगे। पवित्र हवाएँ बहीं और सूर्य की आभा सुन्दर हो गई।Others (of the gandharvas) played instruments, and the troops of apsaras danced. Holy breezes blew, and the sun shone with a fine light.

646. श्लोकShloka 32

     जज्वलुश्चाग्नयःशान्ताः शान्ता दिग्जनितस्वनाः॥ॐ॥

     जो अग्नियाँ बुझी हुई थीं वे फिर जल उठीं, और दिशाओं में उठने वाली ध्वनियाँ शान्त हो गईं।The fires that had gone out blazed up again, and the sounds rising from the quarters fell silent.

647. अध्याय 11: ध्यानChapter 11: Dhyana

     ॐ बालरविद्युतिमिन्दुकिरीटां तुङ्गकुचां नयनत्रययुक्ताम्। स्मेरमुखीं वरदाङ्कुशपाशाभीतिकरां प्रभजे भुवनेशीम्॥

     साधक कहता है: मैं भुवनेशी (भुवनेश्वरी) की आराधना करता हूँ। उनकी कान्ति उगते सूर्य जैसी है, मुकुट में चन्द्रमा है, वक्ष उन्नत है और तीन नेत्र हैं। मुख पर मुस्कान है और हाथों में वर-मुद्रा, अंकुश, पाश और अभय-मुद्रा हैं।The worshipper says: I worship Bhuvaneshi (Bhuvaneshvari). She has the radiance of the rising sun, the moon in her crown, a full bosom and three eyes. She has a smiling face, and her hands show the boon gesture, a goad, a noose and the gesture of fearlessness.

648. अध्याय 11, मन्त्रChapter 11, mantra 1

     'ॐ' ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

649. श्लोकShloka 2

     देव्या हते तत्र महासुरेन्द्रे सेन्द्राः सुरा वह्निपुरोगमास्ताम्। कात्यायनीं तुष्टुवुरिष्टलाभाद् विकाशिवक्त्राब्जविकाशिताशाः॥

     जब देवी ने वहाँ उस महान असुरराज को मार दिया, तब इन्द्र सहित देवता, अग्नि को आगे करके, कात्यायनी की स्तुति करने लगे। मनचाहा मिल जाने से उनके मुख-कमल खिले थे और उनसे दिशाएँ भी खिल उठी थीं।When the Devi had killed that great lord of demons there, the gods with Indra, with Agni at their head, praised Katyayani. They had gained their desire, and their lotus faces bloomed and lit up the quarters.

650. श्लोकShloka 3

     देवि प्रपन्नार्तिहरे प्रसीद प्रसीद मातर्जगतोऽखिलस्य। प्रसीद विश्वेश्वरि पाहि विश्वं त्वमीश्वरी देवि चराचरस्य॥

     देवता: शरण में आए हुओं का दुःख हरने वाली देवी, प्रसन्न होओ। सारे जगत की माता, प्रसन्न होओ। विश्वेश्वरी, प्रसन्न होओ और विश्व की रक्षा करो; देवी, चर और अचर सब की स्वामिनी तुम्हीं हो।The gods: O Devi, who take away the pain of those who come to you, be gracious. Mother of the whole world, be gracious. Be gracious, Queen of the universe, and protect it; you, O Devi, rule all that moves and all that does not.

651. श्लोकShloka 4

     आधारभूता जगतस्त्वमेका महीस्वरूपेण यतः स्थितासि। अपां स्वरूपस्थितया त्वयैत- दाप्यायते कृत्स्नमलङ्घ्यवीर्ये॥

     देवता: जगत का एकमात्र आधार तुम हो, क्योंकि तुम पृथ्वी के रूप में स्थित हो। जिसके पराक्रम को कोई लाँघ नहीं सकता, ऐसी देवी, जल के रूप में रहकर तुम्हीं इस सबको तृप्त करती हो।The gods: You alone are the world's support, for you stand in the form of the earth. O you whose power none can overstep, it is you, in the form of water, who nourish all this.

652. श्लोकShloka 5

     त्वं वैष्णवी शक्तिरनन्तवीर्या विश्वस्य बीजं परमासि माया। सम्मोहितं देवि समस्तमेतत् त्वं वै प्रसन्ना भुवि मुक्तिहेतुः॥

     देवता: तुम अनन्त पराक्रम वाली वैष्णवी शक्ति हो, विश्व का बीज और परम माया हो। देवी, यह सारा जगत तुम्हारे मोह में पड़ा है; और प्रसन्न होने पर इस धरती पर मुक्ति का कारण भी तुम्हीं बनती हो।The gods: You are Vaishnavi, the power of boundless might, the seed of the universe, the supreme Maya. O Devi, all this world lies spellbound by you; and when pleased, you are the cause of liberation here on earth.

653. श्लोकShloka 6

     विद्याः समस्तास्तव देवि भेदाः स्त्रियः समस्ताः सकला जगत्सु। त्वयैकया पूरितमम्बयैतत् का ते स्तुतिः स्तव्यपरा परोक्तिः॥

     देवता: देवी, सारी विद्याएँ और जगत की सभी स्त्रियाँ तुम्हारे ही भेद (रूप) हैं। हे अम्बा, अकेली तुमने यह सब भर रखा है। तुम तो स्तुति की हर वस्तु से परे हो; फिर तुम्हारी कौन-सी स्तुति, कौन-सी ऊँची वाणी हो सकती है?The gods: O Devi, all branches of knowledge and all women in the worlds are your own forms. O Mother, you alone fill all this. You are beyond all that can be praised; so what praise of you, what lofty speech, could there be?

654. श्लोकShloka 7

     सर्वभूता यदा देवी स्वर्गमुक्तिप्रदायिनी। त्वं स्तुता स्तुतये का वा भवन्तु परमोक्तयः॥

     देवता: जब तुम सर्वभूत-रूपा, स्वर्ग और मुक्ति देने वाली देवी कहकर स्तुति पा चुकीं, तो तुम्हारी स्तुति के लिए इससे ऊँचे और कौन-से वचन हो सकते हैं?The gods: Once you have been praised as the Devi who is all beings and who grants heaven and liberation, what higher words could there be for your praise?

655. श्लोकShloka 8

     सर्वस्य बुद्धिरूपेण जनस्य हृदि संस्थिते। स्वर्गापवर्गदे देवि नारायणि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: बुद्धि बनकर हर जन के हृदय में बसने वाली, स्वर्ग और अपवर्ग (मोक्ष) देने वाली देवी नारायणी, तुम्हें नमस्कार।The gods: O Devi Narayani, you who dwell in every person's heart as intelligence and who grant heaven and final release (apavarga), salutations to you.

656. श्लोकShloka 9

     कलाकाष्ठादिरूपेण परिणामप्रदायिनि। विश्वस्योपरतौ शक्ते नारायणि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: कला, काष्ठा आदि (काल के अंशों) के रूप में सब में बदलाव लाने वाली और विश्व का अन्त करने में समर्थ नारायणी, तुम्हें नमस्कार।The gods: O Narayani, you who bring about all change in the form of kala, kashtha and the other measures of time, and who have the power to end the universe, salutations to you.

657. श्लोकShloka 10

     सर्वमङ्गलमङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके। शरण्ये त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: सब मंगलों में मंगलमयी, कल्याणकारिणी शिवा, हर प्रयोजन सिद्ध करने वाली, शरण देने वाली, तीन नेत्रों वाली गौरी नारायणी, तुम्हें नमस्कार।The gods: O auspiciousness of all that is auspicious, O Shiva (the kindly one) who accomplish every aim, giver of refuge, three-eyed Gauri, Narayani, salutations to you.

658. श्लोकShloka 11

     सृष्टिस्थितिविनाशानां शक्तिभूते सनातनि। गुणाश्रये गुणमये नारायणि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: सृष्टि, पालन और विनाश की शक्ति बनी हुई सनातनी, गुणों का आश्रय और स्वयं गुणमयी नारायणी, तुम्हें नमस्कार।The gods: O eternal one, you who are the power behind creation, preservation and destruction, the abode of the gunas and made of them, Narayani, salutations to you.

659. श्लोकShloka 12

     शरणागतदीनार्तपरित्राणपरायणे। सर्वस्यार्त्तिहरे देवि नारायणि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: शरण में आए दीन-दुखियों की रक्षा में सदा लगी रहने वाली, सब की पीड़ा हरने वाली देवी नारायणी, तुम्हें नमस्कार।The gods: O Devi Narayani, ever intent on rescuing the wretched and suffering who come to you, you who take away the pain of all, salutations to you.

660. श्लोकShloka 13

     हंसयुक्तविमानस्थे ब्रह्माणीरूपधारिणि। कौशाम्भःक्षरिके देवि नारायणि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: हंसों के विमान पर बैठी, ब्रह्माणी का रूप धरने वाली, कुशा से जल छिड़कने वाली देवी नारायणी, तुम्हें नमस्कार।The gods: O Devi Narayani, seated in a car drawn by swans, wearing the form of Brahmani, sprinkling water with kusha grass, salutations to you.

661. श्लोकShloka 14

     त्रिशूलचन्द्राहिधरे महावृषभवाहिनि। माहेश्वरीस्वरूपेण नारायणि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: त्रिशूल, चन्द्रमा और सर्प धारण किए, विशाल बैल पर सवार, माहेश्वरी के रूप वाली नारायणी, तुम्हें नमस्कार।The gods: O Narayani, in the form of Maheshvari, bearing the trident, the moon and the serpent, riding a great bull, salutations to you.

662. श्लोकShloka 15

     मयूरकुक्कुटवृते महाशक्तिधरेऽनघे। कौमारीरूपसंस्थाने नारायणि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: मोर और मुर्गे से घिरी, महाशक्ति (बड़ा भाला) धारण करने वाली, निष्पाप, कौमारी के रूप में स्थित नारायणी, तुम्हें नमस्कार।The gods: O sinless Narayani, attended by the peacock and the cock, bearing the great spear (shakti), standing in the form of Kaumari, salutations to you.

663. श्लोकShloka 16

     शङ्खचक्रगदाशार्ङ्गगृहीतपरमायुधे। प्रसीद वैष्णवीरूपे नारायणि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: शंख, चक्र, गदा और शार्ङ्ग धनुष जैसे उत्तम आयुध लिए वैष्णवी-रूपा नारायणी, प्रसन्न होओ; तुम्हें नमस्कार।The gods: O Narayani in the form of Vaishnavi, holding the supreme weapons, conch, discus, mace and the Sharnga bow, be gracious; salutations to you.

664. श्लोकShloka 17

     गृहीतोग्रमहाचक्रे दंष्ट्रोद्धृतवसुन्धरे। वराहरूपिणि शिवे नारायणि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: भयंकर महाचक्र हाथ में लिए, दाढ़ पर पृथ्वी को उठाने वाली, वराह-रूपिणी कल्याणमयी नारायणी, तुम्हें नमस्कार।The gods: O kindly Narayani in the form of the boar, holding a great fierce discus, you who raised the earth on your tusk, salutations to you.

665. श्लोकShloka 18

     नृसिंहरूपेणोग्रेण हन्तुं दैत्यान् कृतोद्यमे। त्रैलोक्यत्राणसहिते नारायणि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: उग्र नृसिंह-रूप में दैत्यों को मारने को तत्पर, तीनों लोकों की रक्षा करने वाली नारायणी, तुम्हें नमस्कार।The gods: O Narayani, ready to slay the demons in the fierce form of Narasimha, you who take on the protection of the three worlds, salutations to you.

666. श्लोकShloka 19

     किरीटिनि महावज्रे सहस्रनयनोज्ज्वले। वृत्रप्राणहरे चैन्द्रि नारायणि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: मुकुट पहने, महान वज्र लिए, सहस्र नेत्रों से दमकती, वृत्र के प्राण हरने वाली ऐन्द्री नारायणी, तुम्हें नमस्कार।The gods: O Aindri Narayani, crowned, holding the great thunderbolt, blazing with a thousand eyes, you who took the life of Vritra, salutations to you.

667. श्लोकShloka 20

     शिवदूतीस्वरूपेण हतदैत्यमहाबले। घोररूपे महारावे नारायणि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: शिवदूती के रूप में दैत्यों की विशाल सेना मारने वाली, घोर रूप और प्रचण्ड नाद वाली नारायणी, तुम्हें नमस्कार।The gods: O Narayani, who in the form of Shivaduti slew the great forces of the demons, dreadful of form and mighty of roar, salutations to you.

668. श्लोकShloka 21

     दंष्ट्राकरालवदने शिरोमालाविभूषणे। चामुण्डे मुण्डमथने नारायणि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: दाढ़ों से विकराल मुख वाली, नरमुण्डों की माला से सजी, मुण्ड का मर्दन करने वाली चामुण्डा नारायणी, तुम्हें नमस्कार।The gods: O Chamunda Narayani, your face terrible with fangs, adorned with a garland of heads, crusher of Munda, salutations to you.

669. श्लोकShloka 22

     लक्ष्मि लज्जे महाविद्ये श्रद्धे पुष्टिस्वधे ध्रुवे। महारात्रि महाऽविद्ये नारायणि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: हे लक्ष्मी, लज्जा, महाविद्या, श्रद्धा, पुष्टि, स्वधा, ध्रुवा (अचल), महारात्रि और महा-अविद्या रूपा नारायणी, तुम्हें नमस्कार।The gods: O Narayani, you who are Lakshmi, modesty, great knowledge, faith, nourishment, Svadha, the steadfast one, the great night and great ignorance, salutations to you.

670. श्लोकShloka 23

     मेधे सरस्वति वरे भूति बाभ्रवि तामसि। नियते त्वं प्रसीदेशे नारायणि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: हे मेधा, सरस्वती, श्रेष्ठा, ऐश्वर्य रूपा, बाभ्रवी (पार्वती), तामसी, नियति और ईशा नारायणी, तुम प्रसन्न होओ; तुम्हें नमस्कार।The gods: O intellect, Sarasvati, excellent one, prosperity, Babhravi (Parvati), dark one, Niyati (destiny), sovereign lady, Narayani, be gracious; salutations to you.

671. श्लोकShloka 24

     सर्वस्वरूपे सर्वेशे सर्वशक्तिसमन्विते। भयेभ्यस्त्राहि नो देवि दुर्गे देवि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: सब रूपों वाली, सब की स्वामिनी, सब शक्तियों से युक्त देवी, हमें भयों से बचाओ। दुर्गा देवी, तुम्हें नमस्कार।The gods: You who are all forms, sovereign of all, endowed with every power, O Devi, save us from fears. O Devi Durga, salutations to you.

672. श्लोकShloka 25

     एतत्ते वदनं सौम्यं लोचनत्रयभूषितम्। पातु नः सर्वभीतिभ्यः कात्यायनि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: तीन नेत्रों से सुशोभित तुम्हारा यह सौम्य मुख सब भयों से हमारी रक्षा करे। कात्यायनी, तुम्हें नमस्कार।The gods: May this gentle face of yours, graced by three eyes, guard us from all fears. O Katyayani, salutations to you.

673. श्लोकShloka 26

     ज्वालाकरालमत्युग्रमशेषासुरसूदनम्। त्रिशूलं पातु नो भीतेर्भद्रकालि नमोऽस्तु ते॥

     देवता: ज्वालाओं से विकराल, अत्यन्त उग्र और सारे असुरों का संहार करने वाला त्रिशूल हमें भय से बचाए। भद्रकाली, तुम्हें नमस्कार।The gods: May the trident, terrible with flames, most fierce, destroyer of every demon, guard us from fear. O Bhadrakali, salutations to you.

674. श्लोकShloka 27

     हिनस्ति दैत्यतेजांसि स्वनेनापूर्य या जगत्। सा घण्टा पातु नो देवि पापेभ्योऽनः सुतानिव॥

     देवता: देवी, जो घण्टा अपनी ध्वनि से जगत को भरकर दैत्यों का तेज नष्ट कर देता है, वह हमें पापों से वैसे ही बचाए जैसे सन्तान को बचाया जाता है।The gods: O Devi, may that bell, which fills the world with its sound and destroys the might of the demons, guard us from sins, as one guards one's children.

675. श्लोकShloka 28

     असुरासृग्वसापङ्कचर्चितस्ते करोज्ज्वलः। शुभाय खड्गो भवतु चण्डिके त्वां नता वयम्॥

     देवता: असुरों के रक्त और चर्बी के कीचड़ से सना, तुम्हारे हाथ में चमकता खड्ग हमारे कल्याण का कारण बने। चण्डिका, हम तुम्हारे आगे झुके हैं।The gods: May your sword, smeared with the mire of demons' blood and fat, shining in your hand, be for our good. O Chandika, we bow before you.

676. श्लोकShloka 29

     रोगानशेषानपहंसि तुष्टा रुष्टा तु कामान् सकलानभीष्टान्। त्वामाश्रितानां न विपन्नराणां त्वामाश्रिता ह्याश्रयतां प्रयान्ति॥

     देवता: प्रसन्न होकर तुम सारे रोग मिटा देती हो, और रुष्ट होकर सारी मनचाही कामनाएँ नष्ट कर देती हो। तुम्हारी शरण लेने वालों पर विपत्ति नहीं आती; तुम्हारे आश्रित तो स्वयं दूसरों का आश्रय बन जाते हैं।The gods: When pleased you wipe out all diseases; when angered, all the desires men cherish. No misfortune comes to those who have turned to you; indeed, those who rely on you become a refuge for others.

677. श्लोकShloka 30

     एतत्कृतं यत्कदनं त्वयाद्य धर्मद्विषां देवि महासुराणाम्। रूपैरनेकैर्बहुधाऽऽत्ममूर्तिं कृत्वाम्बिके तत्प्रकरोति कान्या॥

     देवता: देवी, धर्म से वैर रखने वाले महान असुरों का जो संहार आज तुमने किया, अपने स्वरूप को अनेक रूपों में बाँटकर किया। अम्बिका, तुम्हारे सिवा और कौन ऐसा कर सकती है?The gods: O Devi, this slaughter you have made today of the great demons who hate dharma, you made by dividing your own self into many forms. O Ambika, who else could do it?

678. श्लोकShloka 31

     विद्यासु शास्त्रेषु विवेकदीपे- ष्वाद्येषु वाक्येषु च का त्वदन्या। ममत्वगर्तेऽतिमहान्धकारे विभ्रामयत्येतदतीव विश्वम्॥

     देवता: विद्याओं में, शास्त्रों में और विवेक के दीपक उन आदि-वचनों (वेदों) में तुम्हारे सिवा और कौन है? और 'मेरेपन' के घोर अँधेरे गड्ढे में इस विश्व को ऐसा भटकाने वाली भी तुम्हारे सिवा कौन है?The gods: In the branches of knowledge, in the shastras and in those first utterances (the Vedas) that are lamps of discernment, who is there but you? And who but you sends this world wandering so far in the deep dark pit of attachment?

679. श्लोकShloka 32

     रक्षांसि यत्रोग्रविषाश्च नागा यत्रारयो दस्युबलानि यत्र। दावानलो यत्र तथाब्धिमध्ये तत्र स्थिता त्वं परिपासि विश्वम्॥

     देवता: जहाँ राक्षस हों, जहाँ भीषण विष वाले नाग हों, जहाँ शत्रु और डाकुओं के दल हों, जहाँ दावानल (जंगल की आग) हो, और जहाँ समुद्र का बीच हो, वहाँ मौजूद रहकर तुम विश्व की रक्षा करती हो।The gods: Where there are rakshasas and snakes of deadly venom, where there are enemies and bands of robbers, where a forest fire rages, and out in mid-ocean: there you stand and protect the world.

680. श्लोकShloka 33

     विश्वेश्वरि त्वं परिपासि विश्वं विश्वात्मिका धारयसीति विश्वम्। विश्वेशवन्द्या भवती भवन्ति विश्वाश्रया ये त्वयि भक्तिनम्राः॥

     देवता: विश्वेश्वरी, तुम विश्व की रक्षा करती हो; विश्व का स्वरूप होने से तुम उसे धारण भी करती हो। विश्व के स्वामी भी तुम्हारी वन्दना करते हैं; और जो भक्ति से तुम्हारे आगे झुकते हैं, वे विश्व का आश्रय बन जाते हैं।The gods: O Queen of the universe, you protect it; being its very self, you uphold it. Even the lord of the universe bows to you, and those who bend low before you in devotion become the refuge of the universe.

681. श्लोकShloka 34

     देवि प्रसीद परिपालय नोऽरिभीते- र्नित्यं यथासुरवधादधुनैव सद्यः। पापानि सर्वजगतां प्रशमं नयाशु उत्पातपाकजनितांश्च महोपसर्गान्॥

     देवता: देवी, प्रसन्न होओ। जैसे अभी असुरों को मारकर तुरन्त बचाया, वैसे ही शत्रुओं के भय से हमें सदा बचाती रहो। सब लोकों के पाप और अपशकुनों के फलस्वरूप आने वाले बड़े उपद्रव शीघ्र शान्त करो।The gods: O Devi, be gracious. As you saved us just now by slaying the demons, keep us ever safe from the fear of enemies. Swiftly quell the sins of all the worlds and the great calamities born from the ripening of evil omens.

682. श्लोकShloka 35

     प्रणतानां प्रसीद त्वं देवि विश्वार्तिहारिणि। त्रैलोक्यवासिनामीड्ये लोकानां वरदा भव॥

     देवता: विश्व की पीड़ा हरने वाली देवी, जो तुम्हें प्रणाम करते हैं उन पर प्रसन्न होओ। तीनों लोकों के निवासियों की पूज्या, सब लोकों को वर देने वाली बनो।The gods: O Devi, who take away the pain of the universe, be gracious to those who bow to you. You whom the dwellers of the three worlds adore, be the giver of boons to all the worlds.

683. श्लोकShloka 36

     देव्युवाच॥

     देवी बोलीं।The Devi said:

684. श्लोकShloka 37

     वरदाहं सुरगणा वरं यन्मनसेच्छथ। तं वृणुध्वं प्रयच्छामि जगतामुपकारकम्॥

     देवी देवताओं से: हे देवगणो, मैं वर देने को तैयार हूँ। जगत का भला करने वाला जो वर तुम मन में चाहते हो, माँग लो; मैं दूँगी।The Devi to the gods: O hosts of gods, I am ready to grant a boon. Whatever boon your hearts desire that will benefit the worlds, ask for it, and I shall give it.

685. श्लोकShloka 38

     देवा ऊचुः॥

     देवता बोले।The gods said:

686. श्लोकShloka 39

     सर्वाबाधाप्रशमनं त्रैलोक्यस्याखिलेश्वरि। एवमेव त्वया कार्यमस्मद्वैरिविनाशनम्॥

     देवता देवी से: अखिलेश्वरी, तीनों लोकों की सारी बाधाएँ तुम इसी तरह शान्त करती रहो और हमारे शत्रुओं का नाश करती रहो।The gods to the Devi: O Sovereign of all, in just this way you should go on quelling every trouble of the three worlds and destroying our enemies.

687. श्लोकShloka 40

     देव्युवाच॥

     देवी बोलीं।The Devi said:

688. श्लोकShloka 41

     वैवस्वतेऽन्तरे प्राप्ते अष्टाविंशतिमे युगे। शुम्भो निशुम्भश्चैवान्यावुत्पत्स्येते महासुरौ॥

     देवी देवताओं से: वैवस्वत मन्वन्तर आने पर उसके अट्ठाईसवें युग में शुम्भ और निशुम्भ नाम के दो और महान असुर जन्म लेंगे।The Devi to the gods: When the Vaivasvata age (manvantara) comes, in its twenty-eighth yuga, two other great demons, Shumbha and Nishumbha, will be born.

689. श्लोकShloka 42

     नन्दगोपगृहे जाता यशोदागर्भसम्भवा। ततस्तौ नाशयिष्यामि विन्ध्याचलनिवासिनी॥

     देवी कहती हैं: तब मैं नन्द गोप के घर यशोदा के गर्भ से जन्म लूँगी और विन्ध्याचल में रहकर उन दोनों का नाश करूँगी।The Devi says: Then, born in the house of Nanda the cowherd from the womb of Yashoda, and living on the Vindhya mountain, I shall destroy those two.

690. श्लोकShloka 43

     पुनरप्यतिरौद्रेण रूपेण पृथिवीतले। अवतीर्य हनिष्यामि वैप्रचित्तांस्तु दानवान्॥

     देवी कहती हैं: फिर मैं अत्यन्त रौद्र रूप में पृथ्वी पर उतरकर विप्रचित्ति के वंशज दानवों को मारूँगी।The Devi says: Again, descending to the earth in a most fearsome form, I shall slay the Danavas of the line of Viprachitti.

691. श्लोकShloka 44

     भक्षयन्त्याश्च तानुग्रान् वैप्रचित्तान्महासुरान्। रक्ता दन्ता भविष्यन्ति दाडिमीकुसुमोपमाः॥

     देवी कहती हैं: जब मैं विप्रचित्ति वंश के उन उग्र महान असुरों को खाऊँगी, तब मेरे दाँत अनार के फूल जैसे लाल हो जाएँगे।The Devi says: As I devour those fierce great demons of Viprachitti's line, my teeth will turn red like pomegranate flowers.

692. श्लोकShloka 45

     ततो मां देवताः स्वर्गे मर्त्यलोके च मानवाः। स्तुवन्तो व्याहरिष्यन्ति सततं रक्तदन्तिकाम्॥

     देवी कहती हैं: तब स्वर्ग में देवता और मर्त्यलोक में मनुष्य मेरी स्तुति करते हुए मुझे सदा रक्तदन्तिका (लाल दाँतों वाली) कहेंगे।The Devi says: Then the gods in heaven and men in the mortal world will praise me and constantly call me Raktadantika (she of the red teeth).

693. श्लोकShloka 46

     भूयश्च शतवार्षिक्यामनावृष्ट्यामनम्भसि। मुनिभिः संस्तुता भूमौ सम्भविष्याम्ययोनिजा॥

     देवी कहती हैं: फिर जब सौ वर्ष तक वर्षा न होगी और धरती पर जल न रहेगा, तब मुनियों की स्तुति से मैं बिना गर्भ के (अयोनिजा) धरती पर प्रकट होऊँगी।The Devi says: And again, in a drought lasting a hundred years, when the land is without water, praised by the sages, I shall appear on earth without being born of a womb.

694. श्लोकShloka 47

     ततः शतेन नेत्राणां निरीक्षिष्यामि यन्मुनीन्। कीर्तयिष्यन्ति मनुजाः शताक्षीमिति मां ततः॥

     देवी कहती हैं: तब मैं सौ नेत्रों से मुनियों को देखूँगी, इसलिए मनुष्य मुझे शताक्षी (सौ नेत्रों वाली) कहकर पुकारेंगे।The Devi says: Because I shall then look upon the sages with a hundred eyes, people will proclaim me Shatakshi (the hundred-eyed).

695. श्लोकShloka 48

     ततोऽहमखिलं लोकमात्मदेहसमुद्भवैः। भरिष्यामि सुराः शाकैरावृष्टेः प्राणधारकैः॥

     देवी देवताओं से: हे देवताओ, उसके बाद जब तक वर्षा न लौटे, मैं अपने ही शरीर से उपजे प्राण बचाने वाले शाकों से सारे लोक का पोषण करूँगी।The Devi to the gods: Then, O gods, until the rains return, I shall feed the whole world with life-sustaining greens grown from my own body.

696. श्लोकShloka 49

     शाकम्भरीति विख्यातिं तदा यास्याम्यहं भुवि। तत्रैव च वधिष्यामि दुर्गमाख्यं महासुरम्॥

     देवी कहती हैं: तब पृथ्वी पर मैं शाकम्भरी नाम से प्रसिद्ध होऊँगी, और उसी समय दुर्गम नाम के महान असुर का वध करूँगी।The Devi says: Then I shall become famous on earth as Shakambhari, and at that same time I shall slay the great demon named Durgama.

697. श्लोकShloka 50

     दुर्गा देवीति विख्यातं तन्मे नाम भविष्यति। पुनश्चाहं यदा भीमं रूपं कृत्वा हिमाचले॥

     देवी कहती हैं: इसी से मेरा नाम दुर्गा देवी प्रसिद्ध होगा। और फिर जब मैं हिमालय पर भीम (भयानक) रूप धारण करके,The Devi says: Thereby my name Durga Devi will become famed. And again, when I take a terrible form on the Himalaya,

698. श्लोकShloka 51

     रक्षांसि भक्षयिष्यामि मुनीनां त्राणकारणात्। तदा मां मुनयः सर्वे स्तोष्यन्त्यानम्रमूर्तयः॥

     देवी कहती हैं: मुनियों की रक्षा के लिए राक्षसों को खाऊँगी, तब सब मुनि शरीर झुकाकर मेरी स्तुति करेंगे।The Devi says: and devour the rakshasas in order to protect the sages, then all the sages will praise me with bowed bodies.

699. श्लोकShloka 52

     भीमा देवीति विख्यातं तन्मे नाम भविष्यति। यदारुणाख्यस्त्रैलोक्ये महाबाधां करिष्यति॥

     देवी कहती हैं: तब मेरा नाम भीमा देवी प्रसिद्ध होगा। और जब अरुण नाम का असुर तीनों लोकों में बड़ा उत्पात मचाएगा,The Devi says: Then my name Bhima Devi will become famed. And when the demon named Aruna brings great affliction on the three worlds,

700. श्लोकShloka 53

     तदाहं भ्रामरं रूपं कृत्वाऽसंख्येयषट्पदम्। त्रैलोक्यस्य हितार्थाय वधिष्यामि महासुरम्॥

     देवी कहती हैं: तब मैं अनगिनत भौंरों वाला भ्रामर रूप धारण करके तीनों लोकों के हित के लिए उस महान असुर का वध करूँगी।The Devi says: then I shall take a bee-form made up of countless bees and slay that great demon for the good of the three worlds.

701. श्लोकShloka 54

     भ्रामरीति च मां लोकास्तदा स्तोष्यन्ति सर्वतः। इत्थं यदा यदा बाधा दानवोत्था भविष्यति॥

     देवी कहती हैं: तब लोग सब ओर मुझे भ्रामरी कहकर मेरी स्तुति करेंगे। इस प्रकार जब-जब दानवों से उत्पन्न बाधा होगी,The Devi says: Then people everywhere will praise me as Bhramari. Thus, whenever trouble arises from the Danavas,

702. श्लोकShloka 55

     तदा तदावतीर्याहं करिष्याम्यरिसंक्षयम्॥ॐ॥

     देवी कहती हैं: तब-तब मैं अवतार लेकर शत्रुओं का पूरा नाश करूँगी।The Devi says: each time I shall descend and bring about the destruction of the enemies.

703. अध्याय 12: ध्यानChapter 12: Dhyana

     ॐ विद्युद्दामसमप्रभां मृगपतिस्कन्धस्थितां भीषणां कन्याभिः करवालखेटविलसद्धस्ताभिरासेविताम्। हस्तैश्चक्रगदासिखेटविशिखांश्चापं गुणं तर्जनीं बिभ्राणामनलात्मिकां शशिधरां दुर्गां त्रिनेत्रां भजे॥

     यह बारहवें अध्याय का ध्यान है। साधक कहता है: मैं उन त्रिनेत्रा दुर्गा को भजता हूँ जिनकी कान्ति बिजली की लड़ी जैसी है, जो सिंह के कन्धे पर बैठी हैं, भयंकर हैं और तलवार-ढाल लिए कन्याएँ जिनकी सेवा में हैं। वे अग्निस्वरूपा हैं, चन्द्रमा धारण करती हैं, और उनके हाथों में चक्र, गदा, तलवार, ढाल, बाण, धनुष, डोरी (गुण) और तर्जनी-मुद्रा हैं।This is the meditation verse of Chapter 12. The reciter says: I worship three-eyed Durga, whose glow is like a chain of lightning, who sits on the lion's shoulder, who is fearsome, and who is attended by maidens bearing sword and shield. Fiery in nature and wearing the moon, she holds in her hands the discus, mace, sword, shield, arrows, bow and cord (guna), and shows the warning forefinger (tarjani).

704. अध्याय 12, मन्त्रChapter 12, mantra 1

     'ॐ' देव्युवाच॥

     देवी बोलीं।The Goddess said:

705. श्लोकShloka 2

     एभिः स्तवैश्च मां नित्यं स्तोष्यते यः समाहितः। तस्याहं सकलां बाधां नाशयिष्याम्यसंशयम्॥

     देवी देवताओं से कहती हैं: इन स्तुतियों से जो मन एकाग्र करके नित्य मेरी वन्दना करेगा, उस पर आई हर बाधा मैं निःसन्देह मिटा दूँगी।The Goddess tells the gods: whoever praises me daily with these hymns, mind collected, I shall without doubt destroy every trouble of that person.

706. श्लोकShloka 3

     मधुकैटभनाशं च महिषासुरघातनम्। कीर्तयिष्यन्ति ये तद्वद् वधं शुम्भनिशुम्भयोः॥

     देवी आगे कहती हैं: जो लोग मधु-कैटभ के नाश, महिषासुर के वध और उसी प्रकार शुम्भ-निशुम्भ के वध का बखान करेंगे (उनका फल आगे के श्लोकों में है)।The Goddess goes on: those who recount the end of Madhu and Kaitabha, the killing of Mahishasura and likewise the slaying of Shumbha and Nishumbha (the result comes in the verses that follow).

707. श्लोकShloka 4

     अष्टम्यां च चतुर्दश्यां नवम्यां चैकचेतसः। श्रोष्यन्ति चैव ये भक्त्या मम माहात्म्यमुत्तमम्॥

     और वे भी जो अष्टमी, चतुर्दशी और नवमी को मन एक जगह टिकाकर, भक्ति के साथ मेरी यह श्रेष्ठ महिमा सुनेंगे।And those who, with single-minded devotion, listen to this excellent account of my glory on the eighth, fourteenth and ninth lunar days.

708. श्लोकShloka 5

     न तेषां दुष्कृतं किञ्चिद् दुष्कृतोत्था न चापदः। भविष्यति न दारिद्र्यं न चैवेष्टवियोजनम्॥

     देवी कहती हैं कि ऐसे लोगों को न कोई पाप लगेगा, न पाप से जन्मी विपत्ति आएगी; न दरिद्रता होगी, न प्रियजनों से बिछोह।The Goddess says that such people will have no sin, no calamity born of sin, no poverty and no parting from those dear to them.

709. श्लोकShloka 6

     शत्रुतो न भयं तस्य दस्युतो वा न राजतः। न शस्त्रानलतोयौघात्कदाचित्सम्भविष्यति॥

     देवी के अनुसार उस व्यक्ति को शत्रु, डाकू या राजा से भय नहीं होगा, और शस्त्र, आग या जल की बाढ़ से भी कभी भय नहीं उठेगा।According to the Goddess, that person will have no fear of an enemy, a robber or a king, nor will fear ever arise from weapons, fire or a rush of water.

710. श्लोकShloka 7

     तस्मान्ममैतन्माहात्म्यं पठितव्यं समाहितैः। श्रोतव्यं च सदा भक्त्या परं स्वस्त्ययनं हि तत्॥

     देवी का निष्कर्ष है: अतः एकाग्र मन वाले मेरे इस माहात्म्य का पाठ करें और भक्ति से इसे सदा सुनें; यही कल्याण का परम साधन (स्वस्त्ययन) है।The Goddess says: therefore this account of my glory should be read with a collected mind and always heard with devotion, for it is the highest means of well-being (svastyayana).

711. श्लोकShloka 8

     उपसर्गानशेषांस्तु महामारीसमुद्भवान्। तथा त्रिविधमुत्पातं माहात्म्यं शमयेन्मम॥

     देवी कहती हैं कि मेरा माहात्म्य महामारी से उपजे सारे उपद्रवों को और तीन प्रकार के उत्पातों (अनिष्ट अपशकुनों) को शान्त कर देता है।The Goddess says that the account of her glory calms all the troubles born of great epidemics, and the three kinds of ill omens (utpata) as well.

712. श्लोकShloka 9

     यत्रैतत्पठ्यते सम्यङ्नित्यमायतने मम। सदा न तद्विमोक्ष्यामि सांनिध्यं तत्र मे स्थितम्॥

     देवी कहती हैं: मेरे जिस धाम में यह नित्य भली-भाँति पढ़ा जाता है, वह जगह मुझसे कभी नहीं छूटेगी; वहाँ मेरी उपस्थिति (सान्निध्य) स्थिर है।The Goddess says: the shrine of mine where this is duly recited every day I shall never leave; my presence stays there.

713. श्लोकShloka 10

     बलिप्रदाने पूजायामग्निकार्ये महोत्सवे। सर्वं ममैतच्चरितमुच्चार्यं श्राव्यमेव च॥

     देवी का निर्देश है कि बलि चढ़ाते समय, पूजा में, अग्नि-कर्म में और बड़े उत्सव पर मेरा यह पूरा चरित्र बोलकर पढ़ा जाए और सुनाया जाए।The Goddess directs that at the giving of offerings (bali), at worship, at fire rites and at great festivals this whole story of hers be recited aloud and made heard.

714. श्लोकShloka 11

     जानताऽजानता वापि बलिपूजां तथा कृताम्। प्रतीच्छिष्याम्यहं प्रीत्या वह्निहोमं तथा कृतम्॥

     देवी कहती हैं: इस तरह की गई बलि-पूजा और अग्नि में किया गया होम, करने वाला विधि जानता हो या न जानता हो, मैं प्रेम से स्वीकार करूँगी।The Goddess says: an offering and worship done in this way, and a fire oblation done in this way, I shall accept with love, whether the doer knows the rite or not.

715. श्लोकShloka 12

     शरत्काले महापूजा क्रियते या च वार्षिकी। तस्यां ममैतन्माहात्म्यं श्रुत्वा भक्तिसमन्वितः॥

     देवी कहती हैं: शरद् के दिनों में हर वर्ष होने वाली बड़ी पूजा के समय जो भक्ति के साथ मेरी यह महिमा सुने (उसे क्या मिलता है, यह अगले श्लोक में है)।The Goddess says: at the great yearly worship held in the autumn season, one who hears this account of her glory with devotion (what such a person gains is in the next verse).

716. श्लोकShloka 13

     सर्वाबाधाविनिर्मुक्तो धनधान्यसुतान्वितः। मनुष्यो मत्प्रसादेन भविष्यति न संशयः॥

     देवी का वचन है कि मेरी कृपा से ऐसे मनुष्य की सारी बाधाएँ कट जाएँगी और उसके पास धन, अन्न और पुत्र होंगे; वे कहती हैं कि इसमें संशय नहीं।The Goddess says that by her grace that person will be free of all troubles and blessed with wealth, grain and sons, and of this there is no doubt.

717. श्लोकShloka 14

     श्रुत्वा ममैतन्माहात्म्यं तथा चोत्पत्तयः शुभाः। पराक्रमं च युद्धेषु जायते निर्भयः पुमान्॥

     देवी कहती हैं: मेरा यह माहात्म्य, मेरे शुभ प्राकट्यों की कथाएँ और युद्धों में मेरा पराक्रम सुनकर मनुष्य निडर हो जाता है।The Goddess says: on hearing this account of her glory, the stories of her auspicious appearances and her valour in battle, a person becomes fearless.

718. श्लोकShloka 15

     रिपवः संक्षयं यान्ति कल्याणं चोपपद्यते। नन्दते च कुलं पुंसां माहात्म्यं मम शृण्वताम्॥

     देवी कहती हैं कि मेरा माहात्म्य सुनने वालों के बैरी मिट जाते हैं, उनका मंगल होता है और उनका कुल प्रसन्न रहता है।The Goddess says that for those who listen to the account of her glory, enemies are destroyed, good fortune comes and the family lives in joy.

719. श्लोकShloka 16

     शान्तिकर्मणि सर्वत्र तथा दुःस्वप्नदर्शने। ग्रहपीडासु चोग्रासु माहात्म्यं शृणुयान्मम॥

     देवी का कथन है: हर शान्ति-कर्म में, बुरा सपना दिखने पर और ग्रहों से भारी पीड़ा होने पर मेरा माहात्म्य सुनना चाहिए।The Goddess states: at every rite of pacification, on seeing a bad dream and in severe affliction from the grahas, one should listen to the account of her glory.

720. श्लोकShloka 17

     उपसर्गाः शमं यान्ति ग्रहपीडाश्च दारुणाः। दुःस्वप्नं च नृभिर्दृष्टं सुस्वप्नमुपजायते॥

     देवी कहती हैं कि तब विघ्न और ग्रहों के कठोर कष्ट थम जाते हैं, और जो बुरा सपना लोगों ने देखा हो वह अच्छे सपने का रूप ले लेता है।The Goddess says that by this, troubles and the harsh afflictions of the grahas subside, and a bad dream people have seen turns into a good one.

721. श्लोकShloka 18

     बालग्रहाभिभूतानां बालानां शान्तिकारकम्। संघातभेदे च नृणां मैत्रीकरणमुत्तमम्॥

     देवी के अनुसार यह माहात्म्य बालग्रहों (बच्चों को सताने वाली शक्तियों) से ग्रस्त बच्चों को शान्ति देता है, और जब लोगों के समूह में फूट पड़ जाए तब मेल कराने का उत्तम उपाय है।According to the Goddess, this account brings peace to children seized by the bala-grahas (powers said to trouble children), and when a group of people falls apart it is the best means of restoring friendship.

722. श्लोकShloka 19

     दुर्वृत्तानामशेषाणां बलहानिकरं परम्। रक्षोभूतपिशाचानां पठनादेव नाशनम्॥

     देवी कहती हैं कि सारे दुष्ट आचरण वालों की शक्ति यह सबसे अधिक क्षीण करता है, और केवल पढ़ने भर से राक्षस, भूत और पिशाच मिट जाते हैं।The Goddess says that it is supreme in draining the strength of all wrongdoers, and that its mere reading destroys rakshasas, bhutas and pishachas.

723. श्लोकShloka 20

     सर्वं ममैतन्माहात्म्यं मम सन्निधिकारकम्। पशुपुष्पार्घ्यधूपैश्च गन्धदीपैस्तथोत्तमैः॥

     देवी कहती हैं: मेरा यह पूरा माहात्म्य मेरा सान्निध्य कराने वाला है। यहीं से एक तुलना शुरू होती है: पशु-बलि, फूल, अर्घ्य, धूप और उत्तम गन्ध तथा दीपों से (जो प्रसन्नता होती है, उसकी बात अगले दो श्लोकों में पूरी होती है)।The Goddess says: this whole account of her glory brings her near. A comparison begins here: with animal offerings, flowers, water offerings (arghya), incense, and fine perfumes and lamps (the thought ends two verses on).

724. श्लोकShloka 21

     विप्राणां भोजनैर्होमैः प्रोक्षणीयैरहर्निशम्। अन्यैश्च विविधैर्भोगैः प्रदानैर्वत्सरेण या॥

     तुलना जारी है: ब्राह्मणों को भोजन कराने, होम करने, दिन-रात अभिषेक के जल छिड़कने, और तरह-तरह के अन्य भोग तथा दान से पूरे एक वर्ष में जो प्रसन्नता मुझे मिलती है।The comparison goes on: the pleasure given to her over a whole year by feeding brahmins, by fire oblations, by sprinkling consecrated water day and night, and by many other offerings and gifts.

725. श्लोकShloka 22

     प्रीतिर्मे क्रियते सास्मिन् सकृत्सुचरिते श्रुते। श्रुतं हरति पापानि तथाऽऽरोग्यं प्रयच्छति॥

     देवी कहती हैं: वही प्रसन्नता मुझे इस उत्तम चरित्र को एक बार सुन लेने से मिल जाती है। सुना हुआ यह चरित्र पापों को दूर करता है और निरोगता देता है।The Goddess says: that same pleasure is given to her by hearing this noble story just once. Once heard, it takes away sins and gives good health.

726. श्लोकShloka 23

     रक्षां करोति भूतेभ्यो जन्मनां कीर्तनं मम। युद्धेषु चरितं यन्मे दुष्टदैत्यनिबर्हणम्॥

     देवी कहती हैं: मेरे प्राकट्यों का बखान भूतों से रक्षा करता है। और युद्धों में दुष्ट दैत्यों का संहार करने वाला मेरा जो चरित्र है (उसकी बात अगले श्लोक में पूरी होती है)।The Goddess says: recounting her appearances gives protection from evil beings (bhutas). And her deeds in battle, which crush the wicked daityas (the thought ends in the next verse).

727. श्लोकShloka 24

     तस्मिञ्छ्रुते वैरिकृतं भयं पुंसां न जायते। युष्माभिः स्तुतयो याश्च याश्च ब्रह्मर्षिभिः कृताः॥

     देवी के अनुसार उस चरित्र को सुनने पर मनुष्यों को शत्रुओं का भय नहीं होता। फिर वे देवताओं से कहती हैं: जो स्तुतियाँ तुमने की हैं और जो ब्रह्मर्षियों ने की हैं (आगे का अंश अगले श्लोक में है)।According to the Goddess, when those deeds are heard, people have no fear from enemies. Then she says to the gods: the hymns that you have made and those made by the brahmarshis (the thought goes on in the next verse).

728. श्लोकShloka 25

     ब्रह्मणा च कृतास्तास्तु प्रयच्छन्ति शुभां मतिम्। अरण्ये प्रान्तरे वापि दावाग्निपरिवारितः॥

     देवी कहती हैं: और जो ब्रह्मा ने रची हैं, वे स्तुतियाँ शुभ बुद्धि देती हैं। अब संकटों की सूची शुरू होती है: जो जंगल में या सूने मैदान में दावानल से घिर गया हो।The Goddess says: and those composed by Brahma; these hymns give a good and wholesome mind. Now a list of dangers begins: one who is ringed by a wildfire in a forest or on a lonely plain.

729. श्लोकShloka 26

     दस्युभिर्वा वृतः शून्ये गृहीतो वापि शत्रुभिः। सिंहव्याघ्रानुयातो वा वने वा वनहस्तिभिः॥

     सूची जारी है: जिसे सुनसान जगह में डाकुओं ने घेर लिया हो या शत्रुओं ने पकड़ लिया हो, या वन में जिसके पीछे सिंह, बाघ या जंगली हाथी पड़े हों।The list goes on: one surrounded by robbers in a deserted place or seized by enemies, or chased in the forest by lions, tigers or wild elephants.

730. श्लोकShloka 27

     राज्ञा क्रुद्धेन चाज्ञप्तो वध्यो बन्धगतोऽपि वा। आघूर्णितो वा वातेन स्थितः पोते महार्णवे॥

     आगे: जिसे क्रोधित राजा ने मृत्युदण्ड का आदेश दे दिया हो, जो बन्धन में पड़ा हो, या जो महासागर में नाव पर बैठा आँधी से डोल रहा हो।Further: one ordered to death by an angry king or lying in bonds, or one on a boat on the great ocean, tossed about by the wind.

731. श्लोकShloka 28

     पतत्सु चापि शस्त्रेषु संग्रामे भृशदारुणे। सर्वाबाधासु घोरासु वेदनाभ्यर्दितोऽपि वा॥

     आगे: जिस पर अत्यन्त भीषण युद्ध में शस्त्र बरस रहे हों, या जो हर तरह की घोर बाधाओं में पड़ा पीड़ा से व्याकुल हो।Further: one on whom weapons are raining in a terrible battle, or one caught in dreadful troubles of every kind and racked with pain.

732. श्लोकShloka 29

     स्मरन्ममैतच्चरितं नरो मुच्येत सङ्कटात्। मम प्रभावात्सिंहाद्या दस्यवो वैरिणस्तथा॥

     देवी कहती हैं कि ऐसा मनुष्य मेरे इस चरित्र का स्मरण करके संकट से छूट जाता है। मेरे प्रभाव से सिंह आदि पशु, डाकू और शत्रु भी (क्या करते हैं, यह अगले मन्त्र में है)।The Goddess says that such a person, remembering this story of hers, is released from danger. By her power, lions and the like, robbers and enemies too (what they do comes in the next mantra).

733. श्लोकShloka 30

     दूरादेव पलायन्ते स्मरतश्चरितं मम॥

     देवी कहती हैं: वे सब मेरे चरित्र का स्मरण करने वाले से दूर से ही भाग जाते हैं।The Goddess says: they all flee from afar from the one who remembers her story.

734. श्लोकShloka 31

     ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

735. श्लोकShloka 32

     इत्युक्त्वा सा भगवती चण्डिका चण्डविक्रमा॥

     मेधा ऋषि बताते हैं: प्रचण्ड पराक्रम वाली भगवती चण्डिका यह कहकर (आगे अगले श्लोक में)।Medhas relates: having said this, the blessed Chandika of fierce valour (the sentence goes on in the next verse).

736. श्लोकShloka 33

     पश्यतामेव देवानां तत्रैवान्तरधीयत। तेऽपि देवा निरातङ्काः स्वाधिकारान् यथा पुरा॥

     देवताओं के देखते-देखते वहीं अन्तर्धान हो गईं। वे देवता भी अब निर्भय होकर पहले की तरह अपने-अपने अधिकारों का (पालन करने लगे, यह अगले श्लोक में है)।She vanished on that very spot while the gods looked on. Those gods too, now free of dread, took up their own offices as before (the verb comes in the next verse).

737. श्लोकShloka 34

     यज्ञभागभुजः सर्वे चक्रुर्विनिहतारयः। दैत्याश्च देव्या निहते शुम्भे देवरिपौ युधि॥

     शत्रुओं के मारे जाने पर सभी देवता यज्ञ का भाग पाते हुए अपना काम सँभालने लगे। और जब देवी ने युद्ध में देवताओं के शत्रु शुम्भ को मार दिया, तब दैत्य (क्या हुआ, यह अगले श्लोक में है)।Their enemies slain, all the gods carried on their work and received their share of the sacrifices. And when the Goddess had killed Shumbha, enemy of the gods, in battle, the daityas (what they did comes in the next verse).

738. श्लोकShloka 35

     जगद्विध्वंसिनि तस्मिन् महोग्रेऽतुलविक्रमे। निशुम्भे च महावीर्ये शेषाः पातालमाययुः॥

     जगत् का विनाश करने वाला, अति उग्र और अतुल पराक्रमी वह शुम्भ और महाबली निशुम्भ, दोनों के मारे जाने पर बचे हुए दैत्य पाताल चले गए।And with Shumbha, that destroyer of the world, most fierce and of matchless valour, and the mighty Nishumbha both slain, the daityas who were left went away to Patala.

739. श्लोकShloka 36

     एवं भगवती देवी सा नित्यापि पुनः पुनः। सम्भूय कुरुते भूप जगतः परिपालनम्॥

     मेधा ऋषि राजा सुरथ से कहते हैं: हे राजन्, वे भगवती देवी नित्य हैं, फिर भी इसी तरह बार-बार उत्पन्न होकर संसार को सँभालती हैं।Medhas says to King Suratha: O king, in this way the blessed Goddess, though eternal, appears again and again and looks after the world.

740. श्लोकShloka 37

     तयैतन्मोह्यते विश्वं सैव विश्वं प्रसूयते। सा याचिता च विज्ञानं तुष्टा ऋद्धिं प्रयच्छति॥

     मेधा ऋषि कहते हैं: यह सारा विश्व उन्हीं से मोहित होता है और वे ही विश्व को जन्म देती हैं। माँगने पर वे विज्ञान (सच्चा ज्ञान) देती हैं और प्रसन्न होने पर समृद्धि।Medhas says: this whole universe is deluded by her, and she alone gives birth to it. When asked, she grants true knowledge (vijnana), and when pleased, she grants prosperity.

741. श्लोकShloka 38

     व्याप्तं तयैतत्सकलं ब्रह्माण्डं मनुजेश्वर। महाकाल्या महाकाले महामारीस्वरूपया॥

     मेधा ऋषि कहते हैं: हे मनुष्यों के स्वामी, महाकाल (प्रलय के समय) में महामारी का रूप लिए उन्हीं महाकाली से यह सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड व्याप्त है।Medhas says: O lord of men, this entire cosmos is pervaded by her, Mahakali, who at the great time of dissolution takes the form of the great pestilence (Mahamari).

742. श्लोकShloka 39

     सैव काले महामारी सैव सृष्टिर्भवत्यजा। स्थितिं करोति भूतानां सैव काले सनातनी॥

     मेधा ऋषि कहते हैं: समय आने पर वे ही महामारी बनती हैं और वे ही अजन्मा देवी सृष्टि बन जाती हैं। समय आने पर वे ही सनातनी प्राणियों का पालन करती हैं।Medhas says: when the time comes she herself is the great pestilence, and she, the unborn, becomes creation. When the time comes she, the eternal one, sustains all beings.

743. श्लोकShloka 40

     भवकाले नृणां सैव लक्ष्मीर्वृद्धिप्रदा गृहे। सैवाभावे तथाऽलक्ष्मीर्विनाशायोपजायते॥

     मेधा ऋषि कहते हैं: लोगों के अच्छे समय में वे ही घर में बढ़ती देने वाली लक्ष्मी हैं, और अभाव के समय वे ही अलक्ष्मी बनकर नाश के लिए आ खड़ी होती हैं।Medhas says: in people's good times she herself is Lakshmi, bringing increase to the home; in times of want she herself comes as Alakshmi (misfortune), for ruin.

744. श्लोकShloka 41

     स्तुता सम्पूजिता पुष्पैर्धूपगन्धादिभिस्तथा। ददाति वित्तं पुत्रांश्च मतिं धर्मे गतिं शुभाम्॥ ॐ॥

     मेधा ऋषि कहते हैं: स्तुति किए जाने पर और फूल, धूप, गन्ध आदि से पूजे जाने पर वे धन और पुत्र देती हैं, धर्म में बुद्धि लगाती हैं और शुभ गति देती हैं। अन्त में ॐ के साथ अध्याय पूरा होता है।Medhas says: when praised and worshipped with flowers, incense, perfume and the like, she gives wealth and sons, a mind set on dharma, and a good end. The chapter closes with ॐ.

745. अध्याय 13: ध्यानChapter 13: Dhyana

     ॐबालार्कमण्डलाभासां चतुर्बाहुं त्रिलोचनाम्। पाशाङ्कुशवराभीतीर्धारयन्तीं शिवां भजे॥

     यह तेरहवें अध्याय का ध्यान है। साधक कहता है: मैं उन शिवा (कल्याणमयी देवी) को भजता हूँ जिनकी आभा उगते सूर्य के मण्डल जैसी है, जिनकी चार भुजाएँ और तीन नेत्र हैं, और जो पाश, अंकुश, वर-मुद्रा तथा अभय-मुद्रा धारण किए हैं।This is the meditation verse of Chapter 13. The reciter says: I worship Shiva (the auspicious Goddess), who glows like the disc of the rising sun, who has four arms and three eyes, and who holds the noose and goad and shows the gestures of boon-giving and fearlessness.

746. अध्याय 13, मन्त्रChapter 13, mantra 1

     'ॐ' ऋषिरुवाच॥

     मेधा ऋषि बोले।The sage Medhas said:

747. श्लोकShloka 2

     एतत्ते कथितं भूप देवीमाहात्म्यमुत्तमम्। एवंप्रभावा सा देवी ययेदं धार्यते जगत्॥

     मेधा ऋषि राजा सुरथ से कहते हैं: हे राजन्, देवी की यह श्रेष्ठ महिमा मैं तुम्हें बता चुका। इस संसार को थामे रखने वाली वे देवी ऐसी ही सामर्थ्य वाली हैं।Medhas says to King Suratha: O king, I have now told you this excellent account of the Goddess's glory. Such is the power of the Goddess by whom this world is held up.

748. श्लोकShloka 3

     विद्या तथैव क्रियते भगवद्विष्णुमायया। तया त्वमेष वैश्यश्च तथैवान्ये विवेकिनः॥

     मेधा ऋषि कहते हैं: भगवान् विष्णु की माया रूपी उन्हीं देवी से ज्ञान भी उत्पन्न होता है। उन्हीं से तुम, यह वैश्य और दूसरे विवेकी लोग भी (मोहित होते हैं, यह अगले श्लोक में है)।Medhas says: knowledge too is brought about by her, the Maya of Lord Vishnu. By her you, this vaishya and other discerning men as well (are deluded; the verb comes in the next verse).

749. श्लोकShloka 4

     मोह्यन्ते मोहिताश्चैव मोहमेष्यन्ति चापरे। तामुपैहि महाराज शरणं परमेश्वरीम्॥

     मेधा ऋषि कहते हैं: ये मोहित होते हैं, पहले भी मोहित हुए हैं और दूसरे आगे भी मोह में पड़ेंगे। हे महाराज, तुम उन्हीं परमेश्वरी का आश्रय लो।Medhas says: these are being deluded, have been deluded, and others will fall into delusion too. O great king, go for refuge to her, the supreme Goddess.

750. श्लोकShloka 5

     आराधिता सैव नृणां भोगस्वर्गापवर्गदा॥

     मेधा ऋषि कहते हैं: मनुष्य उनकी आराधना करें तो वे ही भोग, स्वर्ग और मोक्ष की दाता हैं।Medhas says: when worshipped, it is she who gives people enjoyment, heaven and final release (apavarga).

751. श्लोकShloka 6

     मार्कण्डेय उवाच॥

     मार्कण्डेय मुनि बोले।The sage Markandeya said:

752. श्लोकShloka 7

     इति तस्य वचः श्रुत्वा सुरथः स नराधिपः॥

     मार्कण्डेय बताते हैं: मेधा ऋषि की ये बातें सुनकर वे राजा सुरथ (आगे अगले श्लोक में)।Markandeya relates: on hearing these words of Medhas, King Suratha (the sentence goes on in the next verse).

753. श्लोकShloka 8

     प्रणिपत्य महाभागं तमृषिं शंसितव्रतम्। निर्विण्णोऽतिममत्वेन राज्यापहरणेन च॥

     मार्कण्डेय बताते हैं: अपनी गहरी ममता और राज्य के छिन जाने से जिनका मन उचट चुका था, उन राजा ने दृढ़ व्रत वाले उन महाभाग ऋषि को प्रणाम किया।Markandeya relates: the king bowed to that greatly blessed sage of firm vows. He had grown weary of the world through his excess of attachment and the seizure of his kingdom.

754. श्लोकShloka 9

     जगाम सद्यस्तपसे स च वैश्यो महामुने। संदर्शनार्थमम्बाया नदीपुलिनसंस्थितः॥

     मार्कण्डेय अपने श्रोता मुनि से कहते हैं: हे महामुने, राजा तुरन्त तप करने चल पड़े और वह वैश्य भी। अम्बा के दर्शन के लिए वे नदी के तट की रेती पर जा टिके।Markandeya says to the sage listening to him: O great sage, the king left at once to do penance, and so did the vaishya. To have sight of Amba (the Goddess), they settled on the sandy bank of a river.

755. श्लोकShloka 10

     स च वैश्यस्तपस्तेपे देवीसूक्तं परं जपन्। तौ तस्मिन् पुलिने देव्याः कृत्वा मूर्तिं महीमयीम्॥

     मार्कण्डेय बताते हैं: राजा और वह वैश्य परम देवीसूक्त का जप करते हुए तप करने लगे। दोनों ने उस तट पर देवी की मिट्टी की मूर्ति बनाई।Markandeya relates: the king and that vaishya practised penance, chanting the supreme Devi Sukta. On that bank the two made an image of the Goddess out of earth.

756. श्लोकShloka 11

     अर्हणां चक्रतुस्तस्याः पुष्पधूपाग्नितर्पणैः। निराहारौ यताहारौ तन्मनस्कौ समाहितौ॥

     उन दोनों ने फूल, धूप, अग्नि (होम) और तर्पण से उस मूर्ति की पूजा की। कभी निराहार रहकर, कभी संयमित भोजन लेकर वे एकाग्र भाव से देवी में मन लगाए रहे।The two worshipped her with flowers, incense, fire offerings and libations (tarpana). At times fasting, at times on a restricted diet, they kept their minds collected and fixed on her.

757. श्लोकShloka 12

     ददतुस्तौ बलिं चैव निजगात्रासृगुक्षितम्। एवं समाराधयतोस्त्रिभिर्वर्षैर्यतात्मनोः॥

     उन्होंने अपने शरीर के रक्त से सींचकर बलि भी चढ़ाई। इस प्रकार संयमी मन से आराधना करते हुए उन्हें तीन वर्ष बीत गए, तब (क्या हुआ, यह अगले मन्त्र में है)।They also gave offerings sprinkled with blood from their own bodies. When the two, self-controlled, had worshipped in this way for three years (what followed is in the next mantra).

758. श्लोकShloka 13

     परितुष्टा जगद्धात्री प्रत्यक्षं प्राह चण्डिका॥

     जगत् को धारण करने वाली चण्डिका प्रसन्न हुईं और उनके सामने प्रकट होकर बोलीं।Chandika, upholder of the world, was well pleased, and appearing before them she spoke.

759. श्लोकShloka 14

     देव्युवाच॥

     देवी बोलीं।The Goddess said:

760. श्लोकShloka 15

     यत्प्रार्थ्यते त्वया भूप त्वया च कुलनन्दन। मत्तस्तत्प्राप्यतां सर्वं परितुष्टा ददामि तत्॥

     देवी राजा और वैश्य से कहती हैं: हे राजन्, और हे कुल को आनन्द देने वाले (वैश्य), तुम दोनों जो माँगते हो वह सब मुझसे पा लो। मैं प्रसन्न हूँ, वह मैं देती हूँ।The Goddess says to the king and the vaishya: O king, and you, delight of your family (the vaishya), whatever each of you asks, take it all from me. I am well pleased, and I give it.

761. श्लोकShloka 16

     मार्कण्डेय उवाच॥

     मार्कण्डेय मुनि बोले।The sage Markandeya said:

762. श्लोकShloka 17

     ततो वव्रे नृपो राज्यमविभ्रंश्यन्यजन्मनि। अत्रैव च निजं राज्यं हतशत्रुबलं बलात्॥

     मार्कण्डेय बताते हैं: तब राजा सुरथ ने वर माँगा कि दूसरे जन्म में ऐसा राज्य मिले जो कभी नष्ट न हो, और इसी जन्म में अपना राज्य भी, जिसमें शत्रुओं का बल बलपूर्वक तोड़ दिया गया हो।Markandeya relates: then King Suratha chose a kingdom that would never fall in another birth, and in this very life his own kingdom back, with the enemy's power broken by force.

763. श्लोकShloka 18

     सोऽपि वैश्यस्ततो ज्ञानं वव्रे निर्विण्णमानसः। ममेत्यहमिति प्राज्ञः सङ्गविच्युतिकारकम्॥

     मार्कण्डेय बताते हैं: संसार से विरक्त मन वाले उस बुद्धिमान् वैश्य ने ऐसा ज्ञान माँगा जो 'मेरा' और 'मैं' की आसक्ति को छुड़ा दे।Markandeya relates: that wise vaishya, his mind weary of the world, chose the knowledge that loosens attachment to 'mine' and 'I'.

764. श्लोकShloka 19

     देव्युवाच॥

     देवी बोलीं।The Goddess said:

765. श्लोकShloka 20

     स्वल्पैरहोभिर्नृपते स्वं राज्यं प्राप्स्यते भवान्॥

     देवी राजा सुरथ से कहती हैं: हे राजन्, थोड़े ही दिनों में आपको अपना राज्य मिल जाएगा।The Goddess says to King Suratha: O king, within a few days you will have your own kingdom.

766. श्लोकShloka 21

     हत्वा रिपूनस्खलितं तव तत्र भविष्यति॥

     देवी कहती हैं: शत्रुओं को मारकर वह राज्य वहाँ तुम्हारा अडिग रहेगा।The Goddess says: once you have slain your enemies, your rule there will stand unshaken.

767. श्लोकShloka 22

     मृतश्च भूयः सम्प्राप्य जन्म देवाद्विवस्वतः॥

     देवी कहती हैं: और मृत्यु के बाद आप सूर्यदेव विवस्वान् से फिर जन्म पाकर (आगे अगले मन्त्र में)।The Goddess says: and after death, taking birth again from the god Vivasvan, the Sun (the sentence goes on in the next mantra).

768. श्लोकShloka 23

     सावर्णिको नाम मनुर्भवान् भुवि भविष्यति॥

     देवी कहती हैं: आप पृथ्वी पर सावर्णिक नाम के मनु होंगे।The Goddess says: you will be, on earth, the Manu named Savarnika.

769. श्लोकShloka 24

     वैश्यवर्य त्वया यश्च वरोऽस्मत्तोऽभिवाञ्छितः॥

     अब देवी वैश्य से कहती हैं: हे वैश्यों में श्रेष्ठ, तुमने मुझसे जो वर चाहा है (आगे अगले मन्त्र में)।Now the Goddess says to the vaishya: O best of vaishyas, the boon you have desired from me (the sentence goes on in the next mantra).

770. श्लोकShloka 25

     तं प्रयच्छामि संसिद्ध्यै तव ज्ञानं भविष्यति॥

     देवी कहती हैं: वह वर मैं तुम्हारी पूर्ण सिद्धि के लिए देती हूँ; तुम्हें ज्ञान प्राप्त होगा।The Goddess says: that boon I give for your full attainment (samsiddhi); knowledge will be yours.

771. श्लोकShloka 26

     मार्कण्डेय उवाच॥

     मार्कण्डेय मुनि बोले।The sage Markandeya said:

772. श्लोकShloka 27

     इति दत्त्वा तयोर्देवी यथाभिलषितं वरम्॥

     मार्कण्डेय बताते हैं: इस प्रकार उन दोनों को मनचाहा वर देकर देवी (आगे अगले श्लोक में)।Markandeya relates: having thus given the two of them the boons they longed for, the Goddess (the sentence goes on in the next verse).

773. श्लोकShloka 28

     बभूवान्तर्हिता सद्यो भक्त्या ताभ्यामभिष्टुता। एवं देव्या वरं लब्ध्वा सुरथः क्षत्रियर्षभः॥

     दोनों ने भक्ति से उनकी स्तुति की और देवी तुरन्त अन्तर्धान हो गईं। इस तरह देवी से वर पाकर क्षत्रियों में श्रेष्ठ सुरथ (आगे अगले मन्त्र में)।Praised by the two with devotion, she vanished at once. Having thus received the boon from the Goddess, Suratha, finest of kshatriyas (the sentence goes on in the next mantra).

774. श्लोकShloka 29

     सूर्याज्जन्म समासाद्य सावर्णिर्भविता मनुः॥

     मार्कण्डेय बताते हैं: वे सुरथ सूर्य से जन्म लेकर सावर्णि मनु होंगे।Markandeya relates: Suratha, taking birth from the Sun, will become the Manu Savarni.

775. अध्याय 13: मन्त्रChapter 13: Mantra

     एवं देव्या वरं लब्ध्वा सुरथः क्षत्रियर्षभः। सूर्याज्जन्म समासाद्य सावर्णिर्भविता मनुः॥ क्लीं ॐ॥

     अध्याय के अन्त में अन्तिम पंक्तियाँ दोहराई जाती हैं: देवी से वर पाकर क्षत्रियों में श्रेष्ठ सुरथ सूर्य से जन्म लेकर सावर्णि मनु होंगे। इसके बाद 'क्लीं' बीज और ॐ के साथ पाठ पूरा होता है।The closing lines are said again at the end of the chapter: having received the boon from the Goddess, Suratha, finest of kshatriyas, will take birth from the Sun and become the Manu Savarni. The reading then ends with the bija syllable 'klim' and ॐ.

यह ग्रन्थ क्या हैWhat this text is

तीन चरित्रThe three charitras

तेरह अध्याय संक्षेप मेंThe thirteen adhyayas in brief

इस पृष्ठ पर क्या है और क्या नहींWhat is on this page and what is not

पाठ विधिHow the path is done

महत्व और फलMeaning and fruit

प्रश्नोत्तरQuestions people ask

क्या दुर्गा सप्तशती, देवी माहात्म्य और चण्डी पाठ एक ही हैं?Are the Durga Saptashati, the Devi Mahatmya and the Chandi Path the same?

हाँ, ये एक ही ग्रन्थ के नाम हैं। देवी माहात्म्य मार्कण्डेय पुराण में इसका नाम है, 'सप्तशती' इसके 700 मन्त्रों से पड़ा नाम है, और इसके पाठ को चण्डी पाठ कहते हैं।Yes, these are names of one text. Devi Mahatmya is its name in the Markandeya Purana, 'Saptashati' comes from its 700 mantras, and the reading of it is called the Chandi Path.

इसमें 700 श्लोक हैं क्या?Does it have 700 shlokas?

700 मन्त्र हैं, पूरे श्लोक नहीं। गीता प्रेस की प्रति के योग में 535 श्लोक, 57 'उवाच' मन्त्र, 42 अर्धश्लोक और 66 अवदान हैं। कवच, अर्गला और कीलक इनसे अलग हैं।It has 700 mantras, not all of them full shlokas. The Gita Press copy totals 535 shlokas, 57 'uvacha' mantras, 42 half-shlokas and 66 avadanas. The Kavach, Argala and Kilak are separate from these.

समय कम हो तो कैसे पढ़ें?How should it be read if time is short?

गीता प्रेस की प्रति दो विकल्प देती है: एक दिन मध्यम चरित्र और अगले दिन शेष दो चरित्र, या सात दिनों में क्रम से अध्याय। कवच, अर्गला और कीलक का स्थान अध्यायों से पहले है। नौ दिनों के बँटवारे की अलग-अलग रीतियाँ भी प्रचलित हैं।The Gita Press copy gives two options: the middle charitra one day and the other two the next, or the chapters in order over seven days. The Kavach, Argala and Kilak have their place before the chapters. Various nine-day divisions are also in use.

क्या अध्याय के बीच में रुक सकते हैं?Can one stop in the middle of a chapter?

परम्परा कहती है कि अध्याय पूरा करके ही रुकें। गीता प्रेस की प्रति के अनुसार भूल से बीच में रुकना पड़े तो वह अध्याय फिर से आरम्भ से पढ़ा जाता है। दिन भर के काम को देखकर उतने ही अध्याय लें जो आराम से पूरे हो सकें।Tradition says to stop only after finishing the chapter. By the Gita Press copy, if a stop happens by oversight, that chapter is read again from the start. Looking at the day's work, take on only as many chapters as can be finished in comfort.

संस्कृत न आती हो तो क्या करें?What if one does not know Sanskrit?

धीरे-धीरे, स्पष्ट उच्चारण से पढ़ें और साथ में अर्थ देखते रहें। इस पृष्ठ पर हर मन्त्र के नीचे अर्थ इसीलिए दिया गया है। कई लोग पहले केवल अर्थ पढ़कर कथा समझ लेते हैं, फिर मूल का अभ्यास करते हैं।Read slowly with clear pronunciation and keep an eye on the meaning. That is why this page gives a meaning under every mantra. Many people first read only the meanings to follow the story, and then practise the original.

क्या विधिवत् पाठ के लिए यह पृष्ठ पर्याप्त है?Is this page enough for a formal path?

नहीं। इस पृष्ठ पर कवच, अर्गला, कीलक और तेरह अध्याय हैं। रात्रिसूक्त, देव्यथर्वशीर्ष, नवार्ण जप, न्यास, उपसंहार, देवीसूक्त, तीनों रहस्य, क्षमा-प्रार्थना और सिद्ध कुंजिका स्तोत्र यहाँ नहीं हैं। विधिवत् पाठ के लिए पूरी छपी प्रति का उपयोग करें या किसी योग्य पुरोहित से पूछें।No. This page has the Kavach, Argala, Kilak and the thirteen adhyayas. The Ratri Suktas, Devi Atharvashirsha, Navarna japa, nyasa, Upasamhara, Devi Suktas, the three Rahasyas, the Kshama Prarthana and the Siddha Kunjika Stotra are not here. For a formal path use a complete printed copy or ask a qualified priest.

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