माँ सरस्वती की आरती (जय सरस्वती माता)
Saraswati Aarti (Jai Saraswati Mata)
विद्या और वाणी की देवी की आरती, गीता प्रेस के पाठ से, हर पद के अर्थ सहितThe aarti of the goddess of learning and speech in the Gita Press reading, with the meaning of every stanza
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जय सरस्वती माता विद्या, वाणी, संगीत और कला की देवी सरस्वती की आरती है। बहुत से लोग इसे ॐ जय सरस्वती माता के रूप में गाते हैं और इसी नाम से खोजते हैं। इसका रचयिता ज्ञात नहीं है; छपी पुस्तिकाओं में किसी का नाम नहीं मिलता। वसंत पंचमी और नवरात्र की सरस्वती पूजा में, और विद्यालयों की सरस्वती पूजा में भी यह आरती गाई जाती है।
आरती देवी के रूप का वर्णन करती है: चन्द्रमा जैसा मुख, कमल का आसन, हंस की सवारी, हाथों में वीणा और माला। फिर वह देवताओं की रक्षा की कथा का स्मरण करती है और अन्त में अज्ञान का नाश तथा ज्ञान की दृष्टि माँगती है। यहाँ दिया गया पाठ गीता प्रेस, गोरखपुर की पुस्तिका प्रमुख आरतियाँ के अनुसार है; उस छपे पाठ में आरम्भ में ॐ नहीं है, इसलिए यहाँ भी नहीं रखा गया। हर पद के नीचे उसका सीधा अर्थ है, और साइन-इन करके पूरा पाठ मुफ्त PDF में उतारा जा सकता है।
Jai Saraswati Mata is the aarti of Saraswati, the goddess of learning, speech, music and the arts. Many people sing it as Om Jai Saraswati Mata and search for it under that name. Its author is not known; the printed booklets name no one. It is sung at the Saraswati puja of Vasant Panchami and of Navaratri, and at the Saraswati puja in schools too.
The aarti describes the goddess: a face like the moon, a lotus for her seat, the swan as her mount, the veena and the mala in her hands. It then recalls how she protected the gods, and at the end it asks for ignorance to be destroyed and for the sight that knowledge gives. The text below follows the booklet Pramukh Aartiyan of Gita Press, Gorakhpur; that print has no Om at the opening, so none is added here. Under each stanza is a plain meaning, and after signing in the whole text can be downloaded as a free PDF.
पाठThe text
टेकRefrain
जय सरस्वती माता, मैया जय सरस्वती माता। सद्गुण, वैभवशालिनि, त्रिभुवन विख्याता॥
हे सरस्वती माता, आपकी जय हो; हे मैया, आपकी जय हो। आप सद्गुणों और वैभव से सम्पन्न हैं और तीनों लोकों में विख्यात हैं।Victory to you, Mother Saraswati; victory to you, dear Mother. You abound in good qualities and splendour, and you are renowned throughout the three worlds.
पदVerse 1
चन्द्रवदनि, पद्मासिनि द्युति मंगलकारी। सोहे हंस-सवारी, अतुल तेजधारी॥ जय सरस्वती माता॥
आपका मुख चन्द्रमा के समान है, आप कमल पर विराजमान हैं और आपकी कान्ति मंगल करने वाली है। आप हंस की सवारी पर शोभा पाती हैं और अतुलनीय तेज धारण करती हैं।Your face is like the moon, you are seated on a lotus, and your radiance brings blessing. You look resplendent riding the swan, and you bear a splendour beyond compare.
पदVerse 2
बायें कर में वीणा, दूजे कर माला। शीश मुकुट-मणि सोहे, गले मोतियन माला॥ जय सरस्वती माता॥
आपके बायें हाथ में वीणा है और दूसरे हाथ में माला। आपके सिर पर मुकुट की मणि शोभा देती है और गले में मोतियों की माला है।In your left hand is the veena and in the other a mala. The jewel of your crown shines on your head, and a string of pearls lies at your neck.
पदVerse 3
देव शरण में आये, उनका उद्धार किया। पैठि मंथरा दासी, असुर-संहार किया॥ जय सरस्वती माता॥
देवता आपकी शरण में आए, तो आपने उनका उद्धार किया। आपने दासी मन्थरा (रानी कैकेयी की दासी) में प्रवेश करके असुरों का संहार कराया; रामकथा के अनुसार उसी से आगे चलकर रावण आदि का अन्त हुआ।The gods came to you for refuge, and you delivered them. You entered the maid Manthara (Queen Kaikeyi's maid) and so brought about the destruction of the asuras; in the Rama story this led in time to the end of Ravana and his kind.
पदVerse 4
वेद-ज्ञान-प्रदायिनि, बुद्धि-प्रकाश करो। मोहाज्ञान तिमिर का सत्वर नाश करो॥ जय सरस्वती माता॥
हे वेदों का ज्ञान देने वाली देवी, हमारी बुद्धि में प्रकाश कीजिए। मोह और अज्ञान के अन्धकार का शीघ्र नाश कीजिए।Goddess who gives the knowledge of the Vedas, bring light to our understanding. Destroy quickly the darkness of delusion and ignorance.
पदVerse 5
धूप-दीप-फल-मेवा—पूजा स्वीकार करो। ज्ञान-चक्षु दे माता, सब गुण-ज्ञान भरो॥ जय सरस्वती माता॥
धूप, दीप, फल और मेवे की इस पूजा को स्वीकार कीजिए। हे माता, हमें ज्ञान के नेत्र दीजिए और हमारे भीतर सब गुण और ज्ञान भर दीजिए।Accept this worship of incense, lamp, fruit and dried fruit. Give us, Mother, the eye of knowledge, and fill us with every good quality and with knowledge.
पदVerse 6
माँ सरस्वती की आरती, जो कोई जन गावे। हितकारी, सुखकारी ज्ञान-भक्ति पावे॥ जय सरस्वती माता॥
यह अन्तिम पद कहता है कि जो कोई माँ सरस्वती की यह आरती गाता है, वह ज्ञान और भक्ति पाता है। वह ज्ञान और भक्ति हित करने वाली और सुख देने वाली है।This last stanza says that anyone who sings this aarti of Mother Saraswati gains knowledge and devotion. Such knowledge and devotion do good and bring happiness.
आरती कैसे करेंHow the aarti is done
स्नान करके स्वच्छ वस्त्र पहनें और देवी के चित्र या मूर्ति के सामने घी का दीपक जलाएँ। सरस्वती पूजा में श्वेत या पीले पुष्प चढ़ाए जाते हैं, और बहुत से लोग अपनी पुस्तकें, कलम या वाद्य भी देवी के सामने रखते हैं। आरती के पद में धूप, दीप, फल और मेवे की पूजा का नाम आता है, इसलिए यही वस्तुएँ थाली में रखी जा सकती हैं।
थाली में दीपक या कपूर रखकर, घंटी बजाते हुए यह आरती गाएँ और थाली घड़ी की दिशा में घुमाएँ। हर पद के बाद सब मिलकर जय सरस्वती माता की टेक दोहराते हैं। आरती के बाद ज्योति पर हाथ फेरकर आँखों और सिर से लगाएँ और प्रसाद बाँटें।
Bathe, put on clean clothes and light a ghee lamp before a picture or image of the goddess. White or yellow flowers are offered at a Saraswati puja, and many people also place their books, pens or instruments before her. A stanza of the aarti names a worship of incense, lamp, fruit and dried fruit, so these can be set out on the plate.
Place the lamp or camphor on a plate, ring the bell, sing this aarti and move the plate clockwise. After each stanza everyone joins in the refrain, Jai Saraswati Mata. When the aarti ends, pass the hands over the flame, touch them to the eyes and the head, and share the prasad.
देवता, मन्थरा और असुर-संहारThe gods, Manthara and the fall of the asuras
तीसरे पद में एक कथा का संकेत है, जो पहली बार सुनने पर चौंका सकता है। रामचरितमानस के अयोध्याकाण्ड (दोहा 11-12) में कथा आती है कि श्रीराम के राज्याभिषेक की तैयारी देखकर देवता चिन्तित हुए। उन्होंने सरस्वती से विनती की कि कुछ ऐसा करें जिससे श्रीराम राज्य छोड़कर वन जाएँ और देवताओं का कार्य सिद्ध हो, और देवी ने कैकेयी की दासी मन्थरा की बुद्धि फेर दी। अध्यात्म रामायण (अयोध्याकाण्ड, सर्ग 2) में देवता वाणी देवी से मन्थरा में प्रवेश करने को कहते हैं और वे प्रवेश करती हैं, जो पद के पैठि शब्द से मेल खाता है।
मन्थरा की बात से कैकेयी ने वर माँगे और श्रीराम वन को गए। उसी वनवास से आगे चलकर रावण और अन्य राक्षसों का अन्त हुआ। छपी पुस्तिका पद की व्याख्या नहीं देती; यहाँ का अर्थ इसी कथा पर आधारित है, और प्रचलित पाठों में इस पंक्ति में असुर की जगह रावण शब्द मिलना इस अर्थ का समर्थन करता है। इस अर्थ में असुर-संहार देवी का अपना युद्ध नहीं, बल्कि वाणी और बुद्धि को मोड़कर घटनाओं की दिशा बदलना है।
The third stanza points to a story that can surprise anyone hearing it for the first time. The Ayodhya Kand of the Ramcharitmanas (dohas 11-12) tells that the gods grew anxious on seeing the preparations for Shri Rama's coronation. They begged Saraswati to bring it about that Shri Rama would leave the kingdom for the forest, so that the gods' work would be done, and the goddess turned the mind of Manthara, the maid of Queen Kaikeyi. In the Adhyatma Ramayana (Ayodhya Kand, sarga 2) the gods tell the goddess of speech to enter Manthara and she does, which fits the stanza's word paithi, having entered.
On Manthara's word Kaikeyi claimed her boons and Shri Rama went to the forest. That exile led in time to the end of Ravana and the other rakshasas. The printed booklet does not explain the stanza; the meaning given here rests on this story, and the common versions that have Ravana in place of asura in this line support it. Read this way, the destruction is not a battle fought by the goddess herself but a change in the course of events through speech and thought.
ॐ जय सरस्वती माता और छपा पाठOm Jai Saraswati Mata and the printed text
गायन और कई प्रकाशित पाठों में यह आरती ॐ से आरम्भ होती है, और कुछ पंक्तियों के शब्द भी अलग-अलग मिलते हैं; जैसे मन्थरा वाली पंक्ति में असुर की जगह बहुत से पाठों में रावण है। गीता प्रेस की दो पुस्तिकाओं में यह आरती जय सरस्वती माता से आरम्भ होती है, और दोनों के शब्द एक समान हैं। इस पृष्ठ पर वही छपा पाठ रखा गया है।
जो लोग ॐ के साथ गाने के अभ्यस्त हैं, वे उसी प्रकार गा सकते हैं; आरती का भाव इससे नहीं बदलता। यहाँ ॐ इसलिए नहीं जोड़ा गया कि इस पृष्ठ का पाठ छपे स्रोत से अलग न हो।
In singing and in many published versions this aarti opens with Om, and the words of some lines also differ; in the Manthara line, for example, many versions have Ravana in place of asura. In two Gita Press booklets it opens with Jai Saraswati Mata, and the words of the two agree. That printed text is what this page gives.
Those used to singing it with Om can go on doing so; this does not change the spirit of the aarti. Om is left out here only so that the text on this page does not depart from its printed source.
कब पढ़ेंWhen to read
वसंत पंचमी और नवरात्र की सरस्वती पूजा में, विद्यालयों की सरस्वती पूजा में, और घर की पूजा में। विद्यार्थी और कलाकार चाहें तो इसे पढ़ाई या अभ्यास आरम्भ करने से पहले भी गा सकते हैं।At the Saraswati puja of Vasant Panchami and of Navaratri, at the Saraswati puja in schools, and in the puja at home. Students and artists may also sing it before they begin study or practice.
कुंडली मेंIn your kundli
बहुत से ज्योतिषी सरस्वती की उपासना को बुध से और कुछ शुक्र से भी जोड़ते हैं: बुध बुद्धि, वाणी और विद्या का कारक है, और शुक्र संगीत और कला का। कुंडली में बुध के मीन राशि में या शुक्र के कन्या राशि में नीच होने पर, दूसरे भाव (वाणी) या पाँचवें भाव (विद्या और बुद्धि) के पीड़ित होने पर, और बुध या शुक्र की महादशा-अन्तर्दशा में कुछ ज्योतिषी सरस्वती की पूजा बताते हैं। अपनी कुंडली में बुध और शुक्र की स्थिति इसी साइट पर कुंडली बनाकर देखी जा सकती है।Many astrologers link the worship of Saraswati with Mercury, and some with Venus too: Mercury signifies intellect, speech and learning, and Venus music and the arts. When Mercury is debilitated in Pisces or Venus in Virgo, when the second house (speech) or the fifth house (learning and intellect) is afflicted, and during a Mercury or Venus mahadasha or antardasha, some astrologers advise Saraswati puja. You can see where Mercury and Venus stand in your own kundli by building it on this site.
ग्रह: Grahas: बुधMercury, शुक्रVenus
अपनी कुंडली में देखेंCheck it in your kundliप्रश्नोत्तरQuestions people ask
- आरती ॐ जय सरस्वती माता है या जय सरस्वती माता?Is the aarti Om Jai Saraswati Mata or Jai Saraswati Mata?
- गायन में ॐ जय सरस्वती माता रूप बहुत प्रचलित है। गीता प्रेस की छपी पुस्तिकाओं में आरती जय सरस्वती माता से आरम्भ होती है, इसलिए इस पृष्ठ पर छपा पाठ उसी रूप में है। दोनों एक ही आरती के नाम हैं।Om Jai Saraswati Mata is the form widely sung. The printed Gita Press booklets open with Jai Saraswati Mata, so the text on this page keeps that form. Both names refer to the same aarti.
- सरस्वती माता की आरती कब गाई जाती है?When is the Saraswati aarti sung?
- वसंत पंचमी और नवरात्र की सरस्वती पूजा में यह विशेष रूप से गाई जाती है। विद्यालयों की सरस्वती पूजा में और घर की पूजा में भी इसे गाया जाता है।It is sung above all at the Saraswati puja of Vasant Panchami and of Navaratri. It is also sung at the Saraswati puja in schools and in the puja at home.
- आरती में मन्थरा का नाम क्यों आता है?Why does the aarti mention Manthara?
- रामचरितमानस की कथा के अनुसार देवताओं की प्रार्थना पर सरस्वती ने मन्थरा की बुद्धि फेरी। अध्यात्म रामायण में वे मन्थरा में प्रवेश करती हैं, जैसा पद कहता है। उसी से श्रीराम का वनवास हुआ, और आगे चलकर रावण और अन्य राक्षसों का अन्त हुआ।In the story told in the Ramcharitmanas, Saraswati turned Manthara's mind at the prayer of the gods. In the Adhyatma Ramayana she enters Manthara, as the stanza says. That led to Shri Rama's exile, and in time to the end of Ravana and the other rakshasas.
- यह आरती किस उद्देश्य से गाई जाती है?What is this aarti traditionally sung for?
- आरती स्वयं देवी से बुद्धि का प्रकाश, अज्ञान का नाश और ज्ञान के नेत्र माँगती है, और इसका अन्तिम पद ज्ञान और भक्ति की प्राप्ति की बात कहता है। इसे प्रायः विद्या, वाणी और कला से जुड़ी पूजा में गाया जाता है।The aarti itself asks the goddess for light in the understanding, the end of ignorance and the eye of knowledge, and its last stanza speaks of gaining knowledge and devotion. It is mostly sung at worship connected with learning, speech and the arts.
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